Význam človeka je mierou všetkých vecí

Čo znamená človek mierkou všetkého, čo znamená:

„Človek je mierou všetkých vecí“ je potvrdením gréckeho sofistu Protagorasa. Je to filozofický princíp, podľa ktorého ľudská bytosť je normou toho, čo platí pre neho samotného, čo by tiež naznačovalo, že pravda je relatívna ku každému z nich. Má silný antropocentrický náboj.

Pretože diela Protagora boli stratené ako celok, táto fráza sa k nám dostala vďaka tomu viacerí antickí autori, ako napríklad Diogenes Laertius, Platón, Aristoteles, šiesty empirik alebo Hermias, sa o tom zmienili vo svojich hrá. Podľa spoločnosti Sexto Empirico sa táto fráza v skutočnosti našla Zdrvujúce prejavyProtágoras.

Táto fráza je tradične zahrnutá do toku relativistické myslenie. Relativizmus je doktrína myslenia, ktorá popiera absolútny charakter určitých hodnôt, ako sú pravda, existencia alebo krása, pretože sa domnieva, že Pravdivosť alebo nepravdivosť každého tvrdenia je podmienená súborom faktorov, vnútorných aj vonkajších, ktoré ovplyvňujú vnímanie jednotlivca.

Frázová analýza

Fráza „človek je mierou všetkého“ je filozofický princíp vyslovený Protagorasom. Pripúšťa rôzne interpretácie v závislosti od významu, ktorý sa pripisuje každému z jeho prvkov, konkrétne: človeku, miere a veciam.

Na úvod si myslíme, na čo by mohol Protagoras odkazovať, keď hovoril o „mužovi“. Bol by to možno človek chápaný ako jednotlivec alebo človek v kolektívnom zmysle slova ako druh, teda ľudstvo?

Ak vezmeme do úvahy človeka v individuálnom zmysle, mohli by sme to teda potvrdiť pre veci by bolo toľko opatrení, koľko je mužov. Platón, idealistický filozof, sa prihlásil k tejto teórii.

Ak uvažujeme o človeku v kolektívnom zmysle, sú prípustné dva odlišné prístupy. Jeden, podľa ktorého by sa tento kolektívny človek odvolával na každú ľudskú skupinu (komunita, ľudia, národ), a ďalší sa vzťahoval na celý ľudský druh.

Prvá z týchto hypotéz by teda znamenala určitú Kultúrny relativizmusInými slovami, každá spoločnosť, každý ľud, každý národ by konali ako miera vecí.

Pokiaľ ide o druhú z hypotéz, ktorú vytvoril GoetheZnamenalo by to považovať existenciu za jediné opatrenie spoločné pre celé ľudstvo.

Pravdou je, že v každom prípade potvrdenie človeka ako meradla veci má silný antropocentrický náboj, ktorá naopak popisuje proces vývoja filozofického myslenia u Grékov.

Od prvej fázy, keď bohovia V centre myšlienky, ako vysvetlenie vecí, prechádza druhá etapa, ktorej stred bude obsadený príroda a vysvetlenie jeho javov, aby sa konečne dospelo k tejto tretej fáze, v ktorej ľudská bytosť Stáva sa to v centre obáv filozofického myslenia.

Preto tiež relativistický náboj vety. Teraz bude ľudská bytosť opatrením, štandardom, od ktorého sa budú veci brať do úvahy. V tomto zmysle pre Platón Význam frázy by sa dal vysvetliť takto: taká vec sa mi zdá, taká je pre mňa, taká sa ti javí, taká je pre teba.

Naše vnímanie je skrátka relatívne k nám, k tomu, čo sa nám javí. A to, čo poznáme ako „vlastnosti objektov“, sú vlastne vzťahy, ktoré sa vytvárajú medzi subjektmi a objektmi. Napríklad: káva môže byť pre mňa príliš horúca, zatiaľ čo pre môjho priateľa je jej teplota ideálna na jej vypitie. Otázka „Je káva veľmi horúca?“ By teda získala dve rôzne odpovede od dvoch rôznych subjektov.

Pre tento dôvod, Aristoteles tlmočil, že to, čo Protagoras skutočne myslel, bolo to všetky veci sú také, aké sa každému zdajú. Aj keď postavil do protikladu, že to isté môže byť dobré aj zlé, a teda všetky opačné tvrdenia budú rovnako pravdivé. Nakoniec by pravda bola relatívna ku každému jednotlivcovi, čo je výrok, ktorý efektívne uznáva jeden z hlavných princípov relativizmu.

Môže vás zaujímať: Všetko o Platónovi: biografia, príspevky a diela gréckeho filozofa.

O spoločnosti Protagoras

Protagoras, narodený v Abdere, v roku 485 pred n. de C., a zomrel v roku 411 a. C., bola a slávny grécky sofista, známy svojou múdrosťou v umení rétoriky a známy tým, že bol podľa Platónovho úsudku vynálezcom úlohy profesionálneho sofistu, učiteľa rétoriky a správania. Sám Platón by mu venoval aj jeden zo svojich dialógov, Protagoras, kde uvažoval o rôznych druhoch sofistov.

Dlhé obdobia strávil v Aténach. Bol poverený vypracovaním prvej ústavy, v ktorej sa ustanovovalo verejné a povinné vzdelávanie. Vďaka jeho agnostickému postoju boli jeho diela spálené a zvyšok tých, ktoré mu zostali, sa stratil, keď sa prevrátila loď, na ktorej cestoval do exilu. Preto sa niektoré jeho vety k nám sotva dostali cez iných filozofov, ktorí ho citujú.