Judith Butler: Books Fundamentais and Biography of the Feminist Philosopher

Judith Butler (1956) je severoamerický filozof, teoretik a akademik, ktorý sa stal základnou referenciou v Attianskych rodových štúdiách.

Poststrukturalistický mysliteľ, ktorý patrí k vágnej tretine feminizmu, má veľký vplyv na obranu dvoch priamych sexuálnych menšín. Butler, ktorý je podstatným znakom súčasnej teórie pohlaví, bol tiež jedným z priekopníckych autorov queer theory.

Pracovať Rodové problémy (1990), mimoriadne avantgardný, questionava vy rodicia tradicneho pohlavia e alebo binarizmus, ktorý nie je kvalifikovaný na základe koncepcií sociais.

Nela, autorka predstavuje neesencialistickú perspektívu, návrh alebo koncept rodovej výkonnosti. Veľký vplyv na fórach do espaço acadêmico alebo na Butlerovu prácu bol oslavovaný bez LGBT a feministického aktivizmu.

Napriek nespokojnosti (alebo možno aj ním samotným) bol filozof vyprovokovaný alebo šokovaný a revolta v niektorých konzervatívnejších vrstvách spoločnosti čelila ako podvratná postava.

Judith Butler: knihy a základné myšlienky

Butler integruje um

bod viragemu pre pochopenie rodu Nenormatívne identity, dekonštruujúce diskurzy o sexualite, hlavne ideia binárneho sexu.

Pri úvahách o ľudskej rozmanitosti autor pomohol odbúrať konštrukcie a predsudky o pohlaví, pohlaví a sexuálnej orientácii.

Obhajkyňa podvracania noriem a slobody jednotlivca Judith Butler spochybňuje tradície a obmedzených sociálnych partnerov, ktoré sú v nás kultúrne obsiahnuté.

Mysliteľ enquanta postštrukturalista, akredituje, že realita je konštrukcia alicerçada našich súčasných systémov (sociálnych, kultúrnych, ekonomických, symbolických atď.).

Je to tiež druhá línia, ktorú filozofi uvažujú o identitách: napríklad koncept „mulher“, nie niečo rybník, kultúrne a historicky odlišné.

Butler teceu, považovaný za jedného z autorov, ktorý otvoril teóriu queer, považoval za dôležité zohľadniť výrazy e výkonnosť podľa pohlavia.

Feministická teoretička zhŕňa niektoré z týchto malých konceptov, ktoré nepublikujem Folha de S. Pavla, v novembri 2017, depois da sua passagem znepokojené vlasy Brazília:

Každému z nás sa pripisuje nenarodené pohlavie, čo znamená, že nás nominuje naša krajina alebo spoločenské inštitúcie určitými spôsobmi.

Zároveň sa ako rodová atribúcia prenáša súbor očakávaní: toto je dievča, preto, keď rastie, preberá tradičnú úlohu žien v rodine a nie v práci; Tento muž potom zaujme predvídateľné postavenie v spoločnosti ako domáci.

Mnoho ľudí má však ťažkosti s uvedením zdroja - ľudia, ktorí sa ho nechcú zúčastniť tieto očakávania a vnímanie toho, že im patrí iná sociálna atribúcia, ako boli oni Dadaista.

A dúvida, ktorá vznikne v tejto a nasledujúcich situáciách: do akej miery môžu mladí ľudia a dospelí slobodne budovať alebo zmysel svojej rodovej atribúcie?

Narodili sa v spoločnosti, ale sú tiež sociálnymi aktérmi a môžu v rámci sociálnych noriem pracovať na tom, aby formovali ich život spôsobom, ktorý sa bude viac žiť.

Spisy Judith Butler vidia novú tému feministických teoretizácií a rok akademickej práce okolo LGBTQ questões.

V posledných desaťročiach boli jeho myšlienky citované v mnohých súčasných diskusiách, ako napríklad depathologizácia transrodových ľudí a homoparentalita.

Rodové problémy (1990)

Rodové problémy (Problémy s pohlavím, nie originálne) é um celkom inovatívne, uvažované niektoré zakladajúce diela queerovej teórie.

Teória pomerne zhrnutým spôsobom bráni, že rodové identity a sexuálne orientácie sú spoločenské konštrukcie, a preto tieto krajiny nie sú zaregistrované v biológii človeka.

O livro je rozdelené na tri veľké časti; V prvom rade Butler uvažuje o diskurze (a o normách, ktoré sa uplatňujú) okolo rodu a ľudskej sexuality.

Myslenie resp rod ako sociálny konštrukt, Autor pristupuje k spochybňovaniu biologických odôvodnení, ktoré stoja za dvoma rodičmi binárneho rodu a heterossexuálnej normy.

Prelomením niekoľkých bariér, nie súčasného myslenia, Butler obhajuje, že naše pohlavie nie je niečím, čo je v podstate biologické, určené odchodom, ktoré je pre nás vlastné. Naopak, ide o súbor noriem, ktoré sa stanovujú prostredníctvom opakovanie série rituálov.

Toto správanie (alebo rituály) je súčasťou našej spoločnosti po celý život. Butler sa bráni, že sme nútení, policajti, aby sme ich opakovali a reprodukovali. Nerobíme alebo nepestujeme, podvraciame normy, podstupujeme alebo riskujeme presvedčenie, vylúčenie a násilie.

V druhej časti práce sa tiež feministka zameriava na skúsenosti sexuálnych menšín, pričom dôraz (a dekonštrukciu) neberie do úvahy heteronormativita.

Nesta passagem, autor vysvetľuje, v čom spočíva heterossexualita a nie dominantný diskurz (vedecký a nielen) ako jediná možná sexuálna orientácia. Je to miesto pre rozmanitosti alebo pre viac skúseností, tieto reči ustanovujú heterossexualitu ako normu, ktorú je potrebné povinne dodržiavať.

Na záver v tretej časti práce sa Butler venuje rozdielom medzi biologickým pohlavím a pohlavím, pričom zdôrazňuje jeho performatívny charakter.

Pre veľa ľudí Rodové problémy bola súčasná reakcia na Alebo druhé pohlavie, ďalšie zásadné dielo feministickej teórie. Na verdade, ao propôr que alguém não nasce mulher, „turn-se“, sa zdalo, že Beauvoir já postuluje alebo žáner ako niečo performatívne a spoločensky konštruované.

Orgány, na ktorých záleží (1993)

Judith Butler publikovala sotva 3 roky od svojho najslávnejšieho diela Orgány, na ktorých záleží. Neslobodno, ponára sa autorka do teórie rodového výkonu, reaguje na kritiku a chybné interpretácie svojej práce.

V tomto zmysle objasňuje, že tento „výkon“ nie je izolovaný, jedinečný a navyše štruktúra opakovania noriem ktorej denne podliehame. Zároveň však predstavuje možnosti priestupku a podvracania.

Na práce, teoretická analýza ovplyvňuje dve dominantné sily Materiálne dimenzie ľudskej sexuality. Autor prostredníctvom rôznych úvah a príkladov demonštruje, že tieto sociálne koncepty obmedzujú slobodu týchto dvoch tiel.

Tieto diskurzy tiež nevyhnutne ovplyvňujú naše skúsenosti, určovanie, od alebo od začiatku, alebo to, čo sa považuje za platnú normatívnu sexualitu.

Neistý život (2004)

Napriek svojej dôležitosti pre feministickú a queer teoretizáciu sa Butler venoval aj štúdiu ďalších primárnych otázok vo svete, v ktorom žijeme.

Hm príklad disso é a work Neistý život, zapísané v poradí dva útoky z 11. septembra 2001, USA dávajú Amerike.

Teroristické útoky na Torres Gêmeas v Pentagóne hlboko poznačili históriu a politiku medzinárodné, sťahuje sa hlavne do domovov dvoch Severoameričanov a ich ďalších vzťahov krajinách.

Cez päť testov sa autor nad vami zamyslel následky smútku a kolektívnych strát, so zameraním na sociálne a politické opatrenia, ktoré môžu riadiť.

Zdá sa, že Butler odsudzuje nekritickú reprodukciu násilia, ktorá vedie k strate vedomia ľudstva.

Quem é Judith Butler? Súhrnný životopis

Judith Pamela Butler sa narodila 25. februára 1956 v Clevelande v štáte Ohio. Potomok ruských a maďarských Židov Judith nikdy nespoznala veľkú časť materskej rodiny, ktorá bola počas holokaustu zavraždená.

Vaša krajina bola praktizujúcim Židom a mladý človek získal náboženské vzdelanie a v štúdiu sme vždy boli vynikajúci. Za to, že študent v škole argumentoval a príliš veľa hovoril, začal dostávať učebne etiky.

Pokiaľ sa to považovalo za trest, Butler sa dal priznať, že stretnutia zbožňoval a že ich reprezentujú alebo ako prvý kontakt s filozofiou.

Neskôr začal autor navštevovať renomovanú univerzitu v Yale, kde získal bakalársky titul v odbore umenie.

V roku 1984 Judith Butler tiež ukončila doktorát filozofie na tej istej univerzite. Teoretička preto začala svoj život ako univerzitná profesorka, ktorá učila na rôznych severoamerických fakultách a tiež strávila sezónu v holandskom Amsterdame.

Butler je militantka a aktivistka v priamom prenose vlasov LGBTQ. Je to lesbická žena, ktorá dlhé roky žila vo vzťahu s Wendy Brownovou. Feministická teoretička a profesorka politických vied têm um filho, Isaac.

Frázy feministickej filozofky Judith Butlerovej

A possibilidade não é um luxo. Ela é tão critical quanto o pão.

Vždy som bola feministka. Isso znamená, že som proti diskriminácii žien, všetkým formám nerovnosti založenej na pohlaví, Znamená to však tiež, že požadujem politiku, ktorá je v súlade s obmedzeniami uvalenými na pohlavie, rok alebo vývoj. človek.

Je veľmi dôležité, aby sme odolávali cenzúrnym silám, ktoré ovplyvňujú možnosť žiť v demokracii rovnako zaviazanej k slobode a rovnosti.

Conheça tiež

• Simone de Beauvoir: biografia a hlavné diela
• Angela Davis e sua luta od liberdade
• Djamila Ribeiro a základy vážnych kníh