Karl Jaspers: životopis tohto nemeckého filozofa a psychiatra

Existencialistická filozofia predstavuje model myslenia zameraného na štúdium a odrazom ľudského stavu, slobody ľudí a ich zodpovedností ako jednotlivcov; ako aj v emóciách a zmysle života.

Tento prúd vznikol v 19. storočí a siahal až do druhej polovice 20. storočia, pričom jedným z jeho tvorcov a veľkým obrancom bol Karl Jaspers. Okrem toho, že bol tento nemecký filozof a psychiater jedným z veľkých podporovateľov existencializmu, výrazne ovplyvnil psychológiu aj filozofiu a teológiu. Tento článok sa zameria presne na príbeh jeho života, životopis Karla Jaspersa, ako aj vo svojich príspevkoch k rôznym vedomostným disciplínam.

• Mohlo by vás zaujímať: „Existencialistická teória Sørena Kierkegaarda"

Kto bol Karl Jaspers? Biogradía a trajektória

Narodený v Oldenburgu 23. februára 1883, Karl Theodor Jaspers bol slávny psychiater a filozof ktorého vplyv na psychiatriu a modernú filozofiu ho priviedol k účinkovaniu vo všetkých knihách z histórie oboch disciplín.

Tento populárny nemecký mysliteľ študoval a v roku 1909 získal doktorát z medicíny na univerzite v rodnom meste. Jeho začiatky vo svete práce sa začali v psychiatrickej nemocnici na univerzite v Heidelbergu, ktorá bola známa tým, že bola pracoviskom psychiatra.

Emil kraepelin iba pár rokov predtým.

Ale Jaspersovi sa nepáčilo, ako vtedajšia vedecká spoločnosť zachádzala s výskumom duševných chorôb, takže od tej doby by jeho cieľom bolo zmeniť ich perspektívu výskum. Táto potreba ho prinútila dočasne sa usadiť ako profesor psychológie na tej istej univerzite. Nakoniec sa stal trvalým a nikdy sa nevrátil do klinickej praxe.

• Súvisiaci článok: „Aký je rozdiel medzi psychológom a psychiatrom?"

Do vyhnanstva pre vojnu a návrat do Nemecka

Príďte na vzostup nacizmu, Jaspers sa musel stiahnuť zo smeru univerzity, keďže jeho opozícia voči systému a židovský pôvod jeho manželky ho stáli vylúčenie mimo oblasti vzdelávania, bez možnosti návratu až do konca Hitlerovho mandátu. Po páde nacistickej nadvlády sa doktorovi, ktorý sa stal učiteľom, podarilo získať späť svoje postavenie a navyše spolupracovať na obnove nemeckého vzdelania.

V tomto období si mohol opäť vychutnať dobre integrovaný verejný život v nemeckej spoločnosti. V roku 1947 mu bola udelená Goetheho cena, a v roku 1959 získal cenu Erazmus za príspevok k oživeniu Európy.

Posledné roky života a smrti v Bazileji

Počas pobytu v Heidelbergu bol Karl Jaspers z nemeckého politického kontextu mimoriadne sklamaný a v roku 1948 odišiel na univerzitu v Bazileji. Nakoniec pre svoj vysoký vek v roku 1961 odišiel z učenia.

Jaspers vo svojej práci spochybňoval demokraciu Nemeckej spolkovej republiky Budúcnosť Nemecka, napísaný v roku 1966. Kvôli nie príliš dobrému prijatiu, ktoré malo toto dielo medzi politickou triedou, Jaspersom v roku 1967 bol nútený prijať švajčiarske občianstvo, ktorý o pár rokov zomrel v rovnakom meste Bazilej.

Bol mu udelený titul Doctor honoris causa na rôznych univerzitách, vrátane Parížskej univerzity, Heidelbergu alebo Bazileja. Bol tiež čestným členom rôznych vedeckých komunít vrátane Španielska, kde sa zúčastnil Madridskej spoločnosti súdneho lekárstva.

• Súvisiaci článok: „Dejiny psychológie: hlavní autori a teórie"

Príspevky Jaspisov k psychológii a psychiatrii

Ako už bolo spomenuté vyššie, Jaspers nikdy úplne nesúhlasil s tým, ako lekárska spoločnosť chápala duševné choroby, pokračujúca diskusia o tom, či diagnostické kritériá aj klinické metódy používané na psychiatrii skutočne boli vhodné.

Rovnako v roku 1910 vytvoril transformačnú esej, v ktorej možnosť, že paranoja bola produktom biologických porúch alebo ak to predstavovalo iný odtieň osobnosti. Aj keď v tejto veci príliš neprispieval, viedlo to k vytvoreniu nového postupu štúdia psychológie človeka.

Táto nová zmena bola založená na vyšetrení a zaznamenaní biografických údajov pacienta a spôsobu, akým si všimol a cítil svoje vlastné príznaky. Tento nový pracovný vzorec sa stal známym ako biografická metóda., metóda, ktorá sa v psychologickej a psychiatrickej praxi zachovala dodnes.

Karl Jaspers a štúdium bludov

Jeden z najslávnejších citátov Jaspersa znel: „štúdium psychickej bytosti si vyžaduje vysvetľujúcu psychológiu, komplexnú psychológiu a popis existencie.“ Z tohto pohľadu musela psychológia odpovedať na niekoľko frontov otázok, ktoré súviseli s duševným životom.

Rovnako si Jaspers myslel, že rovnako by sa malo postupovať pri diagnostike bludov, vzhľadom na spôsob, akým sa pacient týchto presvedčení držal a nielen ich obsah. Z toho rozlišoval dva typy bludov: primárne bludy a sekundárne bludy:

1. Primárne bludy

Tieto vznikli bez zjavného dôvodu, stali sa nerozluštiteľnými v rámci normálnosti a bez rozumných argumentov, ktoré za nimi stoja.

2. Sekundárne bludy

Povedali bludy zdalo sa, že súvisí s životnou históriou človeka, s vašim kontextom v prítomnom okamihu alebo s vašim stavom mysle.

Psychiatria zameraná na formy

Nakoniec Jaspers v hre stelesnil svoju víziu duševných chorôb Všeobecná psychopatológia (1913), dielo, ktoré sa stalo klasickou referenciou v psychiatrickej bibliografii a ktorých diagnostické pokyny slúžili ako inšpirácia pre diagnostické postupy moderný.

Najrelevantnejším aspektom týchto prác bola myšlienka názor na psychiatrickú diagnostiku by sa mal zakladať viac na forme ako na obsahu. Platným príkladom je, že keď sa diagnostikuje a halucinácie, spôsob, akým je uvedená halucinácia prezentovaná (vizuálna, sluchová atď.), je dôležitejšia ako jej obsah.

Príspevky k filozofii

Jaspersova myšlienka bola zvyčajne začlenená do existencialistickej filozofie. Dôvod je ten, že na základe jeho myšlienok stojí filozofia Kierkegaarda a NietzscheÚvahy o osobnej slobode sú pre jeho tvorbu veľmi charakteristické.

Vo svojom trojdielnom diele Filozofia (1932) Jaspers vykresľuje svoj spôsob nazerania na dejiny filozofie vrátane svojich najrelevantnejších téz. V nich to ustanovuje, keď pochybujeme o realite Prekračujeme hranice, ktoré vedecká metóda nemôže prekročiť. Po príchode na toto miesto má osoba dve alternatívy: rezignovať alebo sa vydať smerom k tomu, čo Jaspers nazýva „transcendencia“.

Pre Jaspersa je „transcendencia“ to, čo človek nájde mimo čas a priestor. Týmto spôsobom človek skúma svoju vlastnú vôľu, ktorú Jaspers nazýva „existez“, a dokáže tak skutočne žiť skutočnú existenciu.

Pokiaľ ide o náboženstváJaspers odsúdil akúkoľvek náboženskú dogmu, ktorá dokonca zahŕňa existenciu Boha. Avšak tiež zanechal dôležitú stopu v modernej teológii prostredníctvom svojej filozofie transcendencie a hranice ľudskej skúsenosti.

Jaspers tiež uvažoval o dopade, ktorý mala veda, politika a moderná ekonómia na výzvu pre slobodu ľudí. Toto je debata, ktorá je dnes stále veľmi aktuálna.