Komentovalo 11 populárnych kont

1. Ó hovno a festa no céu

Raz mám tri dni slávností; všetky chyby la foram; ale dáš nám prvé dni alebo hovno, nemôžem ísť, len aby som sa príliš túlal. Keď ste iní vinham de volta, ele ia no meio do caminho. Nie posledný deň, kedy Garça ukázal veľa času, bol ponúknutý, aby zdvihol pobrežie. O cagado aceitou, e montou-se; Ale zlý človek, ktorý sa stále pýta, stále ide na zem, a keď hovorí, že nevidí viac ako Zem, je dlhý alebo chudobný, vidím, ako sa valí a hovorí:

„Léu, léu, léu, to sme my, aby sme utiekli, už nikdy viac svadby, alebo céu ...“

E também: „Arredem-se, kamene, paus, senão zlomíš.“ Ako kamene a pauza boli afastaram a ele caiu; porém všetko poľutovaniahodné. Deus máš smútok a spolu si dostal a vrátil sa z novo do života vo veľký deň výplaty, ktoré musíš ísť na alebo ceu. Por isso é que o cagado položka alebo prilba vo forme nášiviek.

Alebo populárny počet Ó hovno a festa no céu Pochádza z oblasti Sergipe a má jediný hlavný personagem alebo cagado. V takom prípade sa príbeh snaží čitateľovi vysvetliť súčasnú charakteristiku, ktorá nie je v skutočnom svete - alebo skutočnosť, že taška alebo prilba sú vo formáte gumičiek.

Assim, ako veľká časť, dva populárne konty, nie je známe, kto alebo aký autor príbehu, akonáhle je prenášané ústne, keď bolo povedané o geração em geração.

Napriek tomu, že sa narodil v ústnom podaní a vďaka počítadlám histórie zostal nažive, mnoho rokov histórie - vrátane Ó hovno a festa no céu - Formulár je tiež registrovaný v knihách.

Nie v prípade smutnej histórie došlo k rýchlemu prebudeniu záujmu čitateľa, ktorý je rýchlo označený za obsah, pretože miešať realitu a fikciu. Alebo napríklad o helme cagado som bol známy tým, že mám opravený formát - prvok skutočného sveta. Alebo zatiaľ beletrizuje kvôli svojmu formátu alebo ako príbeh festa no ceu e de uma garça maldosa.

2. Alebo makak a cotia

Alebo makak tancoval v dome kotie; na cotia, známeho, na dotyk mandou alebo makakom, ktoré dávajú rabeca. Každý deň prídete tancovať a nie otočiť sa, z jedného pripevneného k stene a časti chvosta. Všetci z vás, ten tinham tail ficaram, ktorý predávam isto, jem tanec. Então o preá disse: „Modlite sa, ste pripravení tancovať! Pošli ma hrať a ty sa ideš pozrieť do práce! “

O macaco ficou logo nedôverčivý, a trepou-se num bank a začne hrať pre alebo preá tanec. Alebo skôr, ako budete mať pár voltov a nedáte svojej embégade žiadneho majstra makakov, ktorý nemal iného jeito senão, ktorý by mohol vstúpiť aj do tanca dvoch ďalších zvierat, a všetkého pisaramu, nie chvosta.

Então ele disse: „Už žiadne tanec, pretože kompas pre a e sapo nemusí tancovať šliapaním na dva chvosty iní, pretože nemajú chvost, na ktorý by sa šliapalo. ““ Pulou na vrchole janela a de la tocava sem be nepríjemné.

Alebo makak a cotia é um pôvodný ľudový počet že stopy ako personagens principais animais s ľudskými vlastnosťami - que dançam, cantam, sentem medo, têm okamihy statočnosti, pocity podobné tým, s ktorými sa dostaneme do styku, pretože prežívame na nossa rotina.

História, nie koniec počtu, vás rozdeľuje na dva typy: tých, ktorí majú chvost a tých, ktorí nie. Pretože prea alebo ropucha nemá chvost, nemožno ho identifikovať ako iné zvieratá, ktoré tancujú šliapaním na ďalšie dva chvosty. Pretože nie sú, nie sú schopní rešpektovať a starať sa o vás, ktorí ste odlišní.

Alebo nás populárny príbeh učí, že musíme vždy olhar pre vás ostatnýchPre tých z vás, ktorí po nás túžia a snažia sa pochopiť obmedzenia a potreby, formujeme hlavne veľmi odlišné.

3. Raposa e o tucano

Raposa pochopil, že by som sa mal prechádzať po debicandu alebo tucane. Čas alebo vás pozvať, aby ste sa pripojili k domu. Alebo tucano foi. Raposa fez mingau, aby ste sa dostali späť na vrchol kameňa, a chudák Tucano nemôže jesť nič a je tu veľa machucou alebo veľkých bico. O tucano procurou um meio de vingar-se.

Daí at tempos foi a casa da raposa and lhe disse: „Comadre, dáš mi toho toľko inokedy a budeš mi kňučať; Teraz som namiesto zaplatenia rovnakej ceny zaplatil minútu: príďte a pozvite ju, aby šla so mnou. Vamo-nos embora, que o petisco is bom. “ Raposa aceitou alebo zaobchádzať s e foram-se obaja.

Modlite sa alebo tucano pripravte tiež mingau e botou do nádoby s rybami. Alebo tucano metia alebo bico a keď tirava vinha-se rozdáva. Líška nič neje, ledva olizuje nejaké pingo, ktoré vypadlo z nádoby. Dokončenie alebo jantarová diskusia: „Isto, comadre, é para você not want-se fazer more known than others“.

Raposa e o tucano, ktorý je obľúbený v regióne Sergipe, používa ako personagény veľmi odlišné zvieratá - vtáky a cicavce - na to, aby videli alebo videli, ako by sme mali venovať pozornosť rokom, ktoré sú spojené s našou voltou.

Raposa, tiež fazer um jantar vo svojom dome, pripravte refeição ako jedlo pre svoju vlastnú potravu: fez um mingau a backstop numa pedra. Ako cicavec, ktorý by jedol jazyk, by sa ľahko mohol najesť alebo jesť. Alebo tucano, zatiaľ ako obrovský človek, nemohol ochutnať jedlo.

Thinking na vingança - pretože Nepočítam populárne, že ste ľudskí ľudia - alebo tucano chama a líška na jantar na su casa.

Com vontade de pago com a mesma moeda e lhe ensinar uma liçãoalebo tucano môže odkazovať na zakúpenú nádobu, na ktorú je možné iba dosiahnuť. Dessa tvorila líšku sentiu na pele alebo ten alebo jeho hosť neuspel a tiež nič nejedol.

Alebo mám implicitné morálne sledovanie, že nesmieme byť odborníci a vždy to potrebujeme umiestnime sa, žiadne miesto nerobíme outro Chceme pochopiť, čo sa líši od nás.

4. A onça e o kat

Onca požiadala o mačku, ktorá by ho naučila hrať na pular, a mačka pohotovo ensinou. Depois, indo spoločne piť vodu, fizeram stávku vidieť, že viac pulava.

Chegando à fonte nájdeme alebo calango a potom povieme onca pre mačku: „Compadre, pozrime sa, čo je to jediný súdruh z Puly alebo Calango.“

- „Poď“, disse alebo mačka. „Só você pulando adiante“, disse a onça. Ó mačka pulou na vrchole kalanga, onça pulou na vrchu mačky. Então o cat pulou de banda a ušiel.

A onça ficou zlikvidovaný a disse: „Assim, compadre gato, ¿que você me ensinou?! Začiatok a koniec... "Ó mačka odpovedala:" Nepoznám vás mestres eninam aos seus učni. "

A onça e o kat é um Africký ľudový gróf Čo je zlé na procese učenia alebo ako veľkorysí - či nie - učitelia sú ako študenti.

Príbeh, ktorý sa bojí ako personagens principais três animais (onça alebo mačka alebo calango), je nepravdivý v súvislosti s typickou situáciou, ktorej ľudia v určitom okamihu života čelia: alebo výzva učiť a učiť sa.

Onça vám pripísala, že mačka vás štedro naučila alebo že ste to vedeli. Nie na konci vnímam, že napriek tomu, že mačka bola veľmi roztomilá, nevedel som, že som to z ničoho nič vedel. Ó, mestre, nakoniec som neodovzdal všetky vášmu učeníkovi ani k nemu.

Dejiny slúžia ako varovanie pre tých, ktorí potvrdzujú, že profesori prenášajú alebo koncipujú celkom a absolútne do niektorých rokov.

5. Cumbuca de ouro a os marimbondos

Boli tam dvaja homény, bohatý človek a chudobný muž, ktorí by sa chceli rok alebo iný modliť. Foi alebo compadre chudobné v casa do rico požiadajú o kúsok pôdy na výrobu roça. Alebo bohatí, aby fazer peça ao outro, lhe deu a pior terra que tinha. Logo, ktoré máte alebo nemáte, alebo sim, foi for home dizer à mulher, e foram both see or terén.

Keď manžel zbieral kríky, uvidel cumbuca de ouro a keďže bol v krajine bohatého súdu alebo chudobného muža, nechcel som ho vziať domov a bolo mu povedané, že pri jeho vraždách bolo to bohatstvo. Ó, bohaté logo ficou, všetko rozrušené a nechcem ani nekompaktujem trabalhasse mais nas suas terras. Keď buď nebohý odišiel do dôchodku, alebo druhý dlho zjedol svoju ženu, aby ho zabil, aby videl veľké bohatstvo.

Chegando la, alebo ten achou bol skvelý dom z marimbondov; S batohom Meteu-a numa sme sa vydali cestou úbohého mocambo, logo, ktoré som uvidel, kričalo: „Ó, compadre, datuj porta a nechaj niekomu skupinu Janely Aberty!“

O compadre assim fez, e o rico, odhlásil sa z Janely, išiel do domu Marimbondos vo vnútri domu svojho priateľa a zakričal: „Rande janela, compadre! “ Ale marimbondos bateram no chão, transform-se em moedas de ouro, e o poor chamou a mulher e os filhos para as pripojiť.

O ricaço kričí então: „Ó, otvor, porta!“ Ao que o outro odpovedal: „Deixe-me, čo ma marimbondos zabíja!“ E assim ficou alebo chudobní bohatí a alebo smiešni bohatí.

Máte tiež veľa populárnych príbehov, ktoré kontamujú príbehy, ktoré sa stali medzi homenmi, ak je tu vynikajúci animais s ľudskými postojmi. Toto je prípad Cumbuca de ouro a os marimbondos, populárny gróf z oblasti Pernambuco, kde v histórii hviezdili dvaja homeni.

Nevieme, ako sa voláš, nem nenhuma iná vlastnosť, ťažko vieme, že niekto bol bohatý alebo iný chudobný.

Maior thanks dessa history occurs thanks aka neočakávaná strata: o bohatý achou, ktorý okrem iného zasiahol chudobných, hrá v dome domu marimbondos, keď, Nakoniec sa každé marimbondo magicky premenilo na módu nášho obohatenia tých, ktorí nemali nič.

Mnoho populárnych contos têm charakteristikou, rovnako ako Cumbuca de ouro a os marimbondospredstavíme fantazijné prvky ako marimbondos, ktoré sa premieňajú na moedas de ouro. Tieto príbehy často využívajú skutočné prvky - napríklad vzťah implikácie medzi bohatými a chudobnými - ako vnútorne imaginárne situácie.

6. O jabuti e a onça

Akonáhle onça ouviu alebo jabuti zahrá na svoje gajdy debikujúce iného onca e veio ter ako alebo jabuti e perguntou-lhe:
- Ako hráte dudy z tão bem a tua?
O jabuti odpovedal: „Eu play assim a minha gaita: o osso do veado é a minha gaita, ih! No! "
To onça tornou: „Takže sa nedalo tvrdiť, že je možné, aby ste sa ho dotkli!“
Alebo jabuti odpovedala: "Ber to pre malú viac, z dlhodobého hľadiska ťa to skrášli."
O jabuti procurou um buraco, pôs-se na soleira da porta, a tocou na gaita: „o osso da onça é a minha gaita, ih! No! "
Keď onça ouviu, bežte alebo narazte. Alebo jabuti meteu-se buraco vlasy vo vnútri.
Onça som dostal vlasy buraco a ledva som chytil nohu.
Ó jabuti deu uma smiech, a povedz: „Myslel si si, že chytíš minha perna a chytíš riz de pau!“
A onça disse-lhe: "Deixa-te estar!"
Largou então a perna do jabuti.
Ó jabuti riu-se druhýkrát, a hovorte:
- Od Fata to bola vlastná minha perna.
Tola da onça Čakal som na ali, čakal som toľko, uviazal som toho morreu.

Alebo populárny počet domorodého pôvodu chamado O jabuti e a onça Fala o esperteze do jabuti, ktorý vďaka svojej múdrosti porazil onca - čo bolo oveľa silnejšie -.

Napriek skutočnosti, že existuje viac fyzickej sily, je to tak, že nestratím koniec príbehu, pretože som bol porazený malandragémou jabuti.

Alebo chladnejšie zviera, ktoré vedelo, že je v nevýhode, v prvom rade dokázalo vyrobiť lietadlo a usadiť sa k nemu. Keď vám navrhnem, aby ste zostali dlhší čas, aby sa vám lepšie žilo, pokúste sa nájsť buraco, kde by ste sa mohli rýchlo schovať.

Depois de já schovávajúci, Embora bola zajatá, dokázal som rýchlo premýšľať a nájsť rýchle riešenie blefando para a onça: napriek termu pripevnenému k jeho nohe, alebo jabuti naznačujú, že na verdade plechovka dosiahla alebo pau.

Alebo nás Jabuti učí, že aj keď sme v situácii podradnosti, vždy môžeme obrysovať alebo problém je používame inteligenciu.

7. Alebo ropucha a alebo jeleň

Populárna správa o regióne Sergipe hovorí o histórii ropuchy a jeleňa, ktoré si chcú vziať za rovnaké dievča. S cieľom vyriešiť tento problém sa rozhodneme uzavrieť stávku: každý z nich bude držať cestu alebo že bude najskôr ganhava. O veado não contava bolo ako sila žaby:

Zaznamenajte všetky kombinované a každú z nich a ich cestu. Ó veado bol veľmi šťastný a tvrdil, že je to ten, kto bol ganhava aposta, viac alebo ropucha známeho opätovného spojenia všetkých ropúch, hm vzadu outros, v celom rozšírení cesty a nariadil, aby tí, ktorí počúvajú alebo vidia, spievali a študovali viac perto dele odpovedať; e foi no fim da strada je umiestnený.

Keď som uvidel spev, odpovedalo logo um sapo. Nie koniec cesty, ani ropucha, to nebol koniec a skončil som s behom a priniesol som domov k matke.

Ó veado, nekonformný, sľub sám za seba ako teria vingança. Večer manželstva som konečne dostal to, čo som tak veľmi chcel:

A keď to bolo noite do casamento encheu um little que tinha no quintal do sapo de água ferndo. Keď som bol skoro ráno, keď ropucha videla, že dievča spí, nechal som túlať sa z postele a vbehol som do malého. Keď som padol dovnútra, nevidel som viac nem ai Ježiša... logo e morreu. O veado ficou very veselý a casou-se com a mesma moça.

Nepočítam populárne Alebo ropucha a alebo jeleň, dôchodcovia z oblasti Sergipe, navštevujeme alebo bojujeme medzi dvoma vysoko kvalifikovanými animámi. Ropucha je prvá, ktorá preukázala svoju múdrosť alebo našla spôsob, ako zvíťaziť alebo zvíťaziť. Ako mnoho priateľov toho istého druhu pripojí schému na klamanie alebo inimigo.

Víťazom je prvá časť príbehu alebo ropuchy, nie koniec príbehu, ktorý sleduje jeho podstatu, alebo živočíšny inštinkt ísť dovnútra. urobte málo a práve im vypršali žilnaté vlasy, že by som mal počkať a nájsť si príležitosť, aby ma niekto videl vedieť, ako využiť povahu ropucha.

8. Alebo kamenný vývar

Ó, populárny portugalský gróf Alebo kamenný vývar Fala o jedinej personagem, frade, ktorá žiada o porta em porta. Ak nosíte lavrador, dostanete ako odpoveď hodnotu „nie“. Pretože to bolo to isté ako muita fome alebo frade disse alebo nasledovné:

Vou see se faço um caldinho de pedra. A pegou numa pedra do chão, zatriasol ňou terra a pôs-se olhar, aby zistil, či je to boa urobiť vývar.

Keď si ľudia kladú otázku, ako je možné zjesť kamenný vývar. Alebo Frade potom odpovedal: „Budeme niekedy jesť kamenný vývar? Ja len hovorím, že je to veľmi dobrá vec “. Vy, obyvatelia domu, zvedaví, hľadáte, ktorí ste chceli vidieť tú večeru.
O Frade potom umyl kameň a požiadal ma, aby som požičal kúsok kameniny a umiestnil kameň dovnútra. Depois de encher a panela de água, požiadajte o uhlíky na výrobu panela. Então perguntou se tinham banha de porco, na temperovanie alebo vývar. Depois de dizerem, ktorý je ponúkaný alebo bol požadovaný, alebo frade provou alebo bujón a pediu um pouquinho de sal, couves e linguiça.
Dona da casa priniesla všetko, čo sa požadovalo, a nie koniec alebo výsledok dobrej polievky.

Comeu e lambeu alebo beiço; depois de cleared to panela ficou to pedra not found; ľuďom z domova, ktorí boli ako vy olhos nele, perguntou-lhe:
- Ó senhor frade, si kameň?
Odpoveď alebo známka:
- Pedra lavo-a e levo-a so mnou na inokedy. A tak nechcem nič dávať.

O frade do conto popular português Dostal som vďaka tvojej nádeji obrys alebo „nie“, ktoré som dal obyvateľom domu haviam, ktorý som dal na začiatku. Prvýkrát, keď požiadate o jedlo tradičným spôsobom, ale keďže to nefungovalo, musíte použiť svoj inštinkt prežitia, aby ste zo seba dostali to, čo ste chceli. neočakávaným spôsobom.
Alebo nám implicitne hovorí, že ako odpoveď nesmieme používať naftu alebo jednoducho „nie“ a že musíme nájsť alternatívne riešenia, ako vyriešiť dôležité problémy, ktoré máme.

9. Mulher dengosa

Bolo to raz za čas, keď sa domáci muž oženil s veľmi dengosovou ženou, ktorá sa tvárila, že kvôli manželovi nechce nič jesť. Môj manžel napravoval utrpenie ženy a keď mi bolo povedané, že sa chystá na cestu mnohých dní. Saiu sa namiesto najdlhšieho odchodu schováva za pilaster cozinha, numa.

Žene, keď uvidela sozinhu, povedala podnikateľovi: „Faz aí uma tapioca bem grossa, que eu quero almoçar.“ A empregada fez e a mulher bateu tudo, que nem deixou farelo.

Neskôr disse à empregada: "Zabíja ma to aí um capão a robí ma premočeným, aby ma oblievali." Preparou o capão, a mulher pohltí všetko e nem deixou farelo.

Neskôr ma žena poslala, aby som mal pekné veľa peňazí na občerstvenie. Empregada I aprontou a ona ťa zje. Depois, já de noite, ela disse à empregada: „Pripravte ma aí umas macaxeiras bem enxutas do eu cear.“ Podnikateľ sa pripravuje ako macaxeiras a žena s kávou.

Nisto caiu um pé d’agua muito forte. Podnikateľka odhodila zásoby zo stola, keď alebo keď bol dom darovaný, vošla do domu vo vnútri. Žena, ktorú predávam, alebo manžel a hovorím:

Och, manžel! Com this chuva tão grossa você veio tão enxuto!? “ Na čo odpovedal: „Je to chuva fosse hrubá ako tapioka, ktorú máš almoçastes, eu viria je namočená ako alebo capão, že jantastes; skôr akoby bola v pohode ako ty beijus, že si sa občerstvil a ty si bol enxuto ako macaxeira, ktorú si zjedol. “ Žena má veľkú hanbu a dengos deixou-se.

Alebo populárny počet Mulher dengosa Región Pernambuco nám hovorí o interakcii domu, v ktorom manželka cítila, že nemôže byť transparentný ako manžel, a vydávala sa za niekoho, kto v skutočnosti nebol.

Com receio z ukáž svoju pravú tvár, Trvá na zdaní, že ju nejedla, alebo manžel, cudzinec alebo správanie ženy, sa rozhodli požiadať o radu, aby zistila, ako sa chovala v jeho neprítomnosti.

Keď dôjde k poslednému odhaleniu, nie k poslednému odseku populárneho príbehu, manželke z barnacle, ktorá Nestojí za to predstierať, že tu som, že nie je My, čitatelia, sa učíme hovoriť, že nemá zmysel, aby sme sa správali inak, keď sme blízko ľuďom, ktorých máme najradšej.

10. Alebo rybár

Havia um homem, ktorý bol rybárom, a tinha uma filha. Jedného dňa som sa chystal na ryby a dobre sa pobavil v mori, veľmi pekný. Šiel domov veľmi šťastný a disse à filha: „Minha filha, tento rok dáš túto joiu rei. “ Filha povedala, že não desse, a pred uložením viac alebo velho não a ouviu e levou a joia ao rei.

Táto osoba dostala joia a toto okrem iného, ​​ktoré (pod smrťou smrti) chceli, aby si vzal jeho filha ao palácio: nem de noite, nem de dia, nem a pé, nem a cavalo, nem nua, nem oblečené. Alebo velho rybár voltou pre domov veľmi smutný, alebo že ho predám filha, perguntou-lhe alebo tej tinhe.

Potom o pai odpovedal, že som smutný, pretože o rei tinha-lhe mi nariadil ísť hore, nem cez deň, nem de noite, nem a pé, nem a cavalo a nem nua, nem oblečený. Dievča je tu na odpočinok, ktoré ficava všetko pre účet, a požiadal ho, aby odložiť časť bavlny a saiu namontované nie mäso.

Keď chegaram nesúhlasím, alebo sa vraciam veľmi šťastný a spokojný, pretože som buď dokončil, alebo že som si objednal pod smrťou. A moça ficou sa palácio a rei disse-lhe, že ona mohla odprevadiť a vziať domov, aby sa mu viac páčili dali.

Pri príležitosti jantaru, moça deitou, sústo spánku, nie pohár vína od kráľa a chamou, sluhovia, a ja objednávam pripraviť carruagem. Keď som rei vzal alebo víno, logo bolo veľmi zdravé a išiel som spať. Bol pripravený carruagem já a dievča poslalo dovnútra služobníkov botarem alebo rei a odišlo domov.

Keď ste znovu súhlasili so spánkom, ste v dome rybára Velho, ktorý leží v posteli a nemá hlavu položenú na dievčati. Buď veľmi vystrašený odpovedal a pýtal sa, čo tu chce povedať. Potom mi odpovedala, že som povedal, že sem môžem doviesť palác, ktorý sa mi páčil najviac a že sa mu páčil najviac. Alebo som rei ficou veľmi šťastný, že vidím vedome raparigu a ožením sa, nemám veľa kráľovstva.

Počítanie s tým, že rybár, ktorý je dôchodcom populárnej kultúry regiónu Pernambuco, nás nesklame ženská múdrosť Že som bol schopný fazerovať, keď dievča vyhralo alebo pai e alebo rei, dve silné mužské postavy.

Po prvýkrát, keď sa objaví príbeh, rybár dá svojej malandrice jasne najavo, že mu má ukryť dievča, ktoré našiel. Ó pai, ingênuo, odmieta dodržiavať návrh filha a dodanie na peça ao rei.

Buď rei, za svoj čas, alebo namiesto poďakovania alebo svojej sestre alebo chudobnému rybárovi, môžeš priniesť veľkú obetu a obetovať svoju vlastnú filhu. Nájdeme ďalšiu saidu, asim alebo tvár. Alebo že čitateľ neočakáva, že bude mladý, dlho sa chce usadiť, plánuje spôsob, ako sa mu vrátiť alebo sa ho zbaviť.

Keď som jej ponúkol, že svetlá je coisa do paláca, mnohí z nás si myslia, že by sa vrátila domov k nejakým nezakrytým vlasom alebo nejakej inej hodnote. Alebo povedzte margem viaceré interpretácie. Na jednej strane si dievča mohlo myslieť, že nebudem mať dlhý život a nebudem mať budúcnosť ako dúha, aby som sa rozhodol nosiť alebo prevziať alebo investovať dva cenné predmety z paláca. Na druhej strane možno históriu interpretovať tak, že mladí ľudia vedia, že majú skutočne hodnotu. não são os bens materiais e sim o que carregamos no nozso interior, by isso teria escolhido levar o rei.

11. Vždy nie

Alebo počítam portugalčinu Vždy nie Fala vznešenej a formosovej dámy, ktorá sa vydala ako cavaleiro, ktorá by šla na dlhý deň. S vedomím, že strávi mnoho dní mimo domova, alebo sa cavaleiro orientuje na svoju manželku, aby na každú otázku, ktorú mu položil, vždy odpovedala „nie“.

Um belo day passou um adventureiro pela região e, ao see lady sozinha, logo faded her. V tomto okamihu ste mohli spať v dome, ale manželka v kombinácii odpovedala, že nie.

Alebo dravý, snaží sa pochopiť alebo že prechádza, perguntou, potom dáma chcela, aby prekročil pohorie a zjedol vlčie vlasy. Žene, podľa pokynov manžela, odpovedal len „nie“. Toto necháme na reakciu ženy, ktorá odpovedala áno, „nie“, alebo dobrodružnej osoby, ktorá sa pýta na ďalšie otázky, ako napríklad „chcete, aby dvaja lúpežníci spadli alebo prešli lesom“. Aby sme odpovedali na všetky otázky, odpovedalo iba „nie“.

Vnímajúc to, že išlo o zverenú odpoveď patróna, alebo dúfam, že budem dobrodružným pasúom na fazer iný druh Otázky ako „Odmietate tu zostať?“, „Súhlasíte s tým eu fique longe de vós?“, „A že odchádzam do dôchodku do vosso štvrtý? “.

O conto então vykresľuje ako dobrodruh partilhava tento príbeh ako fidalgos, um deles alebo manžel, ktorý sa zveril manželke alebo „não“. Keď si všimne, že história padla ako luva, alebo sa manžel potom spýta „Mas onde foi isso cavaleiro?“. Ó dobrodružný, špekulujem, že svoj príbeh ukončil slovami:

Modlite sa, keď idem vstúpiť na štvrtý deň dámy, narazil som na podložku, cítil som veľké solavanco a súhlasil som! Fiquei sa zúfalo snaží rozbiť, je to krásny sen.

Ó manžel si oddýchol, ale zo všetkých príbehov to bolo najváženejšie.

O longo conto populárne português é výrazný vlasový humor Odlupujte sa ako dobrodružný barnacle do reality a získajte obrys, ktorý vytiahne aquilo, ktoré ste najviac chceli.

Manželka, ingênua, nie je orientovaná na premýšľanie a preskupenie na základe každej situácie. Ao contrarário, alebo čo alebo manžel čelí, je iba zverenie tej jedinej odpovede - „não“ - vo všetkých a akýchkoľvek súvislostiach. Pretože nie som povzbudený k tomu, aby som sa naučil brániť seba, voči žene na veľmi zraniteľnom mieste, aj keď sa skríži ako šikovný dobrodruh, nakoniec padne ako numa cilada.

Alebo aký populárny príbeh

Vy populárne príbehy são poviedky tradične prenášané ústne z geração em geração.

Ako málo ľudí, populárne príbehy sú zahviezdené tvormi zo zvieracej ríše aj z ľudských bytostí. Com uma jednoduchý jazykový jazyk, niektoré šaty obsahujú fantastický prvok.

Bibliografické odkazy:

BRAGA, Teófilo. Tradičné Contos do povo português. Lisabon: Publicações Dom Quijote, 1999.

ROMERO, Sílvio. Populárne Contos do Brasil. São Paulo: Landy, 2008.

Chcete vedieť, že by vás tiež zaujímalo:

• Komentované infantilné histórie pre crianças
• Melhores livros infantis da literature brazilian
• Spiaca Bela: kompletný príbeh a ďalšie verše
• Populárny brazílsky Contos komentovaný
• Kroniky curtas s výkladom