90 najlepších fráz od Michela Foucaulta
Paul-Michel Foucault, známy ako Michel Foucault, bol jeden z najikonickejších sociálnych psychológov 20. storočia, okrem toho, že je francúzskym filozofom, teoretikom a profesorom uznávaným pre svoje štúdiá, najmä tie, ktoré sa zameriavajú na vzťah moci a poznania, ako aj na ľudskú sexualitu.
- Odporúčame prečítať si: „95 najlepších fráz Gilles Deleuze“
Slávne citáty Michela Foucaulta
Aby sme si spomenuli na jeho príspevky do sveta psychológie a filozofie, prinášame nižšie ako 90 najlepších fráz Michela Foucaulta o jeho dielach.
1. Hlavným záujmom o život a prácu je stať sa niekým iným, ako ste boli na začiatku.
Každý deň sa musíme zdokonaľovať.
2. Sloboda myslenia prináša viac nebezpečenstiev ako autorita a despotizmus.
Myšlienky majú schopnosť meniť náš život.
3. Disciplína je jedna vec a suverenita druhá.
Disciplinovanosť nemá nič spoločné s dominanciou.
4. Ľudia vedia, čo robia; často vedia, prečo robia to, čo robia; ale to, čo nevedia, je to, čo robia.
Vieme, čo robíme, ale nevieme prečo.
5. Vedieť je jediný priestor slobody bytia.
Poznanie je jediná vec, ktorá robí človeka slobodným.
6. Nemôžeme porozumieť ničomu z ekonomických poznatkov, ak nevieme, ako sa moc a ekonomická sila vykonávali v ich každodennom živote.
Týka sa to ekonomických otázok.
7. Nie som prorok, mojou úlohou je stavať okná, kde predtým bol iba múr.
Úlohou Michela Foucaulta bolo pomáhať ľuďom nájsť riešenie, aj keď to bolo ťažké.
8. Nepýtaj sa ma, kto som, ani ma nežiadaj, aby som zostal rovnaký.
Ľudia sa neustále menia.
9. Charakteristikou poznania nie je vidieť alebo demonštrovať, ale tlmočiť.
Musíme byť schopní interpretovať to, čo sa dozvedáme.
10. Sexuálna polícia: to nie je dôslednosť zákazu, ale potreba regulovať sex prostredníctvom užitočných verejných diskusií.
Slová o spôsobe videnia sexu v spoločnosti.
11. Je škaredé byť hodný trestu, ale neslávne potrestať.
Nerobte druhým to, čo nechcete, aby robili vám.
12. Kde je sila, tam je odpor k moci.
Nie všetci súhlasia s mocou.
13. Zákon sa nerodí z prírody, vedľa prameňov navštevovaných prvými pastiermi; zákon sa rodí zo skutočných bitiek, víťazstiev, masakrov, výbojov, ktoré majú svoj dátum a ich hororových hrdinov.
Rodia sa zákony na ochranu ľudí pred zlými činmi.
14. Náboženské viery pripravujú akúsi krajinu obrazov, priaznivé iluzórne médium pre každú halucináciu a každý klam.
Náboženské viery môžu viesť k fanatizmu pri zabezpečovaní akejkoľvek nadprirodzenej udalosti.
15. Nemyslím si, že je potrebné presne vedieť, čo som.
Meníme sa každý deň a s ním aj to, kto sme.
16. Človek a márnosť hýbu svetom.
Márnosť vládne človeku i celému svetu.
17. Sila, ktorá nebráni vedomostiam, ich produkuje.
Sila generuje vedomosti.
18. História bojov o moc a následne aj skutočné podmienky jej vykonávania a udržiavania zostávajú takmer úplne skryté. Znalosti do nich nevstupujú: to by sa nemalo vedieť.
Odkaz na temnú stránku zneužívania moci.
19. Vo voľnej prírode sa nedá nájsť šialenstvo.
Aby ste sa zbláznili, musíte žiť obklopení šialenstvom.
20. Každý jednotlivec musí viesť svoj život tak, aby ho ostatní mohli rešpektovať a obdivovať.
Žite tak, aby ste si získali rešpekt a obdiv ostatných.
21. Ak je sex potlačovaný, to znamená určený na zákaz, neexistenciu a mlčanie, už len to, že hovoríme o ňom a hovoríme o jeho represii, má previnenie zámerne.
Aj dnes je rozprávanie o sexe tabu.
22. Jednotlivec je produktom sily.
Človek je výsledkom veľkej sily, ktorá sa v ňom uplatňuje, a to vo všetkých ohľadoch.
23. Nepíšem knihu, aby som bol posledný. Píšem tak, aby boli možné aj ďalšie knihy, ktoré nemusia byť napísané mnou.
Urobte cestu ostatným, aby nasledovali váš príklad.
24. Poznanie je moc.
Ak máte vedomosti, ste mocný človek.
25. Čo ma prekvapuje, je skutočnosť, že v našej spoločnosti sa umenie stalo niečím, čo sa týka iba predmetov a nie jednotlivcov alebo života.
Život je umenie. Ako ľudia.
26. Sociálne postupy môžu viesť k vytvoreniu domén poznania, že nielen to, že sa objavujú nové objekty, koncepty a techniky, ale tiež vytvoriť úplne nové formy predmetov a predmetov vedomosti.
To, čo diktuje spoločnosť, ovplyvní náš spôsob videnia vecí.
27. Prečo by lampa alebo dom mali byť umeleckými predmetmi a nie našim vlastným životom?
Vždy vidíme veci ako umelecké a nevidíme život tak.
28. Nemohol by sa však život každého stať umeleckým dielom?
Život je prázdne plátno a naše umenie pochádza z našich činov.
29. Naj odzbrojenejšia neha, ako aj najkrvavejšia sila, potrebujú spoveď.
Tieto dva výrazy sú také nebezpečné, že si vyžadujú priznanie.
30. Populárne hnutia boli prezentované ako vyvolané hladom, daňami, nezamestnanosťou; nikdy nie ako boj o moc, akoby masy mohli snívať o tom, že sa budú dobre stravovať, ale nebudú vykonávať moc.
K moci sa môže dostať ktokoľvek, nielen vyššia trieda.
31. Akýkoľvek vzdelávací systém je politickým spôsobom na udržanie alebo úpravu primeranosti diskurzov s vedomosťami a právomocami, ktoré z nich vyplývajú.
Týka sa spôsobu spolitizovania vzdelávania.
32. Šialenstvo neexistuje okrem spoločnosti, neexistuje mimo foriem citlivosti, ktoré ju izolujú, a foriem odporu, ktoré ju vylučujú alebo zachytávajú.
Hodnoty v spoločnosti sú dôležité.
33. Ak chcete čeliť dobovej morálke, musíte byť hrdinom.
Je to takmer akt vzbury, ktorý má spochybniť extrémnu morálku spoločnosti.
34. Globálne môže človek nadobudnúť dojem, že o sexe sa takmer nikdy nehovorí.
Aj keď sa to už považuje za súčasť ľudskej prirodzenosti, o sexuálnych praktikách je stále veľa ticha.
35. V dnešnej dobe história smeruje k archeológii, k skutočnému opisu pamiatky.
Venujeme väčšiu pozornosť pamiatkam ako ľuďom samotným.
36. Možno dnes nie je cieľom zistiť, čo sme, ale odmietnuť to, čo sme.
Môžeme nesúhlasiť s tým, čím sme dnes.
37. Rovnaký predmet vedomostí má svoju históriu.
Všetci máme svoj príbeh.
38. Bolo by pokrytecké alebo naivné si myslieť, že zákon robil každý a v jeho mene.
Nanešťastie existujú obdobia, keď zákon prináša výhody iba konkrétnej populácii.
39. Vedomosti nevedia: vedomosti sa musia krájať.
Cez poznanie môžeme ukončiť nevedomosť.
40. Jazyk je zároveň celou skutočnosťou nahromadenej reči v histórii a tiež samotným systémom jazyka.
Vedieť sa vyjadrovať rečou je skvelá vec.
41. Viditeľnosť je pasca.
Ak necháme vidieť niečo zo svojho života, sme vystavení veľkej kritike.
42. Niet divu, že väzenie pripomína továrne, školy, kasárne, nemocnice, ktoré všetky pripomínajú väzenia?
Kdekoľvek sa môžete cítiť ako väzeň.
43. Človek je vynález, ktorého nedávny dátum ľahko ukazuje archeológiu nášho myslenia.
Človek je odrazom jeho myšlienok.
44. Väznice, nemocnice a školy sa podobajú, pretože slúžia prvému civilizačnému zámeru: nátlaku.
Odkaz na zväzok ľudí stojacich za požiadavkami.
45. Stačí sa pozrieť na architektonické prvky, disciplinárne predpisy a celú vnútornú organizáciu: sex je vždy prítomný.
Sex je hlavnou postavou každej civilizácie.
46. Zdá sa, že dejiny myslenia, poznania, filozofie a literatúry množia praskliny a hľadajú všetky štetiny diskontinuity.
Všetko, čo vedie človeka k intelektuálnemu rastu, je tiež príčinou mnohých polemík.
47. Z hľadiska bohatstva nie je rozdiel medzi potrebou, pohodlím a potešením.
Kritika rozmaru, ktorý vzniká u bohatých ľudí.
48. Vzhľad, ktorý vidí, je vzhľad, ktorý dominuje.
Čistý vzhľad je vždy podmanivý.
49. Je potrebné pripustiť, že moc produkuje vedomosti; že moc a vedomosti sa priamo navzájom implikujú; že neexistuje mocenský vzťah bez korelačnej konštitúcie oblasti poznania alebo poznania, ktorá nepredpokladá a netvorí mocenské vzťahy súčasne.
Sila a vedomosti idú ruka v ruke.
50. Ak nie ste ako ostatní, ste nenormálny, ak ste nenormálny, ste chorý.
Definícia abnormálneho má veľa významov.
51. Aby štát fungoval tak, ako funguje, je potrebné, aby existoval od muža k žene alebo od dospelého k dieťa veľmi špecifické nadvlády vzťahy, ktoré majú svoju vlastnú konfiguráciu a ich príbuzný autonómia.
Sila štátu spočíva v doméne.
52. Humanizmus je všetko, cez čo bola prekážkou túžba po moci na Západe - zakázané chcieť moc, vylúčená možnosť jej prevzatia.
Jeden z Foucaultových charakteristických odrazov.
53. Sila sa skrátka cvičí viac, ako sa jej patrí.
Ak sa moc neuplatňuje efektívne, nevedie to nikam.
54. Celé moderné myslenie je preniknuté myšlienkou myslenia nemožného.
Dnes nás napadne robiť veci, ktoré sú takmer nemožné.
55. Sodomit bol relaps, homosexuál je dnes druh.
Odvoláva sa na to, ako boli homosexuáli volaní predtým.
56. Zatiaľ čo sa zdá, že samotné dejiny, dejiny sa jednoducho vymazávajú, v prospech pevnejších štruktúr, prerušenia udalostí.
História neuvažuje o mnohých udalostiach, ku ktorým došlo.
57. Osvietenský vek, ktorý objavoval slobody, si tiež vymyslel disciplíny.
Keď prišlo osvietenie, prišla aj sloboda a pravidlá.
58. V pamäti zostáva iba to, čo nikdy neprestane bolieť.
Zložité situácie majú tendenciu žiť večne v našich mysliach.
59. Som spokojný so svojím životom, ale nie až tak so sebou.
Môžeme si vážiť život, ale nie to, kým sme.
60. Za trest nie je žiadna sláva.
Trestať niekoho nie je vôbec uspokojujúce.
61. Keby ste pri zakladaní knihy vedeli, čo by ste povedali na konci, myslíte si, že by ste mali odvahu ju napísať? To, čo platí pre písanie a pre milostné vzťahy, platí aj pre život.
Nevieme, aký bude koniec, musíme len žiť.
62. Diskurz nie je len ten, ktorý prekladá boje alebo systémy nadvlády, ale skôr ten, pre ktorý a cez ktorý bojuje tá moc, ktorej sa chce zmocniť.
Sú ľudia, ktorí nás chcú prevziať prostredníctvom svojho diskurzu.
63. Ak by sa „psychiatrizácia“ každodenného života podrobne preskúmala, mohla by odhaliť neviditeľnú moc.
Život je ťažké analyzovať.
64. Väzenie je jediným miestom, kde sa moc môže prejaviť nahým spôsobom, v jej najrozmernejších dimenziách, a ospravedlniť sa ako morálna moc.
Nielen vo väzení sa môžeme cítiť v zajatí.
65. Sade ide do extrému klasického diskurzu a myslenia. Vládne presne na svojej hranici.
Odkaz na markíza de Sade.
66. Duša, ilúzia teológov, nebola nahradená skutočným človekom, objektom poznania, filozofickej reflexie alebo technického zásahu.
Duch je základná vec, ktorú človek má.
67. Je fascinujúce, ako veľmi ľudia radi súdia.
Sme svižní, aby sme súdili ostatných.
68. Moc a potešenie sa nezrušia; neobracajú sa proti sebe; prenasledujú sa, využívajú a reaktivujú.
Vzťahuje sa na potešenie, ktoré dáva moc, a na silu, ktorú dáva potešenie.
69. Existujú formy útlaku a nadvlády, ktoré sa stávajú neviditeľnými; nový normál.
Existujú spôsoby, ako vykonávať nadvládu a útlak bez povšimnutia.
70. Hra stojí za to do tej miery, že nevieme, kde to skončí.
Život je ako hra, pretože nevieme, kedy príde koniec.
71. Čím to je, že sa z literatúry stáva literatúra? Čím to je, že jazyk, ktorý je tam napísaný, je v knižnej literatúre? Je to ten druh predchádzajúceho rituálu, ktorý sleduje jeho priestor zasvätenia slovami.
Poukazuje na to, aké sväté je pre spisovateľa robiť svoju prácu.
72. Sexualita je súčasťou nášho správania, je to ďalší prvok našej slobody.
Sexualita je niečo, čo je v nás a bez čoho sa nezaobídeme.
73. Dajte niekoho do väzenia, zamknite ho, pripravte ho o jedlo, teplo, zabráňte mu v odchode, milujte sa... atď., Je tu prejav najludnejšej sily, akú si možno predstaviť.
Pozbavenie slobody je najhorší trest zo všetkých.
74. Dôležité je, že sex nebol len otázkou zmyslu a potešenia, zákona alebo zákazu, ale aj pravdy a lži.
Sex má veľa tvárí.
75. Moc je tradične to, čo sa vidí, čo sa ukazuje, čo sa prejavuje, a paradoxne nachádza princíp svojej sily v hnutí, ktorým sa odvíja.
Moc sa každý deň prejavuje rôznymi spôsobmi.
76. Intelektuál bol odmietnutý a prenasledovaný v presnom okamihu, keď sa fakty stali nespochybniteľnými, keď bolo zakázané povedať, že cisár nemal oblečenie.
Intelektuáli sú kritizovaní za zdieľanie svojich vedomostí.
77. Dve desaťročia žijem v stave vášne s človekom; Je to niečo, čo presahuje lásku, rozum, všetko; Môžem to nazvať iba vášňou.
Vášeň je v pároch zásadná.
78. Nesnažil som sa písať o histórii toho jazyka, ale o archeológii toho ticha.
Nič nehovoriace je tiež formou vyjadrenia.
79. Skutočnou politickou úlohou v spoločnosti, ako je tá naša, je kritizovať fungovanie inštitúcií, ktoré sa javia ako neutrálne a nezávislé.
Musíme vždy kritizovať vládne subjekty.
80. Pravý rozum nie je zbavený všetkých záväzkov k šialenstvu; naopak, musí ísť cestou, na ktorú ho upozorňuje.
Vo všetkej pravde existuje niečo ako šialenstvo.
81. Sila vstúpila do tela, je vystavená v tele samotnom ...
Každý človek sa dá zviesť mocou.
82. Pravda o sexe sa stala podstatnou, užitočnou alebo nebezpečnou, vzácnou alebo ustráchanou; Stručne povedané, toto pohlavie sa stalo hazardom v pravde.
Sex je súčasťou toho, kto sme, a našej intimity.
83. Potrebujeme strategické mapy, bojové mapy, pretože sme v permanentnej vojne a mier je v tomto zmysle najhorší z bitiek, najtajnejší a najhorší.
Vždy sme tak či onak vo vojne.
84. Spravodlivosť si musí vždy položiť otázku.
Spravodlivosť má svoju negatívnu stránku.
85. Keď sa svet stáva hlbšie pod pohľadom, uvedomuje sa, že všetko, čo využilo ľudskú hĺbku, nebolo nič iné ako detská hra.
Človek žil vo svete, akoby to bola hra.
86. V politike a sociálnych analýzach sme ešte kráľovi neodrezali hlavu.
Odvoláva sa na otázku politiky a sociálnej spravodlivosti.
87. Školy majú rovnaké spoločenské funkcie ako väznice a ústavy pre duševne chorých: definujú, klasifikujú, kontrolujú a regulujú ľudí.
Školy sa podľa neho snažia ľudí meniť, monitorovať a obmedzovať.
88. Ak spoveď nie je spontánna alebo uložená nejakým vnútorným imperatívom, je odtrhnutá; je objavený v duši alebo je odtrhnutý od tela.
Existujú vierovyznania, ktoré nás majú súdiť podľa viery ostatných.
89. Kritikou nie je povedať, že veci nie sú také dobré, ako sú. Spočíva v tom, aby sme videli, na akých druhoch predpokladov, známych predstavách, ustálených a nepreskúmaných spôsoboch myslenia prijatých postupov sú založené.
Kritika nemusí byť dobre prijatá.
90. Nevyplýva naša ťažkosť pri hľadaní správnych foriem boja zo skutočnosti, že stále nevieme, z čoho sa skladá moc?
Mnohokrát bojujeme nesprávne.