Katedrála Notre-Dame (Paríž)

Katedrála Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris predstavuje buď celý francúzsky gotický štýl, alebo jeho nádheru.

Pamätník sa začal stavať v roku 1163 a od tej doby je zásadným odkazom v západnej kultúre (katedrála je považovaná za svetové dedičstvo UNESCO).

Žiaden deň, 15. apríla 2019, k Catedral sofreu um ohňu veľkých rozmerov.

Po viac ako 850 rokoch existencie navštívi Notre-Dame de Paris v priemere 20-tisíc návštevníkov ročne.

Charakteristika katedrály Notre-Dame

Katedrála Notre-Dame de Paris nebola postavená pomocou malých uličiek a mnohých domov, celkom odlišný kontext porovnávame ako otvorený priestor, ktorý sa pozerá na rodeiu.

Každý smrteľník, ktorý prišiel ku vchodu do kostola, bol okamžite odsúdený nespochybniteľná veľkosť betónová masa daquela plná symbolov, legiend a príbehov.

Preto musíme v prvom rade vyzdvihnúť monumentalitu a jej symbolickú moc, čím podčiarkneme význam stavby pre gotické umenie. Kompatibilné s víziou sveta teocêntrica bolo o každý priestor gotickej budovy starostlivo postarané a, embora muitas Akonáhle nemá konkrétnu funkciu, každému priestoru sa venuje podrobná pozornosť od remesiel, ktoré potvrdzujú, že Deus Pozeral som.

Nechcem sa obdivovať množstvo jedinečných detailov V každej časti, rovnako ako tí, ktorí sú neprístupní alebo majú určitý účel. Toto geração sa nedováža ako človek, ktorý nie je schopný absorbovať všetky podrobnosti tohto úsilia. Mentalita dvoch staviteľov katedrály bola táto: dať všetku dôstojnosť pracovať ako ponuka pre Deusa.

Katedrála je zasvätená Panne Márii alebo Notre Dame (francúzsky Nossa Senhora). Maria, viac ako Deus, našla sociálnu zdatnosť v tom, že ženy, zakaždým viac sozín kvôli skríženým dňom, sa zapoja do duchovna iným spôsobom.

Toto obdobie sa časovo zhodovalo so zrodom teologického humanizmu, ktorý otvoril cestu pre vnímanie od um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (criação) ako expressão da luz božský.

Spoločnosť Construção hľadá nové architektonické zdroje, ktoré sa pokúsia poskytnúť svetlo a výšku, a to tak v dielach, ako aj v plastikách integrovaných do budovy. Cadinho truhly, výstuhy, luky (vyvýšené iba pre Notre-Dame), vitrais a rozety uniram-se ao sila umenia čoraz naturalistickejšia, ktorá umožňuje vzájomne vyjadrovať obnovenú vieru pova Deus.

Na poschodí katedrály

Na poschodí katedrály Notre-Dame vyzerá ako latinský kríž. Hlavná loď má celkovú dĺžku 127 metrov a dĺžku 48 metrov. Alebo transept, obzvlášť krátka, bola 14 metrov dlhá a 48 metrov nízka alebo krátka, rovnaká ako dĺžka lode.

Rozlišujte hlavnú loď a 4 bočné strany, teda celkovo 5 lodí s dvojitým blúdením. Budova zároveň dosahuje maximálnu výšku 96 metrov a celkovú plochu 5500 m².

Hlavná fasáda

Západná fasáda Notre-Dame je v zásade kompostovaná tromi vodorovnými časťami.

Na svojej základni tri portiká pripravujú dva fiéis pre vnútorný priestor absolútne pre hráča.

Tri portiky, podobné emborám, rôzne chovné procesy, dimenzie a vyjadrené témy.

Portikus mesta Santa Ana

Alebo prvý portikus (alebo da esquerda) je zasvätený Santa Ana, mãe de Maria. Veľká časť sôch nie je pôvodná, je získaná z iného kostola a znovu použitá. To vysvetľuje hierarchiu hornej časti peca, typickú pre neskororománsky štýl. Tu pre Virgem Maria sa zdá, že ako dieťa je na svojom tróne strnulá.

V strednej časti vidíme znázornenie Mariinho života, na dolnom okraji znázornenie Santa Ana a San Joaquín. História Santa Ana a São Joaquima, ako aj Máriino detstvo, boli dokumentované vo svetle dvoch apokryfných evanjelií.

Finále Pórtico do Julgamento

Centrálne portikus je venovaný záverečnej fáze. Kristus ako sudca predsedá večeri v hornom okraji, naklonenej o dva uhly na každej strane, a vedľa nich svätý Ján (à direita) a Virgem Maria (à esquerda). Na faixa do meio você vás môže vidieť eleitos, ktorí používajú coroa. Žiadna opačná strana, ani odsúdený. Žiadne centrum faixa alebo arcanjo São Miguel nemá rovnováhu spravodlivosti, zatiaľ čo démon sa ju snaží nakloniť vo váš prospech.

Dolný rad predstavuje vzkriesenie dvoch smrteľníkov, nie posledné dve tempá, a bol prestavaný architektom Eugène Viollet-Le-Duc v XIX. Storočí. Každý človek je oblečený ako atribúty svojho povolania alebo remesla. Nevidíme benção de Cristo. Porážame dve strany, apoštolovali sme ich ako celú skupinu. Pod každým z nich sú zobrazené znamenia zverokruhu.

Stojí za zmienku, že obrysy peca sú výsledkom alegorických prvkov CEU a robia peklo. Vidíme démonov týrať duše na priamej strane, nie na nižšej úrovni. Na druhej strane vidíme zastúpenie dvoch abençoados ako crianças. Žiaden odpočinok da peça figuram anjos, patriarchov a svätých.

Portikus Nossa Senhora

Táto časť počas francúzskej revolúcie utrpela veľké zmrzačenie a musela byť obnovená v 19. storočí. Virgem Maria je venovaný portál. Predstavuje večeru Panny Márie coroação na faixa superior.

Nie je zastúpené žiadne meio da peça alebo sono de Maria. Ocitne sa v posteli sprevádzaná apoštolskými vlasmi, zatiaľ čo oni dvíhajú svoju dušu do neba. Na faixa inferior, patriarchovia, ktorí určite strážia dokumentáciu s archou spojenectva a tabuas da lei.

Na peça sa Virgem Maria javí ako Santo Menino em seus braços. Bojujeme, vidíme rôznych ľudí, ako sú králi alebo patriarchovia. Reprezentácia svätého Denisa vyniká ako kostra, bezpečná hlava sama o sebe, narážajúca na jeho mučenícku smrť.

Galeria dos Reis a Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Galeria dos reis, ktorá sa nachádza v strednej časti západnej fasády, sa nachádza v Idade Média a predstavuje súsošie 28 kráľovských osobností z Judska a Izraela.

V galérii dos reis, ako súčasť dvoch portikov, došlo v čase francúzskej revolúcie k významnému zničeniu, pretože vy revolucionári si myslíte, že ako ľudia sme boli reis da França.

Alebo architekt Eugène Viollet-leDuc, ktorý, ako sme videli, bol poverený reštaurovaním katedrály, a to nielen samotnou obnovou. Vytvoril aj nové prvky.

Na jednej strane Viollet-le-Duc zakomponoval svoju tvár do dvoch portrétov, dvoch reis. Na druhej strane, pomocou fantázie založenej na romantickej fantázii XIX. Storočia, alebo architekt adaptoval zvyšky galérie kloktadiel na obludné a fantastické postavy.

Severná strana

Na severnej fasáde otočenej k ulici rue du Cloitre vidíme niekoľko portas do transeptu. Portico je charakteristické pre portas a janelas das igrejas v gotickom štýle. V takom prípade má každá fasáda súbor troch frontov, ktoré sú striktne hierarchické.

Na varande vidíme Virgema ako Menina, ktorý netopiera, ale je sochou a je neúplný. O tympanon je zasvätený Teofilovi z Adany, mníchovi, ktorého história je zastúpená v hornej a strednej časti.

Dejiny hovoria, že Theophilus z Adany bol monge najatý za opáta, ale radšej zostal arcidiakonom. Alebo novo opát odišiel z pozície Teófila, zúfalý, súhlasil ako diabol s pomocou Žida, aby mohol byť dovezený k opátovi. Predám alebo poškodím tinha feito, Teófilo ľutuje a bol oslobodený pomocou Panny Márie.

Časť dna maliarky je znázornená v Ježišových začiatkoch: jeho narodenie, zjavenie sa Jeruzalemského chrámu, zabitie dvoch nevinných a útek za Egitom.

Fasáda Sul

Rovnako ako severná fasáda alebo južná fasáda portikus na druhom konci transeptu je korunovaná empénou. Alebo portikus venovaný San Esteban é, rovnako ako všetky predchádzajúce, tvorený tromi registrami.

Žiadny horný register, Ježiša možno považovať za vážne oči uvažujúce alebo mučeníctvo nad Santo Estêvão. Najnižšie záznamy sa týkajú života a mučeníctva v Santo Estêvão.

Na porta vermelha

Porta vermelha je portál používaný v Notre-Dame na uľahčenie prechodu náboženského kláštora pre a Igreja a najmä pre zborový areál, aby si pripomínali „Matiny“ v prvých hodinách dňa. manhã. Nebol postavený nijakým spôsobom 13 a je korunovaný komplexom empeny. Pretože je jeho použitie „interné“, je port menší ako u ostatných a jeho horná časť je jednoduchšia.

Pripisuje sa majstrovi Pierrovi de Montreuil na vrchole a je zasvätený Coroação da Virgem Maria. Na každom konci dňa sú darcovia, ktorí budú financovať: alebo rei St. Louis a jeho manželka Rainha Margaret da Provença.

Celoročne má jedinečnú archivoltu ako poctu São Marcelino (São Marcel), parížsky biskup podľa zväzku IV, ktorého relikvie boli uložené v katedrále pripojenej k francúzskej revolúcii. Jeho život je zastúpený na rôznych večeriach, ktoré jedia ako batismo od imersão a zahŕňajú niektoré populárne lendy, ako napr. To druhé, v ktorom bol Marcel porazený, draka, ktorý hltal ženy s vyššou reputáciou, ťažko ako tím biskupov.

O telhado e a agulha

Strecha Notre Dame je podopretá drevenou lištou zvanou „Les Notre Dame“. Z tohto dôvodu existuje iba niekoľko lúčov, ale nie všetky boli kompostované vnútorným carvalho (pred mnohými stovkami rokov).

Nie katedrála telhado da Notre-Dame, vyniká agulha. Túto agulhu pridali nie v XIX. Storočí Viollet-le-Duc, ktorá nahradila starý typ agulhy, ale ktorá bola umiestnená do roku 1250, ale bola demontovaná na konci XVIII. Storočia.

Viollet-le-Duc reprodukuje sériu bronzových sôch, dvoch dvanástich apoštolov, ktoré som pozoroval na vrchole mesta. Um deles, svätý Tomáš, bola by to Viollet-le-Duc, ktorá z parížskeho pobrežia sleduje Agulhu. Assim, Viollet-le-Duc sa stala nesmrteľnou strážkyňou sakrálnej budovy.

Nie vo vnútri katedrály sa telhado rozhodlo s abóbadas s rebrami a vystavilo sa. Alebo nezohnuté vlasy sú tvorené krížom dvoch zahrotených oblúkov. Pretože náklady na tieto abóbady rozdeľujú váhu na stĺpy.

Vďaka tejto architektonickej technike budú architekti schopní eliminovať ťažké steny a otvoriť cesty k vytváraniu janel, ktoré poskytnú nebeský efekt. Na predchádzajúcej fotografii si môžete všimnúť tri snehy z výšky katedrály.

Rozety

Nie je ťažké si predstaviť emocionálny dopad farebných svetiel na dve sklenené okná, obdobie, v ktorom jediný zdroj vnútorného osvetlenia pochádzal z hmly.

Dva charakteristické prvky Notre-Dame sú rovnako nádherné rozety na západnej, severnej a južnej fasáde. Rozeta do norte by bola zasvätená Panne Márii a do sul by bola zasvätená Ježišovi Kristovi.

Liturgické a dekoratívne umenie

Gotické umenie, sochárstvo a maliarstvo slúžia architektúre a chýba im liturgická funkcia, majú vždy funkciu osvetovú a propagandistickú.

V komplexe Notre-Dame vyniká konkrétna časť: je to druh steny, ktorá obklopuje chór a zapadá do podlahy. O stretch je zdobený polychrómovanými drevenými plastikami, ktoré znečisťujú rôzne Ježišove životné cykly. Tieto maľby boli maľované dlhodobo štrnásteho storočia.

Na severnú časť dohliadal Pierre de Chelles a zaoberá sa Ježišovým životom od detstva spojeným s jeho smrťou a smrťou. Medzi rokmi 1300 a 1318 boli urobené práce. Dohliadal na neho Jean Ravy a po jeho smrti na neho dohliadal Jean le Boutellier. Ó práca zobrazuje večere po vzkriesení, téma, ktorá je v ikonografii z tej doby menej rozvinutá ako predtým. Vyrobený bol v rokoch 1344 až 1351.

Ďalej, ako súčasť výkladu estetiky dáva svetlo, je katedrála obdarená zbierkou liturgického umenia z drahých kameňov a metajov, nabitého korom a brilantnosťou. Žiadny z nich nevyradil z používania, považuje sa za nevyhnutné udržiavať ich pri živote kvôli ich existencii.

História katedrály Notre Dame

Katedrála Notre Dame sa začala stavať v roku 1163 a bola dokončená v roku 1345. Nedarí sa nám dve svetské diela incansável, gerações inteiras, ktoré sa dožijú, aby mohli slúžiť tomuto veľkolepému dielu na deixar alebo testovanie svojej viery. Hovorí sa, že ide o gotické umenie: ponuku doslova povýšenú na ceu.

Ilha da Cidade de Paris, miestna katedrála, je malý ostrovček uprostred rieky Seiny, ktorý bol pred stáročiami miestom keltských a rímskych bohoslužieb. Mesmo nela havia chrám zasvätený Jupiterovi.

Apoštolský pre kristianizáciu Európy bol postavený aj románsky kostol známy ako Saint Etienne, ktorý sa skôr podobal sťahovaniu kultúra, ktorá umožňuje vznik miest, logo, logo alebo záujem o stavbu kostola v súlade s novým tempá. To by bola gotická katedrála Notre-Dame.

Projekt propagoval biskup Maurice de Sully za vlády Ľudovíta VII. Katedrála sa rátala ako podpora pre ekonomickú účasť všetkých spoločenských vrstiev Paríža vďaka quais o work no sofreu interrupções. Inšpiroval sa modelom opátstva Saint Denis, kde opát Suger prvýkrát použil výraz „estetika svetla“ alebo srdce gotického umenia.

Fázy výstavby, premeny a obnovy Notre Dame

• 1163: Začiatok stavby.
• 1182: Katedrála začala poskytovať bohoslužby na konci oblasti chóru.
• 1182-1200 (približne): hlavná loď Conclusão da.
• Začiatok XIII. Storočia: Stavba fasád a veží.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (dielo Jean de Chelles a Pierre de Montreuil).
• 1250: Inštalácia prvej agulhy.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII, vláda Ľudovíta XIV.: Destruição dos vitrais, aby ich nahradila baroková výzdoba.
  - 1630-1707: vývoj celkom 77 obrazov, quais iba 12 obnovených.
• 18. storočie, francúzska revolúcia: Aque a čiastočné zničenie katedrály dvoma revolucionármi. Poškodenie vlasov spôsobené používaním ako potravina. Sínusy boli odstránené, aby sa z nich vyrobili kanyly ako roztavené železo.
• Século XIX: Obnovovacie projekty Eugène Viollet-le-Duc a Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
  - 1831, kuriózna skutočnosť: Victor Hugo publikuje alebo vydáva romantiku Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: inštalácia 4 nových dutín v severnej veži.

(Text preložil a upravil Rebecca Fuks)

Conheça tiež

• Gotické umenie
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, autor: Victor Hugo
• Najpôsobivejšie gotické pamiatky sveta
• Kostol Santa Maria del Fiore
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Taj Mahal