Marília de Dirceu, autor Tomás Antônio Gonzaga: zhrnutie a úplná analýza
Zásadné dielo brazílskeho arkadizmu alebo rozsiahla autobiografická báseň Marília de Dirceu bola zložená z portugalsko-brazílskeho básnika Tomás Antônio Gonzaga.
Báseň, rozdelená na tri časti, bola napísaná a šírená v rôznych časoch spisovateľského života. Publikácia publikovaná v roku 1792 (prvá časť), 1799 (druhá časť) a 1812 (tretia časť).
Pokiaľ ide o literárny štýl, v písaní sa miešajú charakteristiky arkádizmu s preromantickou emóciou.
Zhrnutie a analýza Marília de Dirceu
Ako autobiografická stránka ukazujú verše Dárice v Marílii odkaz na zakázanú lásku Márie Joaquiny Dorotéie Seixasovej a básnika, ktorá sa považuje za verše farára Dirceua.
Dirceu é, teda malý lyrický subjekt Gonzaga, a spieva svoju lásku k pastierke Marílii, malý lyrický subjekt Márie Joaquiny. Bol to vysoký kongres, keď sa kultivovali múzy ako pastierov.
Mladá a idealizovaná pela, jej krása, rovnako ako cenário, kde ste vy dvaja. Bukolická krajina na vidieku a tiež louvada:
É bom, minha Marília, é bom be dono
Z plátku, ktorý pokrýva hory a lúky;
Porém, nežná pastierka, alebo ťa mám rád
Má hodnotu viac ako plátok a viac ako trón.
ALEBO pastierstvo Vtedajšie literárne šľachtenie to bolo dosť časté. Básnici vytvárajú pseudonymy a identifikujú sa ako farári, aby vytvorili ušľachtilú jednoduchosť, a popri tom nechávajú stranou spoločenské rozdiely a pokrytectvo, ktoré nás akreditujú v mestách.
Idealizácia lásky nebola výlučným výtvorom Tomása, ktorý priniesol svoju farárku Maríliu. V súlade s ilustračným obdobím je vždy milovaná ako branca (Marília tinha ako Faces cor da neve), ako dokonalá tvár alebo ako často loiro vlasy (os cabelos são uns fios d’ouro). Krásna zvnútra i zvonka, Marília nie je len príkladom krásy a jemnosti.
Všímam si, nežná Marília, máš svoje vlasy.
A všímam si tváre jazmínov a ruží;
Všimol som si, že si krásna,
Os brancos dentes, e ako feições mimosas;
Táto tvár je tak dokonalá a roztomilá,
Minha bela Marília, môžem tiež
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.
Po druhé, súčasné verše, nie báseň, lebo na dosiahnutie úplného šťastia by bolo potrebné len tak, ac aceno da amada.
Je to druh ľúbostnej piesne od Marílie s najväčším pocitom, ktorý vládne v jej srdci:
Na šťastný život, Marília, dosť
Že sa hýbeš a daj mi hm riso.
Zanecháme trochu bočnej strany alebo básne, v skutočnom živote je to obrovský rozdiel od idade entre o casal (ele tinha štyridsať rokov a sotva odišla) boli dvaja otcovia, ktorí viedli mladú rodinu k zákazu vzťah.
Napriek všetkým nešťastiam však robíte obaja chegaram a noivar, embora sa vlastne nikdy nevydala.
Žiadna báseň ani milostné prostredie nie sú poznačené typickým bukolizmom dvoch básnikov tej doby: prírody vytvorenej vysoko idealizovaným spôsobom, jarnej, šťastnej a sedlovej.
Snažte sa o pokojný, vyrovnaný a šťastný život, nie o prostredie krajiny, jednoduché a jednoduché, v súlade s tým, ako ste teraz.
Vy pastieri, ktorí obývate túto horu
Respeitam alebo sila môjho boxu.
S takouto zručnosťou hrám sanfoninha
O amor é tão forte, že o eu-lrico si predstavuje život vo vnútri alebo vedľa milovaného a planeja spojeného so samotnou smrťou, ako spoločný pohreb dvoch tiel vedľa seba.
Dirceu sa usiluje, aby jeho láska bola príkladom pre farárov, ktorí ficamujú:
Depois que ferir a mao da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Naše corpos terão, terão a sorte
Konzumovať ťa je mezma terra.
Na campa, obklopený cyprusmi,
Prečítajte si pastierom tieto slová:
„Chcem byť šťastná s tvojimi láskami,
Postupujte podľa príkladov, ktoré nám dávate. ““
Je zaujímavé si všimnúť, že v určitom časovom okamihu píše alebo má vlastnú báseň, sleduje pokyny pre geografické umiestnenie, kam má ísť k Marílii. V skutočnosti to liečila Maria Dorotéia v Ouro Preto.
Alebo sa priestorový detail nachádza v druhej časti básne, presnejšie počas líry XXXVII:
Zadajte nesta grande terra,
Passa uma formosa, choď,
Choďte na druhú, na tretiu
Tem um palácio pred.
Téma ao pe da porta
Uma roztrhnutá Janela,
Dáva miestnosť, kde sa zúčastňuje
Minhe Marília bela.
Napriek vtedajším zvyklostiam, napriek tomu, že je Marília mimoriadne idealizovaná žena, ponúka stopy zmyselnosti, ktorá podkopáva cudné a nepoškvrnené držanie výšky ženy.
Personagény robia báseň
Farárka Marília
O nome de batismo od pastierky Marílie do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Ona chegou byť noiva básnika Tomása Antónia Gonzaga. Mladý muž, narodený v roku 1767 ako plod plnohodnotnej rodiny, žil sotva pätnásť rokov v Ouro Preto a apaixonou-se.
Maria Dorotéia sa narodila sedem rokov, keď ju vychovala rodina. Tradične alebo jeho prezývka sa spájala s portugalským zborom, boli by to dvaja otcovia bude brániť vášmu vzťahu s Tomásom Antóniom Gonzagom (ktorý sa aktívne zúčastňuje na konferencii Inconfidência) Mineira).
Pastierka Marília predstavuje typickú pastierku arkádového hnutia, mladú krásku, vysoko idealizovanú a nadanú, ktorá žije na vidieku a dvorí jej talentovaný pastier.
Farár Dirceu
Pastor Dirceu je poetická osobnosť, ktorá zastupuje Tomása Antónia Gonzagu. Štyridsaťročný spisovateľ upadol do šarmu Márie Dorotéie Joaquiny de Seixas, ktorá bola v tom čase sotva tínedžerkou.
Pre obrovský rozdiel medzi politickými a ideologickými rozdielmi bola rodina proti vzťahu. Básnik sa zúčastnil Inconfidência Mineira a nakoniec bol v roku 1792 uväznený a odsúdený. Alebo ohlásené manželstvo preto nikdy nebude.
Alebo pastier oviec Dirceu je celkom charakteristickým predstaviteľom arkádového pohybu. O eu-lrico je nadšencom v odbore, dáva život mestu a rozdeľuje alebo seu tempo louvando na prírodu a milovanú farárku Maríliu.
Hlavné vlastnosti Arcadismo neslobodný Marília de Dirceu
Verše Marília de Dirceu sú príznačne arkádové, nižšie uvádzame niektoré z ústredných charakteristík, ktoré Northiam alebo báseň charakterizujú ako patriace k literárnemu hnutiu:
- kult prírody (okrem iného pastierstvo, život v súlade s prostredím), traço spojené s grécko-latinskou tradíciou;
- odmietnutie mestského života;
- kult à simplicidade;
- exaltação ao bucolismo;
- forte zaujatie formálne ako báseň;
- jednoduchý a hovorový jazyk;
- deep louvação do love e da milovaný;
- Presença de um forte grau de rationalismo.
Štruktúra básne
V prvej časti básne oslavuje farárku Maríliu ako múzu a zhromažďuje texty napísané pred väzením.
Ja, druhá časť, ktorá pokračuje v žalúzii farárke Marílii, kondenzuje básne napísané počas väzenia.
V tretej časti som spočítal básne, ktoré Marília mala ako múzu spolu s ďalšími pastiermi, ktorí boli tiež rovnako louvovaní. Toto stretnutie obsahuje básne, ktoré Gonzaga napísal pred stretnutím so svojím paixão, keď to ešte len začínala byť arkádou dodržiavajúcou konvencie písomného hnutia.
Pri vzniku Arkádizmu
Hnutie vzniklo v Európe v priebehu 18. storočia.
Arkády básnikov faziam používajú pseudonymy a escreviam na dokonalých metrických údajoch, jeho verše vyzdvihujú povahu a inšpiratívne múzy boli pastoračnými postavami. Ó pôvodný Arcadismo spomenul početné podvody a grécke a latinské postavy klasickej literatúry.
O publicação
Dlhá báseň bola napísaná v troch rôznych momentoch v živote autora.
V prvej časti, ktorá obsahuje 33 lír, bola publikovaná v roku 1792 v Lisabone. V druhej časti, s 38 lírmi, bola zverejnená v roku 1799. Tretia a posledná časť s 9 lírami a 13 sonetmi bola vydaná v roku 1812.
Skontrolujte vrstvy jednotlivých vydaní publikácie Thomaz Antonio Gonzaga:
Objavte Tomás Antônio Gonzaga
Narodený v auguste 1744, narodený v meste Porto, alebo autor žijúci v Brazílii (vychovávaný pre Pernambuco s brazílskymi vlasmi) a degradovaný v Afrike v rokoch 1807 až 1809.
Právnik Foi, arkádový básnik a politický aktivista. Ako básnika bol Gonzaga silne ovplyvnený Cláudiom Manuelom da Costa.
Trabalhou ako Ountador Geral narodený v meste Ouro Preto, kde poznal svoju veľkú lásku. To eleita, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, narodená 8. novembra 1767 vo Vile Rica, a bola o dvadsať tri rokov mladšia ako poetka.
Tomás spresnil, že bol zabitý, pretože bol odsúdený počas Inconfidência Mineira, ktorý bol uväznený v roku 1789. Spisovateľ je uväznený na ostrove Cobras, nie v Riu de Janeiro, kde čaká na svoju smrť od roku 1789, nakoniec som sa k trestu pripojil 20. apríla 1792, keď som bol odsúdený na smrť.
Znehodnotený Rainha Mariou I. ma poslali do Moçambiku. Rok 1792 bol pre básnika súčasne dvanásť rokov a trpký: bol to osobný život alebo osud od zlého k starému, v tom istom roku to boli v Lisabone jeho verše o ganhavamoch, ktoré vytvoril Nunesian Typography.
V tomto väzení vo Fortaleze sa nachádza významná časť Marília de Dirceu.
Paixão por Marília je známa v tomto regióne, v centre mesta São Paulo, kde bolo novorodené dievča vyrobené ako pocta dielu básnika Tomása Antônia Gonzaga.
Ó vlastný brazílsky literárny kritik Antônio Cândido uznáva:
„Gonzaga sú dvaja vzácni brazílski básnici, určite alebo jedineční medzi arkádami, ktorých milostný život má určitý záujem o pochopenie diela. Marília de Dirceu je ľúbostná lyrická báseň zahrnutá do konkrétneho zážitku - paixão alebo noivado e odlúčenie od Dirceu (Gonzaga) a Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). “
Leia na celok
Vy verše z Marília de Dirceu Ste k dispozícii na stiahnutie zadarmo vo formáte PDF.
Conheça tiež
- Prekvapujúca literatúra Tomása Antônia Gonzaga
- Najlepšie básne o láske z brazílskej literatúry
- I-Juca Pirama, autor: Gonçalves Dias
- Os melhores livros infantis da brazílska literatúra
