Auto da Compadecida: súhrn a analýza

Bratrancovo dielo brazílskeho spisovateľa Ariana Suassunu vzniklo v roku 1955 a na scénu ho prvýkrát postavili v roku 1956 v divadle Santa Isabel. Ja dáva súcit Je to malý rozdelený na tri časti a predmety ako vidiecke panstvo alebo severovýchodné Sertão. Toto dielo je pre divadelné inscenácie prvý raz populárne v tradícii.

Charakterizovaná výraznou prítomnosťou humoru, známou históriou ganhou um public ainda mais em 1999, kedy bola upravená pre televíziu (minissérie da TV Globo) a, nie nasledovať, virou longa metragém.

Dobrodružstvá Joãa Grila a Chicó sú súčasťou brazílskych kolektívnych obrazov a sú vykreslené s vernosťou alebo zo dňa na deň, že bojujú o prežitie v nepriaznivom prostredí.

Zhrňujem

João Grilo e Chicó sú vaši priatelia inseparáveis, ktorí hrali v prežitej histórii nie na severovýchode. Rozmanité pela fome, olupovanie suchosti, olupovanie suché, olupovanie násilia a olupovanie chudoby, pokus o prežitie nepriateľské a biedne prostredie, vy dvaja priatelia využívate inteligenciu a dávate nádej na kontúrovanie problémy.

(Pozor, esse artigo contém spojlery)

Alebo falecimento do cão

História prichádza ako smrť šteniatka od samice psa Kedykoľvek bol nažive, senhora, rozmačkané chlpy zvierat, akýmkoľvek spôsobom presvedčíte alebo otčeň Benze-lo.

Vy dvaja zamestnanci manželovho otca - vy odborníci João Grilo e Chicó - sa tiež pustíte bez vzdoru a prihovárate sa u otca. Ste vítaní, adiantou tamanho úsilie, k nešťastiu šišky alebo šteňa Morreu bude konečne požehnaný.

Alebo pohreb zvieraťa

S presvedčením, že je potrebné zviera pochovať pompézne a za každých okolností, dvom expertom João Grilo e Chicó opäť pomohli dvaja experti, aby sa pokúsili presvedčiť otca, aby vykonal bdenie.

O Maroto João Grilo potom hovorí, keď hovoril s otcom, že zanechal testament, kde sľúbil dva kráľovské kužele pre troch za latinskú sakristiu alebo pohrebnú jamu.

Depois nejakého váhania alebo otec randil s Joaom Grilom, keď premýšľal, koľko vecí dostane. Alebo, že si nedokázal predstaviť, čo by sa objavilo alebo by prepadlo transakcii meio da.

Alebo bispo fica zdesený večerou: kde ma kedy videl otec (stále latinsky na vrchole!)? Viete, čo máte robiť, João Grilo potom hovorí, že testament, nie pravdivý, sľúbil šesť platov za arcidiecézu a štyri za farnosť. Ukazujúc to tiež porušiteľné vlasy dinheiro alebo bispo čelia hrubému pohľadu na situáciu.

Chegada do bando de Severino

Uprostred podniku vpadla do mesta perigosová strana Cangaceiro Severino. Každá strana zabije prakticky všetkých (alebo biskupa, otca alebo sacristão alebo pacienta a ženu).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: povedz za členov strany, že tinham uma gajdy Narodil sa Padrinho otec Cícero, ktorý dokázal oživiť mŕtvych a ktorý vám ich mohol doručiť. živý.

Cangaceiros neakreditujete, ale máte demonštráciu. Dievča Trazia schovávajúce vrece s krvou, keď João rozdáva facada nie priateľovi alebo čo sa stane a vak sa rozbije.

Ak strana akredituje toto alebo predmet fato morreu, pripojil som, že João hrá také gajdy a Chicó údajne resuscituje.

Na smrť nebohého Joãa Grila a konečný rozsudok

O truque da gaita benta sa dlho neudrží a logo João Grilo končí ako mŕtve vlasy cangaceiros. Já no céu, všetci ľudia sú nájdení. Chegada v čase právoplatného rozsudku Nossa Senhora sa prihovára za každé dve osoby.

Považujete sa za ťažko zachrániteľného (alebo otca, biskupa, sakristu alebo trpiteľa a jeho manželku), ktorý sledujete priamo pre alebo v očistci.

Prekvapenie nastane, keď sú príslušní rehoľníci poslaní priamo do alebo do očistca v Severine a / alebo ich capanga, údajne zločincov, sú posielaní do alebo raja. Nossa Senhora dokáže obhájiť skutočnosť, že ste prirodzene bons, ale systém vás poškodil.

João Grilo dostal na svoju dobu milosť obrátiť sa k vlastnému telu. Po návrate na Terru súhlasí s účasťou alebo s pochovaním, feito pelo melhor amigo Chicó. Chicó zatiaľ sľúbil Nossovi Senhorovi, že ak prežije João Grilo, doručí Igrejovi všetko alebo peniaze, ktoré má. Ako sa zázrak stane, od muita hesitação ste dvaja priatelia sľúbili život doação.

Analyzovať

Linguagem použitý

A peça Ja dáva súcit Je hlboko poznačený orálnou lingvistikou. Suassuna má regionálny štýl, ktorého cieľom je replikovať presne fala do Nordestino:

JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! Pýtate sa na niečo? Ste skeptickí, čo ela alebo deixou?

Ľudia majú rovnaké chybové záznamy, kompatibilné s nálezmi v prostredí brazílskeho severovýchodu, každý človek má jedinečný a osobitný diskurz.

Pre severovýchodný jazykový jazyk je vhodné vytvoriť sériu prvkov, ktoré autor nepovažuje za spôsobujúce efekt verossimilhança: naratívna tvár, napríklad použitie typických severovýchodných predmetov, figúrok obvykle používaných obyvateľmi regiónu a até rovnaké repliky cenários do sertão, ktoré pomáhajú divákovi vstúpiť na príbeh.

Alebo dinheiro ako aquilo, ktorý kazí

Žiadny text od Ariana Suassunu nevidíme, ako sú všetci ľudia poškodení svojimi vlasmi, zväzoval som tých istých, ktorí by údajne nemali byť spájaní s hmotou (prípad dvoch náboženských).

Stojí za to pripomenúť správanie otca, ktorý je ponorený ženou trpiaceho, aby pochoval alebo sa pomodlil svätú omšu v latinčine ako poctu zvieraťu.

JOÃO GRILO: Esse bolo chytré šteniatko. Pred smrťou olhava zastaví vežu a dá igreju zakaždým, keď to inak odpáli. Posledné tempo Ness, já doente zomrieť, odskočiť si nejaký olhos bem kúpený pre strany daqui, Latindo na maior smútok. Povedal som, že môj patrão chápe ako minha patroa a samozrejme, že chce byť otcom abençoado a zomrieť ako cristão. Viac nem assim ele sossegou. Je potrebné, aby patrão sľúbil, že prišiel zveriť bênção, a že v prípade smrti bude mať latinský pohreb. To, že došlo k výmene pohrebu na cintoríne, nie svedectvom dez contos de réis pre otca a troch pre sakristao.
SACRISTÃO, utierajúca slzu: Aké inteligentné zviera! Aký ušľachtilý pocit! (Kalkulačka.) E alebo bude? Kde to je?

Okrem otca a sacristão vstupuje do tej istej jogády aj bispo a je demonštrovaný aj s vlasmi dinheira.

Inteligencia ako jediný možný poznatok

V histórii vidíme dlhú dobu ako Chicó a João Grilo sofrem v ťažkom každodennom živote poznačenom suchou pokožkou a povzbudzovaním k prieskumu.

Kvôli kontextu zhovievavosti alebo toho, čo zostáva pre personagény a využíva jediný zdroj, ktorého sa bojíme: inteligencia.

Ďalší úsek júlovej večere, keď sa João Grilo pokúša cestovať do väčšej hĺbky, aby sa oslobodil, obviňuje diabla, Krista alebo vás varuje: „Deixe de chicana, João. Myslíš si, že je to tu alebo Palácio da Justiça? “

Vy dvaja priatelia nemáte prácu, nemáte prakticky peniaze, nemáte prístup k formálnym znalostiam, ale viac než dosť Esperteza, malandragemická perspektíva: Chicó a João Grilo sledujú situácie a rýchlo vidia, ako môžeme dosiahnuť zisk z.

Kritika systému

Vy pokorní ľudia ste obeťami útlaku vyvolaného vlasmi koruny, náboženskými autoritami, vlasmi donos da terras a cangaceiros. Convém sublinhar, že je povedané o uhle pohľadu dvoch pokornejších a že divák vytvára okamžitú identifikáciu.

JOÃO GRILO: Je z prieskumu zrejmé, že fazem, ktorý viem o padaria robiť peklo? Myslím si, že iba preto, že obohatím, ale jedného dňa musím zaplatiť. Bolo to preto, lebo som to mal, pretože keď som tam bol, končil som na vrchu postele, cez passar alebo jedlo, ktoré poslala pre šteňa. Zviazal som spustošené mäso na manteiga tinha. Pre mňa nič, João Grilo, nech sa zraní. Hm dia eu me vingo.

Tí, ktorí musia chrániť najchudobnejších - katolícke subjekty (predstavované otcom a biskupom) - akabám demonštrujú, že patria do rovnakého korupčného systému, az tohto dôvodu sú satirizovaní ako všetci ostatní silný.

Alebo humor

João Grilo e Chicó predstavuje slabo utláčaný a okrem veľkej satiry smutnej a krutej reality severovýchodu takmer všetku. Napriek téme, ktorej sa Suassuna venuje, bude hustá alebo písaný obsah nie je vždy založený na humore a ľahkosti.

Tiež nevidíme žiadny text alebo záznam o dvoch „príčinách“, ist, mýtoch a legendách, ktoré sa udržiavajú v populárnej predstavivosti:

CHLAPEC: Bom, eu, hovorím asim, pretože viem také povo é cheio de coisas, ale nič iné. Eu same já tive um dig bento. (...)
JOÃO GRILO: Kedy máš chybu alebo chybu? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
CHLAPEC: Eu não. Mas do jeito queas coisas vão, neobdivujem sa viac ako čokoľvek iné. Pre strany Ceará nie sú žiadne mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe.

Linguagem quase brincalhona, poznačená spontánnosťou, je jednou z charakteristík spisovateľových próz, ktoré pridávajú graça à peça. Ďalším aspektom, ktorý spolupracuje na konštrukcii dvoch postáv, ktoré sú mnohokrát karikované, a vykresľuje tak ešte viac komickosti zápletky.

Personagens principais

João Grilo

Chudobný a biedny subjekt, môj priateľ Chicó, využíva svoje sily na to, aby načrtol ťažké životné situácie. João Grilo predstavuje kus severovýchodného pova, ktoré napriek zložitému každodennému životu využíva improvizáciu, aby sa vyhlo otvoreniu.

Chlap

Malý priateľ Joãa Grila, ktorý je po vašom boku pri všetkých dobrodružstvách a prostredníctvom humoru sa snaží odhaliť tragický každodenný život, ktorý žije. Bojí sa viac toho, čoho sa bojí kamarát, keď vidí, že je uchvátený klamstvami Joãa Grila. Chicó je typický známy, ktorý je nútený vykonávať predstavivosť, aby prežil.

Padeiro

Dono da padaria na región Taperoá alebo krajina Chicó a João Grilo. Život na pessoal je neverná žena, pretože som bol zbitý. Alebo trpím typickým predstaviteľom strednej triedy, ktorý sa snaží prežiť, mnohokrát je to fazendo pre tých dvoch chudobnejších.

Mulher dolor

Neverná žena, ktorá sa správa spoločensky ako žena puritánska. Je tlmený vlasmi a zaobchádza s nimi lepšie ako s ľuďmi. Žena utrpenia je symbolom sociálneho pokrytectva.

Otec João

Devido na svoju náboženskú pozíciu ako veliteľ miestnej farnosti alebo otec bol údajne malý poddaný nepodplatiteľný, zbavený finančných ambícií, ale nakoniec bude rovnako skazený ako ktorákoľvek iná bytosť človek. Nevidíme žiadneho otca João um, portrét ganância e da cobiça (irónia, dva hlavné hriechy, ktoré Igreja odsúdil).

Bispo

Nadradený alebo otec z hľadiska hierarchie, alebo Bispo tenta puni-lo, keď zistí situáciu dňa. Medzitým to nebola rovnaká chyba otca, keď mu bol ponúknutý aj prepitné. O Bispo afinal je preukázaný ako skorumpovaný a stredný kvanto alebo otec.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chefe do bando. Všetci, ktorí majú strach v regióne, mali strach, napriek tomu skončila vo svete zločinu niekoľko obetí pre nedostatok príležitostí. Alebo cangaceiro Severino je alebo predstavuje veľkú časť populácie, ktorá nakoniec upadne do miesta násilia, pretože neexistujú žiadne ďalšie hypotézy.

Nossa Senhora

Zasahujte za všetkých počas záverečného stretnutia a zasiahnite nepredstaviteľnými komentármi, napríklad keď sa ujme slova alebo Cangaceiro Severino. Panna Mária je hlboko štedrá a snaží sa priviesť všetkých do raja: hľadá racionálne a logické argumenty, ktoré by ospravedlnili možné chyby charakteru.

O pece

Peca divadelná s tematikou severovýchodu bola rozdelená do troch atos. Napísaný v roku 1955, Ja dáva súcit Prvýkrát bola sprístupnená verejnosti, ktorá sa nebude sledovať, v roku 1956.

Nebol to však budúci rok, v roku 1957, nie Rio de Janeiro, ktoré stále vyniká. ALEBO Ja dáva súcit Vystrelili ho v Riu de Janeiro počas 1. národného festivalu Amadores.

Mnoho rokov odvtedy, v roku 1999, história televíznej adaptácie a už žiadny rok nasledovať metódu virou longa.

Livro na integrál

Alebo zadarmo Ja dáva súcit Je k dispozícii v plnom rozsahu vo formáte PDF.

Televízny seriál

Kniha od Ariana Suassunu bola pôvodne adaptovaná pre televíziu ako miniséria so 4 epizódami. Výsledok vystavil Rede Globo de Televisão medzi 5. januárom a 8. januárom 1998.

Vďaka tejto enormnej postupnosti verejnosti vytvárajú tvorcovia cogitaram dlhý metragém (projekt, ktorý účinne nasledoval pred svojím vznikom alebo filmom). Alebo seba dáva súcitGuel Arraes).

Štyri epizódy sú k dispozícii online ako celok. Ak im chcete konferovať alebo poskytnúť prvé nasledujúce video alebo video:

Film Alebo seba dáva súcit

Režíroval Guel Arraes ako roteiro zavraždený Adrianou Falcão, João Falcão a samotným Guelom Arraes, adaptáciu pre klasické kino Ariana Suassunu, uskutočnil Globo Filmes rok 2000.

Alebo dlhý metragém s trvaním 1 h 35 min a veľkým obsadením (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Čierna Hora atď.).

Väčšinou sa natáčalo v Cabaceiras, ktorý nie je súčasťou Paraíba, a keď sa premietalo v rýchlom sledu verejnosti (viac ako 2 tisíc brazílskych divákov pre kino).

Pokiaľ ide o kritiku alebo film natočený v prípade Grande Prêmio do Cinema Brasileiro z roku 2001. Alebo seba dáva súcit Levou pre domácich nasledujúce ocenenia:

• Melhor Director (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão a Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Pozrite sa alebo príves:

Čo bol Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, známy ako veľké verejné vlasy, rovnako ako Ariano Suassuna, narodený 16. júna 1927 v Nossa Senhora das Neves, pod hlavným mestom Paraíba João Pessoa. Bol synom Cássie Villar a politika João Suassuna.

O pai de Ariano bol zavraždený v Riu de Janeiro. V roku 1942 sa Ariano presťahoval do Recife, kde ukončil stredoškolské štúdium a nastúpil na kurz Direito.

Suassuana vytvoril svoju prvú peçu v roku 1947 (liečené z Uma mulher oblečená na slnku). Nasledujúci rok, v roku 1948, som vytvoril ďalšiu pecu (Spievate harfu Sião ou Alebo sa zobuď princezná) Prvýkrát pomáhal pri práci, na ktorú bol namontovaný. Idealizujúci členovia divadla Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu alebo seu first prêmio (alebo Prêmio Martins Pena) vlasy Auto João da Cruz. O šesť rokov neskôr som bol profesorom estetiky na Federálnej univerzite v Pernambuco. Lecionou som sa na mnoho rokov usadil v roku 1994.

Mám kariéru, nie divadlo, vo veľmi produktívnej literatúre, s mnohými publikáciami a knihami. Suassuna Morreu, osemdesiat a sedem rokov, 23. júla 2014

Nepokúšajte sa leitura do artigo Ariano Suassuna: život a dielo.

Literárne diela Ariana Suassunu

Divadelné hry

• Uma Mulherová oblečená na slnku (1947)
• Cantam ako Harpas de Sião (ou Ó princezná dezertérka) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• Auto João da Cruz (1950)
• Mučenia um Coração (1951)
• Alebo Pustý luk (1952)
• Ó trest dáva Soberba (1953)
• O Rico Avarento (1954)
• Ja dáva súcit (1955)
• Ó princezná dezertérka (Prepis z Cantam ako Harpas de Sião), (1958)
• Alebo Podozrivý dom (1957)
• O Santo e a Porca, Severovýchodná napodobenina Plauta (1957)
• Ó Homem da Vaca a o Sila šťastia (1958)
• A Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• A Caseira a Catarina (1962)
• Ako Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Príbeh lásky Romeu a Júlie (1997)

Fikcia

• Dejiny lásky Fernanda a Isaury (1956)
• Fernando a Isaura (1956)
• Romantika d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• Ako Infâncias de Quaderna (Týždenník Folhetim č. Diário de Pernambuco, 1976-77)
• História Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Conheça tiež

• Central do Brasil film
• Brazílske komediálne filmy Melhores
• Bráulio Bessa e seus melhores poemas
• Livro Casa-grande & senzala, autor: Gilberto Freyre
• Vida e morte severina od Joãa Cabral de Melo Neto
• Livro Capitães da Areia, autor: Jorge Amado
• Cordelská literatúra: pôvod, charakteristika, básnici a básne
• Severovýchodný Cordel: dôležité básne