Monogamia a nevera: sme stvorení žiť ako pár?

Hovorme o jednej z najobľúbenejších tém na svete: nevera. Cudzoložstvo sa tradične vníma ako druh neprirodzenej chyby, niečo ako súbor malých trhlín na povrchu toho, čo by malo byť ľudské správanie. Koncept „mimomanželský vzťah“ bol teda spájaný s neúspechom ľudí, pokiaľ ide o utíšenie ich impulzov a založenie rodiny.

Všeobecne sa nevera považovala za výnimku, niečo, čo nereprezentuje ľudskú podstatu. Možno si však položiť otázku, či je tento prístup realistický. Zamysleli ste sa niekedy nad tým, či v našom mozgu existuje mechanizmus, ktorý nás vedie k tomu monogamia?

Rýchla odpoveď na túto otázku je: nie, nie je. Je nepochybné, že ľudia nie sú monogamní rovnako ako niektoré zvieratá. Najprv musíme rozlišovať medzi sexuálna monogamia Y. sociálna monogamia. Sexuálna monogamia je niečo, čo je silne determinované génmi a spočíva v praktickej nemožnosti reprodukcie s viac ako jedným partnerom. Tento druh „vernosti“ je niečo, čo je ešte ďaleko, a je skutočne pochybné, či by ktokoľvek mal veľký záujem o prežitie tejto formy monogamie. Napríklad niektoré druhy lampiónov: keď sa množia, samec zostáva fyzicky pripojený k samici, oveľa väčší, a svojho partnera trávi, kým ho neabsorbuje úplne.

Nevera medzi sociálnymi monogamnými

Sexuálna monogamia je teda v prírode pomerne zriedkavým javom, pretože sa takmer všetky druhy, ktoré sa pohlavne rozmnožujú a starajú o ne chov s konkrétnym partnerom, kopulovať s ostatnými na minimum zmien a potom sa naďalej venovať rodinnému životu s partnerom navždy. V týchto prípadoch hovoríme o sociálnej monogamii, teda o vzorci správania riadeného okolnosťami, a nie genetikou.

V našom prípade je to viac-menej rovnaké. Najviac môžeme povedať, že sme zvieratá, ktoré niekedy praktizujú sociálnu monogamiu, ale nie sexuálnu. Toto je jediný typ monogamie, o ktorý sa usilujeme, pretože máme možnosť žiť vernosť ako zmluva, niečo, čo je dosiahnuté medzi dvoma ľuďmi z vlastnej vôle, ale u členov nášho druhu sa nevyskytuje spontánne (alebo aspoň nie zovšeobecnene).

A hoci sa v niektorých kultúrach mračia, mimomanželské vzťahy sú relatívne u našich druhov časté, ak sa porovnávame s inými zvieratami: gibony, albatrosy, more a pod. Z tohto dôvodu by ich považovanie za ovocie výnimky znamenalo úmyselné ignorovanie veľkej časti reality. Porušenie genetickej monogamie navyše nie je výlučnou výhradou mužov vyskytuje sa často u oboch pohlaví.

Ak nás cudzoložstvo tak škandalizuje, môže to byť preto, že ide o porušenie noriem, nie preto, že by to nemalo byť dôvod. Možno polemizovať, či sú nevery (chápané ako prerušenie obchodu s partnerom) niečo žiaduce alebo nie, ale nemožno poprieť, že sú v realite úplne zavedené: existujú dokonca aj kontaktné agentúry, ktoré z nevery robia pridanú hodnotu vo svojich kampaniach na internete marketing.

Ale potom... Ako a prečo vznikol život vo dvojici v našej evolučnej histórii? Aký zmysel má rozdiel medzi sexuálnou a sociálnou monogamiou? The evolučná psychológia má v tejto súvislosti určité hypotézy.

Evolučná psychológia a jej hrozné, hrozné návrhy

Všeobecne, keď začneme študovať reprodukčné vzorce človeka, nájdeme veľkú variabilitu v závislosti od toho každej kultúry, ale nevidíme silnú genetickú predispozíciu, ktorá by nás priviedla k tomu, aby sme mali deti iba s jednou osobou, zobrazené. Niektorí evoluční psychológovia sa však domnievajú, že v skorších štádiách našej evolúcie ako opice mohla existovať tendencia k monogamii, ktorú nám jej prirodzený výber určil užitočnosť. Aké bolo podľa nich hlavné využitie stabilného partnera?

Možnosti mať veľa synov a dcér, ktorí nás prežijú. Dosť namosúrená analýza, to áno. Podľa tohto prístupu romantická láska, ktorý je spojený s pocitom povinnosti voči partnerovi, sa v skutočnosti rodí z akéhosi pre naše oči neviditeľného egoizmu. Sociálna monogamia by bola skrátka dohodou založenou na vlastný záujem a pri prevode trustu do istej miery nezaslúžené.

Je potrebné mať na pamäti, že cudzoložstvo samo osebe nemusí byť nevýhodou z hľadiska prírodného výberu. Napríklad, to bolo visto že ženy s deťmi v dôsledku mimomanželských vzťahov by mohli mať v určitých kontextoch reprodukčný úspech; to znamená, že môžu mať väčšiu šancu opustiť potomka. Nemôžeme teda ani povedať, že nevera je z hľadiska prírodného výberu málo užitočná. Ak však chceme študovať zmluvu vernosti, musíme mať na pamäti ďalšiu vec: rozdiely, ktoré možno pripísať pohlaviu.

Matka vie, že všetko úsilie, ktoré môže vyvinúť pri počatí a výchove potomstva, bude odplatené udržaním jej génov. V porovnaní s mužom je žena presvedčená, že obete, ktoré môže priniesť svojim mladým deťom na prežitie, nebudú zbytočné. Muži túto istotu nemajú (v ich prípade existuje viac dôvodov na pochybnosti, či to potomok robí ochrana je alebo nie je), ale na druhej strane sa nestanú zraniteľnejšími v období rokov 2007 - 2013 tehotenstvo. Presne z tohto dôvodu, podľa logiky prirodzený výber, muž má ako reprodukčný pár menšiu hodnotu ako žena, pretože ten sa okrem oplodnenia dlhodobo stará o potomstvo. Ak polovica populácie druhu investuje oveľa viac času a úsilia do výchovy potomkov, povedia nám to evoluční psychológoviasa jednotlivci, ktorí tvoria túto polovicu populácie, stanú zdrojom, o ktorý bude druhá polovica tvrdo konkurovať. Okrem toho, ak je prežitie mladých ľudí ohrozené ich krehkosťou, môže byť v najlepšom záujme mužov, aby boli vždy nablízku, aby poskytli zdroje a zaistili bezpečie. Preto môže byť užitočný emocionálny stav podobný romantickej láske, ktorý je relatívne dlhodobý a predpokladá exkluzivitu páru.

Monogamia sa vysvetľuje žiarlivosťou a úmrtím detí

Jeden z najtvrdších záverov o pôvode sociálnej monogamie sa zameriava na dôležitú úlohu niečoho podobného žiarlivosti. Tvrdí to štúdia zverejnená v časopise Veda, monogamia sa zvyčajne objavuje v populáciách cicavcov, keď sú ženy navzájom veľmi vzdialené hustota nad územím je nízka, čo by mužom sťažilo sledovanie všetkých a zabránenie votrelcom hnojiť. Pokiaľ je to teda pravda, starostlivosť o mláďatá zo strany mužov by bola akýmsi nevyhnutným zlom.

Existuje ďalšia štúdia publikovaná v PNAS, v ktorom sa predpokladá, že na zabránenie detskej vraždy mužmi mohla vzniknúť monogamia. Mohlo to tak byť, pretože u mnohých polygamných cicavcov je časté, že pri každej zmene dominantného samca to býva zabiť potomka predchádzajúceho dominantného samca, aby boli samice opäť vnímavé sexuálne. To je všetko hrozné, však? Ak chcete, môžete prehodnotiť monogamné spôsoby lucerny. Uvidíme, či sa tak zotavíte.

Možno ste si uvedomili, že všetko vyššie uvedené je bolestne rozumné, ak si predstavíme ľudskú bytosť ako zviera, ktoré je vedené určitými impulzmi. U prevažnej väčšiny stavovcov sú mláďatá už schopné samy sa pohybovať do niekoľkých hodín po narodení a niektoré sú úplne nezávislé. Na porovnanie, naše deti sa narodili ako krátkozraké, nedokážu koordinovať ruky a nohy a ťažko držia hlavu nad zemou. Vyžadujú čo najväčšiu pozornosť a pomoc iba jedného tela nemusí stačiť.

Mnoho psychológov a antropológov sa však domnieva, že úlohu v rodičovstve vysvetľuje kultúrna dynamika, a nie genetika. Preto sme podľa nich takí nepredvídateľní. Dnes je veľa ľudí, ktorí napriek tomu, že prežívajú romantickú lásku a potrebujú byť v spojení s človekom, o narodení detí ani neuvažujú. Iní ľudia ani neveria, že takáto forma pripútanosti existuje. To môže byť pravda, pretože veľké mozgy vytvorené týmto „párovacím“ procesom by umožnili vzhľad. typu abstraktného myslenia natoľko, aby sa diverzifikovali formy lásky: láska ku komunite, láska k priateľom, atď.

Všetky tieto väzby sa vyznačujú tým, že umožňujú vytváranie skupín blízkych ľudí, ktorí môžu pomôcť pri výchove detí. A je to tak, že hoci pár, ktorý tvoria biologickí rodičia, nie je vždy zodpovedný za výchovu najmenších, takmer vždy existuje sociálny kruh okolo dieťaťa a dokonca je možné, že v určitých kontextoch je tento typ rodičovskej starostlivosti prospešnejší, ako to navrhuje román Walden dva. V týchto situáciách možno lásku považovať za lepidlo, ktoré drží tento kruh množiacich sa ľudí spolu a ktorí sa navzájom nahrádzajú. V konečnom dôsledku sú roly „ochranných figúr“, ako každá iná rola, zameniteľné.

Kvalifikácia

Jedným z problémov evolučnej psychológie je, že poskytuje vysvetlenie správania ľudskej bytosti, ktorá sa väčšine ľudí nepáči, a ktorá je navyše sama o sebe nedostatočná. Pre tento prúd psychológie sa veľká časť správania vysvetľuje tým, že je výsledkom prispôsobenie sa prostrediu (to znamená zabezpečiť, aby sa naše gény preniesli na ďalšiu generáciu). Napríklad vzťahy medzi mužmi a ženami sa považujú za hru, v ktorej sa snažia o sex na rozdiel od toho je pravdepodobnejšie udržiavanie samotných génov alebo génov, ktoré sa najviac podobajú génom náš. Okrem toho je potrebné mať na pamäti, že predmetom štúdia tejto disciplíny je niečo, s čím nemožno experimentovať: vývojová história druhov.

V niektorých ohľadoch poskytuje evolučná psychológia možné vysvetlenia určitých vzorcov správania, ale neidentifikuje ich alebo úplne nevysvetľuje. Ľudské bytosti sa vyznačujú tým, že sú kultivovaní a učenie vysvetľuje veľkú časť našich psychologických aspektov.

Aj keď evolúcia neurčuje naše správanie, môže vysvetliť niektoré veľmi trendy. všeobecne a môže tiež pomôcť formulovať experimentálne hypotézy o druhoch, ku ktorým práve patríme: the Homo sapiens.

Je pravda, že pripútanosť alebo láska, ktorú cítime k ľuďom, ktorí nie sú našimi deťmi, by sa dala chápať aj ako súčasť a evolučná stratégia aby sme zabezpečili prenos našich génov. Dalo by sa to však tiež chápať ako jav, ktorý uniká vysvetleniam založeným na biológii. Napriek tomu, ak chceme zostúpiť z tohto veľmi idealistického poňatia lásky, ponoriť sa do bažiny surových vedeckých vysvetlení, musíme pripustiť, že v prírode alebo v našej genetike nie je nič, čo by bolo v rozpore s občasnými neverami. Je dokonca možné, že prirodzený vývoj ich vníma dobre.