Chválospev na Beethovenovu radosť: história, analýza a význam

S menom Hymnus na radosť štvrtý pohyb Deviata symfónia Ludwiga van Beethovena (1770-1827), v ktorom muzikalizuje báseň Friedricha Schillera (1759-1805) tzv. Óda na radosť (Ode an die Freude).

The Hymnus na radosť stal sa univerzálnym odkazom na hudbu a je cenený ako hymnus na univerzálne bratstvo. V skutočnosti bol jeho vplyv taký veľký, že prešiel od akademickej hudby k popovej hudbe. Napríklad verzia španielskeho speváka Miguela Ríosa.

Dopad, ktorý Hymnus na radosť od jeho vzniku je to v prvom rade to, že ide o prvé zborové umenie vložené do symfónie, vďaka tomu, že sa Beethoven rozhodol dovoliť si „pokecať“ s tým, čo bolo jeho posledným dielom symfonický. Po druhé, je to aj vďaka hodnotám vyjadreným v Schillerovej básni. Poďme vedieť, čo je jeho história, význam a význam.

Óda na radosť Friedricha Schillera (nemecké texty)

Poznámka: Sekciu kurzívou pridal Ludwig van Beethoven

Ó, Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Freude! Freude!

Freude, schöner Götterfunken

instagram story viewer

Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Bol režim umocnený geteilt;
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ha, wer auch nur eine Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
Den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Folgen ihrer Rosenspur.
Küße gab sie uns und Reben,
Einen Freund, geprüft im Tod;
Wollust ward dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Vor Gott!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
Plán Durch des Himmels prächt'gen,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen?
Ahnest du den Schöpfer, Welt?
Takýto „ihn über'm Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.

Preklad

Poznámka: Sekciu kurzívou pridal Ludwig van Beethoven

Och, priatelia, nechajme tie odtiene!
Spievajme príjemnejšie a radostnejšie piesne!
Radosť! Radosť!

Radosť, krásny záblesk bohov,
dcéra Elyzejov!
Opití nadšením sme vošli,
nebeská bohyňa, vo vašej svätyni.
Vaše kúzlo sa opäť viaže
aký trpký zvyk sa oddelil;
všetci muži sú opäť bratia
kde spočíva tvoje mäkké krídlo.

Ten, komu šťastie doprialo
skutočné priateľstvo,
ktokoľvek si podmanil krásnu ženu,
Pripojte sa k svojej radosti!
Aj ten, kto si môže zavolať svoje
aj duša na zemi.
Ale kto to ani nedosiahol,
Nech odíde s plačom z tohto bratstva!

Každý pije od radosti
v lone prírody.
Dobré, zlé
idú po svojej ceste ružami.
Dal nám bozky a víno
a verný priateľ až do smrti;
červovi bola udelená túžba po živote
a cherubovi rozjímanie o Bohu.
Pred Bohom!

Radostné, keď lietajú ich slniečka
cez impozantný nebeský priestor,
bež tak, bratia, na svojej ceste radostnou
ako hrdina víťazstva.

Objímajte milióny tvorov!
Nech bozk spojí celý svet!
Bratia, na hviezdnej klenbe
milujúci Otec musí prebývať.
Skláňate sa, milióny tvorov?
Necítiš, ó svet, svojho Stvoriteľa?
Hľadajte ho nad nebeskou klenbou
Nad hviezdami musí prebývať!

História a analýza spoločnosti Hymnus na radosť

Je známe všetkým, že Beethoven bol považovaný za posledného z neoklasicistických skladateľov a prvého z romantických skladateľov. Bol bezpochyby architektom veľkej štýlovej premeny v dejinách hudby.

Neoklasická citlivosť mala svoj pôvod v polovici 18. storočia a svoj vrchol dosiahla vďaka revolučnému duchu, ktorý vtlačila kultivovať slogan francúzskej revolúcie „rovnosť, sloboda a bratstvo“ a hlásanie univerzálnych práv človeka v r. 1789.

Túžiť po rovnosť, bratstvo a sloboda v nemeckej kultúre to bolo vyjadrené tri roky pred revolúciou, v roku 1786, keď publikoval Friedrich Schiller Óda na radosť. Schiller bol súčasťou generácie Sturm und Drang („Búrka a impulz“), preromantické hnutie, ktoré si tieto hodnoty nárokovalo prostredníctvom umenia.

Beethoven nebol ďaleko od toho. Vedec Rivas Vergara trvá na tom, že:

... tvorivý zážitok z umenia hral zásadnú úlohu v okamihu pochopenia ideálu slobody, ktorý Beethoven a umelci Sturm und Drang, keďže samotný akt stvorenia znamenal oslobodenie.

Rôzne zdroje tvrdia, že Beethoven vedel o Schillerovej básni v roku 1793 a od tej doby aj on zviedol myšlienku jej muzikalizácie, hoci až v roku 1817 to začalo trvať a betón.

Vo svojom poslednom skladateľskom období napísal Beethoven Deviaty úplne hluchý, ale to mu nebráni uvedomiť si ten vzdialený nápad, ktorý mal v roku 1793: muzikalizovať Schillerova báseň, ako výraz tých hodnôt, ktoré skladateľa hýbali po celý život.

Slovo a hudba

V deň, keď Beethoven urobil Deviata symfónia, romantizmus bol na vzostupe. V tomto historickom bode dosiahol vzťah medzi hudbou a slovom horúčku. Skladatelia nenavrhli iba „muzikalizáciu“, ale pretavenie svojich skladieb do autentických obrazov textov, ktoré znovu vytvorili. Z tohto dôvodu došlo v 19. storočí k ohromnému rozvoju žánrov ako napr klamal (Nemecká pieseň). Opera, ktorá existovala od 16. storočia, našla nový vzduch.

Forma symfónie tomu však bola cudzia. Beethovenovo rozhodnutie zahrnúť Óda na radosť na Deviata symfónia Podľa všetkého to bolo riskantné rozhodnutie, ale z rovnakého dôvodu to bolo vyhlásenie tvorivej slobody. Nič nemôže byť romantickejšie.

Pre Rivasa Vergaru možno rozhodnutie začleniť Schillerovu báseň do symfonického diela interpretovať takto:

Beethoven potreboval zahrnúť slovo pre hudbu, aby sa trochu zbavil „metafyzickej ťažkosti“, ktorá sa pre publikum mohla stať neudržateľnou. Zahrnutie slova teda nemá vplyv na výslovnosť túžby po slobode, ale naopak umožňuje prekonanie a zmierenie dialektickej hudobnej štruktúry, očistenie ducha prostredníctvom hlbokého zvuku ľudského hlasu a poetického obsahu slovo.

Beethoven pridal niekoľko úvodných riadkov, aby ospravedlnil vloženie textu do symfónie:

Och, priatelia, nechajme tie odtiene!
Spievajme príjemnejšie a radostnejšie piesne!
Radosť! Radosť!

Beethoven obhajuje významnú silu muzikalizovaného slova, ako aj hlasu sa zmenil na nádherný nástroj, prostriedok na bratský prístup, na stretnutie transformátor. Všetko, čoho sa hudba dotkne, je potom povýšené na stav oslobodenia zážitku prostredníctvom stvorenia.

Určite Deviata symfónia a v ňom aj Hymnus na radosť, bolo autentickým osobným a hudobným oslobodením, ktoré umožnilo vytvorenie nového žánru, zborová symfónia a otvorenie nových tvorivých možností v dejinách hudby. Je to predovšetkým akt osobného presvedčenia v umeleckej aj politickej oblasti, ktorý opúšťa objasniť umelcovu oddanosť hodnotám, ktoré ho posúvajú: rovnosť, bratstvo a Sloboda.

Pozri tiež: The Deviata symfónia Ludwig van Beethoven: História, analýza a význam.

Príjem a použitie Hymnus na radosť

The Hymnus na radosť je najobľúbenejšou časťou Deviata symfónia. Vďaka téme textu sa rýchlo stal populárnym symbolom. The Deviata symfónia, a najmä štvrté hnutie, sa použili ako propagandistický nástroj rôznych politických vyznaní.

V článku s názvom Beethovenova novéna: symfónia pre svet, sme informovaní, že generál Otto von Bismarck (1815-1898), zodpovedný za zjednotenie Nemecka v 19. storočí, ho použil na zvýšenie morálky armády.

Používali ho aj Španieli v roku 1931 pri vyhlásení druhej republiky. Používali ho nacisti od roku 1933 a talianski fašisti čoskoro potom.

Spojenci si ju tiež privlastnili a často zahrnuli do koncertov veci. Po samovražde Adolfa Hitlera bolo dielo odvysielané v nemeckom rozhlase.

Medzi rokmi 1956 a 1964, uprostred studenej vojny, Hymnus na radosť zastupovali v Nemeckej demokratickej republike (NDR) a Spolkovej republike Nemecko (NSR) olympijské hry.

Oficiálna webová stránka Európskej únie uvádza, že v roku 1972 Hymnus na radosť inšpiroval hymnu Rady Európy, prijatú v roku 1984 ako Oficiálna hymna Európskej únie, hoci list bol stiahnutý z dôvodu ochrany princípu „rovnosti“ a „slobody“.

V roku 1974 štvrtá časť Deviaty Bol použitý ako motív na zostavenie hymny zaniknutej Rhodézskej republiky alebo Rhodézie, neuznaného štátu, ktorý sa v rokoch 1965 až 1979 usadil v dnešnom Zimbabwe.

Na Vianoce 1989, po páde Berlínskeho múru, sa uskutočnila Deviata symfónia pod vedením Leonarda Bernsteina. Text bol upravený na oslavu nemeckej udalosti zjednotenia. Takže tam, kde by mal povedať „radosť“ (Freude), sa spievalo „sloboda“ (Freiheit).

Hymnus na radosť od Miguela Ríosa

Okrem pretvárky politikov určite Hymnus na radosť je to dosť populárny symbol. Z tohto dôvodu predstavil v roku 1970 spevák Miguel Ríos na svojom albume popovú verziu Prebuďte sa1970.

Text bol upravený. Odvtedy ho začali poznávať všetky španielsky hovoriace krajiny ako symbol mieru, slobody a bratstva.

Necháme vám tu video a text piesne.

Počúvaj brata pieseň radosti
Radostná pieseň toho, ktorý čaká na nový deň
Poď spievať, snívaj sen
Žite snívajúc o novom slnku
V ktorej muži
Zase budú bratia

Ak je na vašej ceste iba smútok
A trpký plač
Úplnej samoty
Poď spievať, snívaj sen
Žite snívajúc o novom slnku
V ktorej muži
Zase budú bratia

Ak nenájdete radosť
V tejto zemi
Hľadajte jej brata
Za hviezdami
Poď spievať sen spievaný
Žite snívajúc o novom slnku
V ktorej muži
Zase budú bratia.

Referencie

• Európska hymna. Obnovené v https://europa.eu. s / f.
• Beethovenova novéna: symfónia pre svet. Obnovené invanaguardia.com
• Pascual, Josep: Univerzálny sprievodca klasickou hudbou. Barcelona: Edície Robinbook. 2008.
• Rivas Vergara, Matías: Beethovenova deviata symfónia: história, myšlienky a estetika. Obnovené na stránke Academia.edu. 2013.