Escola de Frankfurt: zhrnutie, autori, diela, historické súvislosti

Židovskí myslitelia, hlavne marxisti, sa začali schádzať v roku 1923 v nadácii alebo Inštitúte pre sociálny výskum (v nemeckom Institut für Sozialforschung).

Interdisciplinárna škola (v nemčine Frankfurter Schule) vytvorená na univerzite vo Frankfurte nad Mohanom sa zameriava na reflexiu spoločnosti, kultúry alebo homémy. Intellectuais debruçaram v otázkach týkajúcich sa literatúry, filozofie, politiky a ekonómie, ale aj v prvkoch každodenného života

Os Maiores nomes da escola foram: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) a Walter Benjamin (1892-1940).

Zhrňujem

Alebo vznik Školy

1923 foi o rok da Prvý týždeň marxistickej práce, kongres organizovaný profesorom politológie Felix J. Weil (1898-1975), na ktorom sa stretáva skupina intelektuálov, najmä židovských.

O pai de Felix Weil, Herman Weil, sa prisťahoval do Argentíny, kde si otvoril obchod s cereais. V roku 1908 sa rodina vrátila do Nemecka a po rokoch sa rozhodla financovať vytvorenie inštitútu. Preto som buď pai de Weil foi, alebo patrón skupiny, vyplatil za vytvorenie inštitúcie 120-tisíc mariek num ano. Ako inšpiráciu pre vytvorenie školy som videl Moskovský inštitút Marx-Engels založený v roku 1920.

3. februára 1923 bol otvorením školy povolený výnos Ministério da Educação de Frankfurt.

Os primórdios da Escola

Com uma transdisciplinárny prístup e väčšinou komunista, alebo prvotná myšlienka bola propagácia

Výskum dejín socializmu a operatívneho hnutia, hospodárskych dejín, dejín a kritiky politickej ekonómie (Wiggershaus)

Myslitelia si viac logov rozšíria svoje obzory a začnú uvažovať aj o otázkach sociológie, filozofie, jazyka, politológie a psychoanalýzy.

22. júna 1924 sa mu podarilo založiť Inštitút pre sociálny výskum (v nemeckom Institut für Sozialforschung). Inštitút začal riadiť Carl Grünberg, ktorý do inštitúcie nastúpil v roku 1930, keď sa ho ujal Max Horkheimer.

Principais nomes da Escola de Frankfurt

Škola má prvé geração - ktoré zahŕňa pôvodných členov, ako sú Adorno a Marcuse - a je zvykom zohľadňovať ich vo veku 40 rokov.

Od tohto obdobia do roku 1967 je uznávaná druhá geração spoločnosť ako Habermas a Alfred Schmidt. Dovoľte mi zvážiť existenciu tretej strany, ktorá je stále dosť spochybňovaná.

Hlavní myslitelia pred námestím Escola:

• Max Horkheimer (1895-1973)
• Theodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin (1892-1940)
• Friedrich Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Siegfried Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Najlepší vplyvní ľudia

Dojatý marxistickým ideálomVtedajší intelektuáli boli veľmi ovplyvnení čítaním Freuda, Webera, Nietzscheho, Kanta a Hegela.

Ako centrálni pátrači, ktorých vychovala Escola

Vy, intelektuáli, prídete na frankfurtskú školu a budete pracovať na mojej štúdii o marxistickej teórii a nakoniec rozšírite svoje výskumné obzory so zameraním najmä na otázku kultúrny priemysel.

Fizerujú kritiku klasického marxizmu alebo pozorovanie vákua poznania - alebo sa klasický marxizmus nezasvätil mysleniu v oblasti kultúry. Skúšam opraviť esej medzera, sa členovia frankfurtskej školy prihlásia ako dobrovoľníci špeciálne pre tento questão.

Kritická teória

Vedci vypracujú a Kritická teória o spoločnosti, ktorá sa usilovala deixarovať homens a byť viac informovaná - ako sociálna koncipientka - hľadať rozvíjať kritického ducha.

Vy intelektuáli sa budete čudovať a pokúsiť sa zistiť nasledujúce otázky: prečo konzumujeme? A prečo nakupujeme alebo čo potrebujeme? Ako nás ovplyvňuje konzumná spoločnosť, aby sme sa zbavili toho, čo je nadbytočné? Akým spôsobom nás komunikačné prostriedky povzbudzujú a nabádajú k tomu, aby sme získavali nepotrebné predmety? Prečo sme vystavení tejto lavíne spotrebného tovaru?

Počas vyšetrovaní, ktoré uskutočňovala Frankfurtská škola, som si uvedomil, že sociálna nadstavba, v ktorej sa nachádzame vložené nás mobilizuje k uskutočňovaniu činností, ktoré sú nevyhnutné pre ďalšie pokračovanie hospodárskeho a sociálneho systému funkcie. Inými slovami, komunikácia a kultúra sa dôverne odvážia v doméne spotreby.

Na rozdiel od zvyku alebo človeka, ktorý nie je slobodný, informovaný a úplne autonómny, a napriek tomu je súčasťou kolektívneho systému, ktorý buď čelí konzumácii viac či menej vedome.

Kultúrny priemysel

Adorno e os seus companheiros de escola demonstaram uma obavy z rozšírenia dvoch komunikačných prostriedkov Dopad, ktorý toto množstvo informácií znamená pre spoločnosť.

Ako analytický nástroj budeme diskutovať o komunikačných prostriedkoch a pokúsime sa analyzovať kultúrny priemysel minulosti.

Vy kritickí intelektuáli alebo kapitalizmus a myšlienky Dôsledky kultúry výroby a masovej spotreby. Refletiam o tom, ako masová výroba ovplyvnila naše vnímanie umeleckých diel (masírovanie dvoch kultúrnych produktov).

Úlohy Outras sú na dennom poriadku

Na Escola de Frankfurt sa zamyslela nad otázkou nadvláda não só financeira ako também (a sobretudo) kultúrny, psychologický a politický. Autoritárstvo alebo totalita sú tiež otázkou dňa pre mysliteľov, ktorí prežívajú komplikované politické časy s nástupom nacizmu.

Ste intellectuais da Escola Myšlienka alebo súčasný kontext a foram intellectuais avantgardy alebo napríklad analyzované alebo kino, ktoré akadémia stále študovala málo alebo vôbec. Walter Benjamin bol priekopníkom v premýšľaní, akým spôsobom alebo príchodom nových techník reprodukcie zmení našu citlivosť vo vzťahu k plodnosti umeleckých diel (dieťa stráca svoju auru).

Časopis da Escola

Práce, ktoré napísali členovia školy a spolupracovníci, boli publikované v časopise Institute pôvodne s názvom Zeitschrift für Sozialforschung.

O nome dáva časopis Mudou pre angličtinu alebo neskôr pre štúdium filozofie a sociálnych vied.

Asi alebo nome da Escola

Skutočnosť alebo názov frankfurtskej školy dostali a posteriori niekedy v šesťdesiatych rokoch, aby identifikovali túto skupinu výskumníkov.

Kontext vzniku frankfurtskej školy

Škola sa rozvinula v medzivojnovom období, keď boli svedkami následkov zničujúce prvú veľkú vojnu, keď sme zorganizovali príznaky druhej Svetová vojna.

Koniec 20. rokov bol poznačený nárastom nacizmu a prenasledovaním židovského ľudu. V roku 1933 bol napadnutý dom Horkheimera - vy úradníci nenájdete intelektuálneho nema pre jeho ženu, ktorá varovala, že žijeme v hoteli.

Presun do Vidieckej školy

V júli 1933 bola škola označená za nacistickú srsť pre argument rozvoja „nepriateľských aktivít“ a musela byť prevezená do Genebry. Lá sa vrátila do Société Internationale de Recherches Sociales. Depois ainda migruje opäť do Paríža v roku 1934 za Novú Iorque (Kolumbijská univerzita).

Escola sa do pôvodného sídla vrátila až v roku 1953.

Publikované práce

Autor: Theodor Adorno

• Kultúrny priemysel a spoločnosť
• Minima Moralia

Autor: Max Horkheimer

• Tradičná teória a kritická teória
• Zatmenie dáva dôvod

Autori: Theodor Adorno a Max Horkheimer

• Dialektika objasnenia

Autor: Erich Fromm

• Analyzujte do homem
• Marxistický koncept homem

Autor: Walter Benjamin

• Nemecká rada pre neromantizmus kritiky umenia
• Pri vzniku nemeckej barokovej drámy

Autor: Jürgen Habermas

• Teória komunikatívneho konania
• Alebo filozofický diskurz dáva modernosť

Herbert Marcuse

• Eros a civilizácia
• Ideológia priemyselnej spoločnosti

Conheça tiež

• Max Weber: biografia a teórie
• Nicolau Machiavel: biografia a hlavné diela
• Aristoteles: život a hlavné diela

Tvorba literatúry na Pápežskej katolíckej univerzite v Riu de Janeiro (2010), magister literatúry na Federálnej univerzite v Riu de Janeiro. (2013) a doutora v Štúdiách kultúry Pápežskej katolíckej univerzity v Riu de Janeiro a Portugalskej katolíckej univerzity v Lisabone (2018).