Antigona: zhrnutie, analýza a význam tragédie Sofokla

Antigona Je to Sofoklova tragédia založená na rovnomennom mýte zo starovekého Grécka.

Dej sa točí okolo Antígony, ktorá sa vzpiera zákonu o vydaní smrti svojho brata Polinicesa, považovaného za zradcu krajiny.

Hlavnou témou tejto tragédie je odpor medzi občianskym a božským poriadkom. Vyvoláva však ďalšie dilemy, ktoré v súčasnosti zostávajú v platnosti a sú predmetom diskusií: sloboda, práv jednotlivca proti poslušnosti právnych predpisov štátu, tiež zdôrazňuje úlohu žien v spoločnosti.

Hra zaujíma veľmi dôležité miesto v univerzálnej dramaturgii. Táto tragédia bola napísaná pred viac ako 2000 rokmi v Grécku, kolíske demokracie, a jej prvé predstavenie pochádza z roku 441 pred naším letopočtom. C. Dodnes je považovaná za jedno z najrelevantnejších diel jej autora.

Pozrime sa ďalej, ako sa prejavujú prostredníctvom zhrnutia a analýzy práce.

Pokračovať

Antígona narieka so svojou sestrou Ismene za straty svojich bratov Polinice a Eteokla, ktorí zahynuli v bitke medzi nimi o Thébsky trón.

Kreón, nový kráľ Théb a strýko Antigony, nariadil, aby Polynices neboli pochovaní. Týmto spôsobom sa bude váš duch túlať po zemi.

Zoči-voči tejto situácii má hlavný hrdina v úmysle zabezpečiť rodinnú povinnosť pred povinnosťou Status a napriek odporúčaniam Ismene sa rozhodne uctiť svojho brata a dať mu ho hrob.

To, čo sa stalo, sa čoskoro dostane do uší kráľa. Toto sa rozhodne poslať zachytiť vinníka skutočnosti, ktorý zaplatí za odporovanie zákonom štátu.

Neskôr je protagonistka zajatá, keď sa pokúša znovu pochovať telo svojho brata. Pred kráľom Antígona priznáva „zločin“ a snaží sa zachrániť Ismene, obvinenú z spolupáchateľstva.

Hemon, syn Kreona a snúbenica Antigony, sa vo všetkých ohľadoch snaží o odpustenie svojmu otcovi. Kráľ sa však odhodlá pochovať Antigonu zaživa s dostatkom jedla a vody, aby nevinil jej smrť.

Tiresias varuje kráľa, že mŕtvola Polinic musí byť pochovaná, pretože psy ju zožierajú, čo symbolizuje nepohodlie bohov. Tiež mu hovorí, že musí oslobodiť Antigonu. Kreón ho obviňuje z podvodu a prorok sa nahnevá a varuje ho pred budúcou stratou syna.

Do paláca vchádza posol, ktorý má oznámiť smrť Antigony, ktorej telo viselo na svadobnom závoji. O smrti Hegóna informuje aj svoju matku, ktorá prišla o život pri pokuse bodnúť otca po smrti jej milovaného.

Nakoniec sa kráľ vracia do paláca a nesie telo svojho syna. Tam zistí, že jeho žena si tiež vzala život, narieka a obviňuje sa z udalostí.

Analýza

Konflikt medzi ľudskými a božskými zákonmi

Jedna z veľkých dichotómií tejto Sofoklovej práce je v dôsledku konfrontácie medzi morálkou a božstvom. Každý z týchto aspektov predstavuje v práci dva základné znaky:

• Antigona, ako symbol a obranca božských zákonov, ktorého činy sa dotýkajú úcty k bohom a lásky k rodine.
• Kreon, ako štátnik, ktorý cíti politickú povinnosť a poriadok mesta, sú predovšetkým.

Čo však zaváži viac: rešpektovanie zákona vytvoreného ľuďmi alebo pravidiel diktovaných bohmi?

Konflikt medzi Antigonou a Kreónom je v práci najdôležitejší. Antígona obhajuje tieto zákony, ktoré síce nie sú napísané, ale platia od staroveku. Úcta k bohom pre ňu musí byť nadovšetko, Božia cesta si vyžaduje cestu lásky. Avšak zvoliť si štátny zákon znamená riadiť sa želaniami ľudstva.

Antigona radšej zomrela, keď pochovala svojho brata, pretože v jej očiach je to cesta lásky, po ktorej túžia bohovia „zdola“. Čo to však znamenalo nepochovávať mŕtvych v kontexte, v ktorom je dielo koncipované? Prečo je táto skutočnosť pre protagonistu taká dôležitá?

Gréci verili, že ak nebude bezvládne telo pochované spolu s ďalšími pohrebnými obradmi, jeho duša bezcieľne blúdila po zemi a nemohla sa dostať do podsvetia do Hadesovho kráľovstva. Pre Antigonu je bolestivejšie, keď mŕtvola zostala nepochovaná ako jej vlastná smrť. Verí, že vo svete zosnulého bude jeho čin konečne ocenený.

Pre Creona je však prvoradý zákon. Polynices zradil svoj ľud a nezaslúži si pohreb. Antigona zákaz obišla.

Nejakým spôsobom chce zabezpečiť súlad so zákonom na dosiahnutie mieru v Tébach po období vojny. Pre túto postavu je spravodlivosť a vlasť nad láskou, v tomto prípade bratskou, tiež nad rodinou. Ak nedodrží zákony na obranu svojej rodiny, nemusí si získať „úctu“ svojho ľudu.

Politický rozmer v Antigone: autokracia a demokracia

Je zrejmé, že Antigona poskytuje príležitosť uvažovať aj o politickej moci.

V kontexte, v ktorom je hra napísaná, sa v Grécku upevňuje demokracia. V mestách ako Atény boli vodcov zvolení slobodní muži, ktorí vylúčili ženy a otrokyne, a podieľajú sa na rozhodovaní ich vodcov.

Je možné, že poslaním Kreonu v Antígone je varovanie pred zneužitím moci v demokracii. Z tohto dôvodu stojí za to sa pýtať: hovorí už Sofokles v tejto práci tyranie v úplnom demokratickom „boome“ v Grécku? Varujete nejako hranice medzi autokraciou a demokraciou?

V Antigone nie je demokracia, moc sa dedí z otca na syna a ľudia nemajú právo zasahovať do vecí, o ktorých sa predpokladá, že sú pre štát. Vidíme to postavu Creona, hlavne v scéne, ktorá so synom debatuje o dávaní alebo nie smrťou pre svojho milovaného, ​​je hrdým človekom, ktorému záleží na ľuďoch, ktorým je, len málo alebo vôbec To reprezentuje. V niektorých dialógoch je zrejmé:

Ale povedia mi občania, čo mám poslať?

Mám vládnuť tejto zemi podľa iných alebo podľa môjho názoru?

Mesto teda nesmie patriť tomu, kto mu velí?

Antigona ako grécka žena a hrdinka

Táto práca objasňuje nielen konflikt medzi zákonom bohov a občianskym právom. Potvrdzuje sa tiež postavenie žien v tej dobe v gréckej spoločnosti. Žena bola úplne na okraji politických záležitostí, pretože sa nepovažovali za občianky.

V práci môžeme rozlíšiť dva „typy“ žien. Jeden predstavuje Ismene a druhý Antigona.

Ismene je prototypom vtedajšej ženy. Pred návrhom svojej sestry na uctenie tela svojho brata potvrdzuje, že „sú to dve ženy, ktoré nie sú schopné bojovať proti mužov “a že„ musia poslúchať príkazy “a nie„ prestupovať moc tých, ktorí vládnu “, čím ukazujú, že nechcú spochybniť zákony.

Druhá, Antigona, sa vyzbrojuje odvahou brániť ľudské hodnoty a zákony bohov, aj keď na to musí čeliť vlastnej smrti. Protagonistka teda nie je len odvážna žena, ktorá porušuje svoju „sociálnu úlohu“, ale je jediným „občanom“, ktorý je schopný čeliť moci a odhaliť tyraniu Kreona.

S aktuálnejšou víziou diela vidíme, ako si Sofokles vybral za svoju hrdinku ženskú postavu. Táto skutočnosť mohla byť neobvyklá v čase, keď sú muži veľkými tragickými hrdinami.

V tomto prípade je Antigona postava, ktorá neposlúcha a je schopná postaviť sa proti božským povinnostiam a zákonom.

Výsledok: sila osudu

Ako každá tragédia, aj táto Sofoklova hra vedie svoje postavy k nešťastnému osudu. V Antigone sú obavy o osud a o to, kto ovláda jeho vôľu.

Osud nie je v rukách slobodnej vôle, je neprehliadnuteľný. Nie je nič, čo by človek mohol ovládať, posledné rozhodnutie, ktoré sa ho týka, je v rukách bohov. Svedčí o tom veta Corifea v rozuzlení: „Teraz sa nemodlite. Niet človeka, ktorý by sa dokázal vyhnúť tomu, čo mu osud určil “.

V tejto práci má každý svoj koniec a venuje sa dôsledkom porušenia ľudských zákonov alebo božských zákonov, ktoré nemusia byť v zhode.

Kreón sa vzopiera náboženskej povinnosti svojím konaním voči Poliniciam a tiež potrestaním Antigony. Nakoniec ho bohovia priviedli k strate syna a manželky. Napriek tomu, že sa snažil zmeniť svoje previnenie, aby nerozzúril bohov.

Antigona spochybňuje zákony uložené mužmi a trpí dôsledkami „spravodlivosti“. Nevyhne sa mu ani tragický osud, ktorý sprevádza jeho rodinu, ako už oznamujú diela ako napr Kráľ Oidipus.

Tiež sa ti môže páčiť:

• Grécka tragédia: jej charakteristika a najdôležitejšie diela.
• Sofoklov Oidipus kráľ

Čo znamená Antigona?

Dodnes sa táto Sofokleanova práca študuje a analyzuje a je predmetom rôznych čítaní. Aký výklad však možno podať Antigone?

Realita je taká, že existuje niekoľko spôsobov, ako nájsť vysvetlenie tejto tragédie. Stojí za to zdôrazniť interpretácie z náboženského, politického alebo rodinného hľadiska.

Náboženský

Čo chcel Sofokles vyjadriť postojom Antigony pri obrane božských zákonov pred zákonmi ľudí? Odhaľuje to s príchodom demokracie diskusiu medzi tradičnými vierami ľudí a mocou?

V staroveku mali božské zákony pri rozhodovaní väčšiu váhu ako ľudské. Možno, s príchodom demokracie, sa tieto dve pozície dostali do konfliktu a Sofokles stúpa s Antigonou, ak je možné, že obidva zákony, božské aj ľudské, existujú v harmónii.

Politické

Antigonav skutočnosti skrýva dilemu o výkone moci Kreona. Teoreticky sa táto postava snaží vládnuť s cieľom dosiahnuť mier, ktorý je v Tébach potrebný po období vojny. Jeho rozhodnutie uplatňovať zákony za každú cenu však vyvoláva veľa polemík o tom, ako vykonáva svoj mandát.

V takom prípade kráľ nerešpektuje individuálne práva alebo slobody občanov a svojimi rozhodnutiami nielen otvára politickú diskusiu o tom, či Štát má alebo nemá právo prevádzať tieto slobody na dosiahnutie „spoločného dobra“, ale tiež spúšťa tragédiu Antigony a jeho vlastnej.

Rodina

To reprezentuje Antigona lojalita k rodine? Je to príbeh o rodine v rozpore so zákonmi štátu? Pre túto postavu je predovšetkým rodina. Existuje pre ňu zákon, ktorý je nad politickou mocou, zákon diktovaný bohmi, a preto sa odváži obetovať svoj vlastný život, aby zabezpečila integritu svojej rodiny.

Postavy

• Antigona: Je dcérou Oidipa. Sestra Polynices, Eteocles a Ismene. Čelí autorite svojho strýka Kreona, aby dal bratovi hrob.
• Ismene: je dcérou Oidipa. Je to dievča poslušné zákonom, aj keď to presahuje jej rodinnú povinnosť.
• Kreon: Jocastov brat a thébsky kráľ od smrti synovcov.
• Eurydice: manželka Kreona a matka Hemona.
• Hemon: Je synom Kreona a Eurydice. Je zasnúbený s Antígonou a vezme si život, keď sa dozvie, že spáchala samovraždu.
• Coripheus: je predstaviteľom zboru vznešených Tébskych starších.
• Tiresias: Je to starý slepý veštec, ktorý radí Kreónovi a varuje ho pred jeho chybami a možnými represáliami.
• Opatrovník: je to muž, ktorý vedie Antigonu k svedectvu pred kráľom.
• Doručovateľský kuriér: má na starosti oznamovanie smrti Antígony.

Mýtus o antigéne

Sofoklova práca je založená na mýte patriacom ku kultúre starovekého Grécka. Tento mýtus vychádza z tradície, ktorú mali v staroveku uctievanie mŕtvoly, aby prešla do sveta mŕtvych, ktorý sa nachádza v podsvetí:

Antigona je dcérou Oidipa a Jocasty. So zbožným prístupom sa mladá žena stará o svojho otca, keď zostane slepý až do dňa svojej smrti.

Po smrti Oidipa sa musia na tróne Téb vystriedať Eteokles a Polynice. Keď jeden z nich poruší pakt, zvádza súboj a obaja zomrú. Kreon získava trón a nariaďuje, aby telo policajtov nedostalo pohreb. Antigona sa postaví proti svojmu strýkovi a snaží sa pochovať jej brata. Ako trest za porušenie zákona ju Creon odsudzuje, aby bola pochovaná zaživa.

Dôležitosť obradu mŕtvych tiel bola v gréckej literatúre veľmi častá, tento čin je zrejmý napríklad aj v Iliade s mŕtvolou Hektora. Prečo však Sofokles prispôsobuje tento príbeh? Prečo to robíte v kontexte?

Sofokles sa angažoval aj v aténskej politike, prispôsobil tento populárny mýtus na inštrumentalizáciu riadenia moci? Je možné, že autor hodnotí výkon moci s postavami ako Creon, ktoré by mohli predstavovať politickú moc.

Ak sa vám tento článok páčil, mohol by vás tiež zaujímať Sofokles