Djamila Ribeiro: 3 základné knihy

Djamila Ribeiro (1980) je brazílska filozofka, spisovateľka, akademická a sociálna aktivistka, známa predovšetkým vďaka svojej práci teoretičky a aktivistky čierneho feminizmu.

Jeho práce zamerané na rasové a rodové hľadanie sú čoraz viac notoricky známe a stávajú sa pre nás nevyhnutnými tempami, ktoré žijeme:

1. Malý protirasistický manuál (2019)

Angela Davis, členka dvoch Black Panthers a neprehliadnuteľná severoamerická aktivistka, raz uviedla, že „Žiadna rasistická spoločnosť, nestačí nebyť rasistická. Je potrebné byť protirasistický. ““

Pracovať Malý protirasistický manuál, víťaz Prêmio Jabuti, je krátke a šokujúce čítanie, ktoré odráža štrukturálny rasizmus, ktorý v brazílskej spoločnosti pretrváva. Vychádzajúc z bohatého výskumu, ktorý cituje rôzne zdroje, autor vypracoval sériu praktických pokynov pre boj proti rasovej diskriminácii.

Djamila vysvetľuje, že to, na čo sa tu zameriavame, nie sú individuálne postoje, ale skôr súbor diskriminačné sociálne praktiky, ktoré priamo ovplyvňujú spôsoby, akými sa naša spoločnosť nachádza organizované.

Nie je to tak, je ich niekoľko kroky, ktoré môžeme urobiť všetci vybudovať menej nerovný svet:

Pohyby čiernych ľudí roky diskutovali o rasizme ako o základnej štruktúre sociálnych vzťahov, ktorá vytvára nerovnosti a priepasti. Alebo rasizmus nie je teda systémom útlaku, ktorý popiera smernice, a to nielen proti jednotlivcovi. Uznanie štrukturálnej povahy rasizmu môže byť paralyzujúce. Ako nakoniec čeliť takému veľkému monštru? Nemali by sme sa však nechať zastrašiť. Naliehavým a protirasistickým praktikám sa venuje viac každodenných postojov.

Na začiatok sa musíme informovať a uvedomiť si problém, pretože útlak je mnohokrát umlčaný a normalizovaný. Filozofovi určí, že je životne dôležitý pochopiť históriu Brazílie Desumanizácia dvoch čiernych jedincov, ktorá bola propagovaná počas koloniálneho obdobia.

Rovnako depois da abolição, v krajine zostane rôzne diskriminačné správanie: napríklad Afro-Brazílčania majú naďalej obmedzený prístup k vzdelaniu, navyše sa nachádzajú mimo mnohých priestorov moci.

Pre niektorých z nás je to nevyhnutné znova potvrďte svoje privilégiá Dvaja z nás profitujú z tohto systému a požadujú väčšiu rozmanitosť miestnej práce a štúdia podporujúce potvrdzujúce opatrenia.

V krajine, ktorej väčšina obyvateľstva je čiernej pleti, je viac jednotlivcov, ktorí sú viac ako obeťou policajného násilia a krutosti súdnictva, a takisto sme uväznení a mŕtvi.

Tieto presné pokyny nás dovedú k tomu kultúra otázok že konzumujeme zromantizované príbehy o miscigenação e a colonização no Brasil. Preto sa odporúča čítať čierni spisovatelia a myslitelia, Cujo conhecimento toľkokrát to bolo vypnuté dva kanóny v akadémii.

Je nakonfigurovaný ako dôležitý nástroj na pochopenie spôsobov, akými sa rasizmus dostáva do našej spoločnosti, alebo ktorý môžeme urobiť, aby sme ho potlačili.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Dielo, ktoré spája autobiografickú reflexiu a tiež niekoľko kroník autora, ktoré dosiahli veľkú postupnosť a pomohli popularizovať alebo pracovať v rámci brazílskej panorámy.

Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto a woman Afro-Brasilira, or free and cross hair conceito da prienik, vychovaná severoamerickou feministkou Kimberlé Crenshaw.

Alebo si osvojte spôsoby ako opressões raciais, triedy a žánru sa navzájom posilňujú, gerando uma vyššia sociálna zraniteľnosť pre niektorých jednotlivcov, medzi černoškami.

Sme silní, pretože štát je opomenutý, pretože musíme čeliť násilnej realite. Internalizácia guerreiry na verdade by mohla byť lepšou cestou k smrti. Potvrďte slabé stránky, učitelia a vedzte, ako požiadať o pomoc pri obnove zapretých humanitných vied. Subalternized nem nem guerreira natural: human. Dozvedel som sa, že rozpoznávanie subjektívnosti je súčasťou dôležitého transformačného procesu.

Tvárou v tvár retrospektíve o jeho ceste za mestom a militantom Djamila hovorí, že to neurobil identifikuje ako prevažne biely feminizmus, ktorý nezohľadňuje ďalšie skúsenosti a rozprávania.

Autorka prostredníctvom odkazov ako zvonové háčiky, Alice Walker a Toni Morrison objavila perspektívy čierneho feminizmu. Assim, sublinha na dôležitosť dva viacnásobné prejavy a vedomosti, na rozdiel od údajne univerzálnej vízie (a branca).

Ako prítomné kroniky nebojujem proti početným prejavom rasistického patriarchátu, ktoré sa zamýšľajú nad rôznymi súčasné udalosti. Zaoberajú sa témami, ako je humor založený na útočných stereotypoch alebo mýtus rasistických veršov a objektivizácia afro-brazílskych žien.

Žiadny text, ktorý dáva názov publikácii, sa zotaví militant história čierneho feminizmu ako hnutie, ktoré vzniklo v USA v 70. rokoch.

Spomína niektoré čísla, ako napríklad Sojourner Truth, ktoré neviem, ako vysvetliť, že také skúsenosti, aj medzi ženami, môžu byť úplne odlišné.

Ako zhŕňa Djamila Ribeiro, em jeito de conclusão:

Je potrebné raz a navždy pochopiť, že je v ňom obsiahnutých niekoľko žien, ktoré sú ženami, a porušiť univerzalizmus, ktorý je vylúčený.

3. Alebo aké je miesto Fala? (2017)

Súčasťou zbierky Feminizmy Plurais, ktorú koordinuje Djamila Ribeiro na editora Pólen, vydavateľstvo známe z brazílskeho verejného vlasu.

Dielo começa traçando, ktoré portrét dáva “neviditeľnosť Dáva černošku ako politickú kategóriu, „vymenúva alebo otupuje svoje perspektívy a prejavy.

Neskôr autor pokračuje vysvetlením, že pojem „miesto fala“ je dosť veľký a môže v závislosti od kontextu mať rôzne významy a konotácie.

Celkom syntetizovaným spôsobom ho môžeme chápať ako „východiskový bod“ pre čelenie svetu: a umiestnenie v sociálnej štruktúre kde je každý um.

Djamila vymenoval za naliehavé „pochopiť, ako alebo spoločenské postavenie, ktoré určité skupiny zaujímajú, obmedzujú príležitosti“. Quem tem, ou não, moc zlyhať (bude počuť) je otázka, o ktorej sa veľa diskutuje od Foucaulta.

Spoločnosť, ktorá je stále štruktúrovaná rasizmom alebo sexizmom, zostáva „jedinečnou víziou“, kolonialistickou a obmedzujúcou.

Militant obhajuje, že túto víziu je potrebné napadnúť prostredníctvom rôznych diskurzov a pozorností k subjektivitám:

Aby sa podporila rozmanitosť hlasov alebo taká, ktorá sa chce, predovšetkým sa porušuje ako autorizovaná a jedinečná reč, ktorá má byť univerzálna. Pozerajte sa sem najmä preto, aby ste bojovali proti prelomeniu ako režim diskurzívneho povoľovania.

Quem é Djamila Ribeiro?

Djamila Ribeiro sa narodila 1. augusta 1980 a patrí do čeľade poznačenej Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, bol členom čierneho hnutia a dvoma zakladateľmi komunistickej strany v Santose.

Vo veku 18 rokov, keď začal pracovať v Dome kultúry čiernych žien, začal svoju cestu bojovnosti proti rasovej a rodovej diskriminácii.

Pouco depois, zapísaná na Federálnu univerzitu v São Paulo, kde absolvovala filozofiu a magisterský titul v odbore politická filozofia so zameraním na feministickú teóriu.

Odvtedy Djamila pracoval ako univerzitný profesor a pracoval ako tajomník pre ľudské práva a občianstvo v São Paule. Além disso, položka vynikla v oblasti literatúry a bola tiež kolonistom Elle Brazília e da Folha de São Paulo.

Jeho prítomnosť na sociálnych sieťach je tiež dosť silná, a to ako ferramenta atletiky a verejnej diskusie. V súčasnosti sa súčasný mysliteľ považuje za hlas úľavy pri vypovedaní násilia a nerovností v Brazílii.

Využite príležitosť a prečítajte si tiež:

• Knihy zamerané na súčasnú brazílsku literatúru
• Čierni spisovatelia, ktorých si musíte prečítať
• Kultúrne privlastnenie: Vysvetlenie a príklady
• Simone de Beauvoir: biografia a diela
• Judith Butler: books principais e biografia