Etická kniha pre Amador od Fernanda Savatera
Etika pre Amador je kniha baskického spisovateľa a filozofa Fernanda Savatera vydaná v roku 1991.
Je to hovorová filozofická esej, ktorú sám autor venuje svojmu 15-ročnému synovi Amadorovi. Aj keď je to kniha určená pre tínedžerov, pre nespočetné učenie sa odporúča aj dospelým čitateľom.
Etika pre Amador by sa dalo zhrnúť v „Umenie žiť alebo vedieť žiť. Je dôležité mať etiku v spôsobe, akým žijeme, aby naše rozhodnutia mali najlepšie výsledky pre ľudstvo chceme, berúc do úvahy rozpory, ktoré nám dáva ľudský život, pretože máme to, čo iné zvieratá nemajú: Sloboda.
Čo je to však sloboda? Môžeme slobodne rozhodnúť, čo sa s nami stane? Aká dôležitá je etika?
Poďme pochopiť nižšie najdôležitejšie otázky nastolené v tomto texte.
Zhrnutie podľa kapitol
Kniha sa skladá z 9 kapitol plus prológ a epilóg, v ktorom sa autor snaží zamyslieť nad niektorými etickými otázkami spoločnosti, od toho, čo je sloboda, po to, čo musíme urobiť, aby sme viedli plnohodnotný život.
Kapitola 1: O čom je etika
Táto kapitola sa začína autorovou úvahou o vedomostiach. Poukazuje na to, že existujú určité odvetvia poznania, ktoré sa môžeme rozhodnúť naučiť alebo nie a že je možné žiť ich ignorovaním. Naráža však na skutočnosť, že sú potrebné vedomosti, to je znalosť toho, čo je pre nás výhodné (dobré) alebo nie (zlé). Rovnako poukazuje na to, že človek má na rozdiel od zvierat slobodu voľby pri reakcii na to, čo sa s ním stane.
Kapitola 2: Objednávky, clá a rozmary
Tu je vystavený rozdiel medzi objednávkami, zvyklosťami a rozmarmi. Autor v tejto kapitole potvrdzuje, že si nemôžeme zvoliť, čo sa s nami stane, ale ako s tým zaobchádzať. Zatiaľ čo objednávky a clá sú ukladané. Rozmary vychádzajú z nášho vnútra.
Kapitola 3: Robte si, čo chcete
V tejto časti knihy Savater hovorí o slobode, ktorá je predmetom etiky. Sloboda nespočíva iba v rozhodovaní, ale treba brať do úvahy aj to, čo sa hovorí. Tu odhaľuje, že objednávka alebo zvyk nemusí byť dobrý, ani to nemusí byť rozmar. Na určenie, či je niečo dobré alebo zlé, je potrebné uvažovanie.
Kapitola 4: Žite dobrý život
Táto kapitola začína otázkou: čo mám robiť? Autor potvrdzuje, že túto odpoveď by sme mali hľadať v sebe, v sebe, bez toho, aby sme sa na niekoho museli pýtať. Analyzujte tiež význam výroku „Robte si, čo chcete.“
Kapitola 5: Prebuďte sa!
Fernando Savater sa tu zamýšľa nad hmotnými vecami a nad dôležitosťou, ktorú im prikladáme. Rovnako skúma zložitosť života a potrebu správať sa k ľuďom ako k takým a nie k predmetom.
Kapitola 6: Objavuje sa kriket Jiminy
Šiesta kapitola sa začína vysvetlením etymológie slova „pitomec“. Autor potvrdzuje, že by sme nemali byť imbecili, ale nevenuje pozornosť hanlivému významu tohto výrazu. Za týmto účelom ustanovuje rôzne kategórie idiota. Podľa autora si musíme byť vedomí a zodpovedať za svoje činy.
Kapitola 7: Vložte sa na svoje miesto
Savater v tejto časti vysvetľuje, že jednou z vecí, ktoré má na starosti etika, je „ako žiť život“, tiež to, ako je to spolužitie medzi ľuďmi. Autor potvrdzuje, že spolužitie medzi ľuďmi nie je jednoduché, ale kľúčové je vedieť, ako porozumieť iným a správať sa k nim. Inými slovami, empatia je nevyhnutná.
Kapitola 8: Much Taste
Táto kapitola pojednáva o vrodených rozkošiach ľudského druhu a o tom, ako sú všeobecne stotožňované so slovom nemorálnosť. Tiež sú to často v spoločnosti tabuizované témy.
Kapitola 9: Všeobecné voľby
Kniha je zakončená úvahou, ktorá odlišuje etiku a politiku. Zatiaľ čo sa etika zameriava najmä na jednotlivcov, politika zahŕňa spoločnosť ako celok.
Analýza knihy Etika pre Amadora
Jednou z charakteristík, ktorá priťahuje pozornosť tejto knihy, je jej epištolový charakter. Tiež, ako naznačuje autor, nejde o príručku, ale o list adolescentovi, ktorý predstavuje priamy a príjemný jazyk.
Každá kapitola sa končí citáciami autorov k danej téme a je navrhnutá ako bibliografický odkaz. Niektoré z nich sú: Gargantua a Pantagruel predkladajú François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etika autor: Baruch Spinoza, Utópia od Thomasa Mora, Homéra, Umenie milovať Erich Fromm atď.
Fernando Savater objasňuje, že s touto knihou nemieni učiť, ako žiť. K tomu autor tvrdí, že život nie je exaktná veda a tento život má osobnú mieru. Tu je niekoľko najdôležitejších vecí z knihy.
Môžete si tiež prečítať: Umenie milovať Ericha Fromma
O slobode
Čo nás odlišuje od ostatných zvierat? Okrem iného sloboda rozhodovať. Ako ľudia máme nielen jednu cestu, ale aj viac. Nie sme automatickí, pretože podľa autora „máme možnosť rozhodnúť sa„ áno “alebo„ nie “, chcem alebo nechcem“.
Autor tak robí dva špecifikácie slobody:
- Nemôžeme si vybrať, čo sa s nami stane: Nemôžeme robiť všetko, čo chceme, rovnako ako si nemôžeme slobodne zvoliť, čo sa nám stane, ale môžeme slobodne reagovať alebo konať určitým spôsobom podľa toho, čo sa stane s nami.
- Sloboda neznamená všadeprítomnosť: sloboda nedostáva všetko, čo chcete (všemohúcnosť), ale skôr vôľu zvoliť si čo najviac.
Nakoniec máme slobodu vymýšľať a vyberať si, ale aj robiť chyby. Pretože mýliť sa je ľudské a súčasť procesu „poznania samého seba“, ako už povedal slávny grécky aforizmus o múdrosti.
Prečítajte si viac o aforizme: Poznaj sám seba.
Objednávky, zvyky a rozmary
Savater nás pozýva rozlišovať 3 základné dôvody, ktoré nás nútia konať: objednávky, zvyky a rozmary.
The objednávky sú to motívy pohnuté trestom alebo odmenou. The tradície, sa robia bez premýšľania a takmer automaticky a nakoniec rozmary prichádzajú s absenciou motívu, jednoducho preto, lebo je to žiaduce.
Ak sa pozrieme na túto otázku, zistíme, že sloboda voľby môže byť relatívna, pretože tieto dôvody ukazujú, že niektoré z našich rozhodnutí môžu mať vplyv na naše životné prostredie. Rovnako aj rozhodnutia, ktoré nad nami urobia iní, majú vplyv na naše šťastie alebo nešťastie.
Napríklad ak je v rodine zvykom, že všetci jej členovia študujú filozofiu a jeden z nich to robí zo zvyku a nemá na výber, bude šťastný?
Alebo naopak, ak sa rozhodnete študovať to, čo sa vám páči, bez toho, aby ste sa riadili príkazmi svojej rodiny, nebude vás táto skutočnosť ohurovať predkami?
Je zrejmé, že každé naše rozhodnutie bude mať vplyv, kľúčové je zamyslieť sa nad tým, čo je najvýhodnejšie.
Autor sem tiež odkazuje z knihy Nikomachejská etika Aristotela, aby sa zmienil o našej sile voľby:
Cnosť aj zlozvyk sú v našej moci. Vskutku, kedykoľvek je v našich silách to urobiť, je to tiež v našej moci to neurobiť a kedykoľvek je to v našich silách neurobiť, je to v našich silách to urobiť, takže ak je to v našich silách. Aby sme mohli konať, keď je to krásne, bude to tak aj vtedy, keď to bude hanebné, a ak je v našich silách nekonať, keď je to pekné, bude to také tak, aby sme nekonali, keď je to pekné hanebné.
Tiež sa ti môže páčiť: Aristotelova etika
Hodnota rozhodnutí
„Prečo to robím?“ Autor potvrdzuje, že za touto otázkou, ktorú by sme si mali všetci položiť, je nekonečno ďalších otázok, ako napríklad „prečo poslúcham, čo mi hovoria?“
Mali by sme žiť na základe rozhodnutí, ktoré pre nás robia iní? Je to dobrá akcia, pretože ide o objednávku alebo zvyk?
Savater navrhuje, aby sme sa poradili o rozhodnutiach, ktoré urobíme alebo ktoré prijmú za nás, aby sme zistili, či sú skutočne v našom najlepšom záujme alebo nie.
V tomto zmysle nás podľa autora etika učí „zamyslieť sa nad tým, prečo považujeme správanie za platné“.
Môžeme si robiť čo chceme?
Autor sa venuje významu slovného spojenia „Robte si, čo chcete“. Často sa pri rozhodovaní dávame do služieb toho, čo hovoria iní, alebo sa necháme rozhodnúť za iných, ale je to skutočne to, čo chceme?
Najlepší spôsob je v tomto prípade položiť si otázku, čo chceme, pretože to je najlepší spôsob, ako využiť našu slobodu. Musíme sa rozhodnúť, čo robiť s našim životom, pretože:
Nejde o trávenie času, ale o to, aby ste ho dobre žili
Pri hľadaní „dobrého života“ však nesmieme zabúdať, že ľudia potrebujú spoločnosť a rozvíjať kultúru, a to aj zo vzťahov, ktoré nadväzuje so zvyškom členov spoločnosti.
Preto hľadanie „dobrého života“ alebo individuálneho „šťastia“ musí hľadať aj ostatných. No a podľa autora „pre to, aby ma ostatní urobili človekom, musím urobiť z nich ľudí“.
Sebectvo a empatia
Ľudská bytosť je niekedy sebecká a myslí na seba bez toho, aby sa starala o zvyšok, aj keď koná vo svoj prospech, aj keď je to pre ostatných nepríjemné.
Sme však svedomité a zodpovedné bytosti a často sa objavujú naše „nesprávne“ činy vo forme ľútosti alebo ako naznačuje autor, náš „Jiminy Cricket“ sa objavuje a neopúšťa nás ticho.
Nakoniec máme slobodu rozhodovať, ale musíme byť zodpovední, pretože naše kroky môžu poškodiť ostatných.
A ako zistím, či rozhodnutie neublíži? V takom prípade je najlepšie „postaviť sa na miesto toho druhého“, to znamená byť empatický.
Etika a politika
Je nevyhnutné, aby existovala séria smerníc tolerancie, aby existovala kultúrna rozmanitosť, a nie zločiny uložené vládou alebo úradom.
V tomto zmysle je politika nevyhnutná na nastolenie občianskeho poriadku, a hoci niektorí politici majú zlú povesť a chýbajú etické zásady, je to tiež nevyhnutné.
Autor tu ustanovuje spoločný cieľ etiky a politiky, ktorým je „dobre žiť“. Zatiaľ čo sa však etika zameriava na analýzu a rozhodovanie o najvhodnejších podmienkach pre čo najlepší život, politika sa snaží nájsť to najlepšie pre život v spoločnosti.
Fernando Savater
Fernando Savater je spisovateľka a profesorka filozofie, ktorá sa narodila v San Sebastiáne (Španielsko) v roku 1947.
Jeho rozsiahla práca obsahuje viac ako 50 spisov, ktoré sa týkajú politickej, filozofickej, literárnej, naratívnej a divadelnej oblasti. Rovnako produkoval články v španielskej a medzinárodnej tlači. Medzi najrelevantnejšie knihy autora patria:
- Úloha hrdinu (1982)
- Obsah šťastia (1986)
- Etika pre Amador (1991)
- Politika pre Amador (1992)
- Záhrada pochybností (1993)
- Bratstvo šťastia (2008)
- Hostia princeznej (2012)
