Immanuel Kant: životopis tohto významného nemeckého filozofa

Immanuel Kant bol nemecký filozof, ktorého meno nezostalo bez povšimnutia, pretože jeho myšlienka mala veľký význam pre západnú filozofiu.

Je považovaný za veľkého osvieteného mysliteľa Nemecka a v skutočnosti sa hovorilo, že celá filozofia pred Kantianom je starodávne, že to bol on, kto spôsobil autentickú filozofickú revolúciu, ktorá v ňom vznikla počasie.

Pozrime sa, kto bol tento mysliteľ a o čom písal tento životopis Immanuela Kanta v súhrnnom formáte.

• Súvisiaci článok: „Ako je na tom psychológia a filozofia?"

Krátka biografia Immanuela Kanta

Immanuel Kant sa narodil 22. apríla 1724 v nemeckom Königsbergu (dnešný Kaliningrad v Rusku) v skromnej rodine škótskeho pôvodu. Jeho vzdelanie bolo silne založené na luteránskom pietizme, ktorý vyznávala jeho matka. Je to kvôli tomu mladý Immanuel študoval na Collegium Fridericianum, pietistická inštitúcia, kde by vychádzal s dobrou znalosťou klasického jazyka a kultúry.

Neskôr, v roku 1740, sa prihlásil na univerzitu, kde absolvoval lekcie newtonovskej fyziky a matematiky, čo ho inšpirovalo k uskutočneniu prvej práce o deväť rokov neskôr:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte („Myšlienky na skutočný odhad životných síl“).

Po smrti svojho otca Immanuela Kanta bol nútený zarábať si doma kurzom dávania deťom z bohatých rodín v období rokov 1746 až 1754. Vďaka získaniu titulu slobodného učiteľa začal učiť rôzne predmety, medzi ktorými sa dajú nájsť exaktné vedy ako matematika a fyzika, okrem aspektov viac súvisiacich s filozofiou ako je jej história, logika a morálny.

Vyučovanie a rané spisy

V roku 1755 získal dizertačnou prácou doktorát Meditationum quarundam podľa igne succinta delineatio („Stručný náčrt niektorých meditácií o ohni“) a potom bezplatné vyučovanie s dizertačnou prácou Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio („Nové objasnenie prvých princípov metafyzických poznatkov“)

Bolo by tiež okolo tohto času, aby anonymne zverejnil svoje „Všeobecné dejiny prírody a teória oblohy“. V tejto hre Prezentoval svoju tézu o formovaní slnečnej sústavy, ktorá by vznikla z pôvodnej hmloviny. Aj keď to vo svojom počiatočnom okamihu nemalo veľký vplyv, neskôr fyzik Laplace v roku 1796 navrhne niečo podobné, čo bolo neskôr pokrstené ako Kant-Laplaceova hypotéza.

Rok 1769 je kľúčovým rokom v Kantianovom myslení pretože aj keď už napísal svoje prvé texty, od tohto roku začína robiť niekoľko diel, v ktorých účinkuje kritizuje cesty, ktorými sa uberala filozofia jeho doby, odvážiac sa komentovať niektorých z najväčších mysliteľov sveta. okamih. Z tohto dôvodu sa tento rok považuje za líniu oddelenia dvoch okamihov jeho kariéry spisovateľa a mysliteľa.

Pred týmto rokom sme hovorili o predkritickom období, v ktorom urobil práce, ktoré hovorili o metafyzike, ale neboli príliš kritické. Potom prichádza kritická etapa, v ktorej je už autorom veľkých diel, pre ktoré je známy, ako napríklad „Kritika čistého rozumu“ alebo „Čo je to ilustrácia?“.

O rok neskôr, v roku 1770, univerzita jeho rodného mesta Königsberg ho privítala ako profesora na katedre logiky a metafyziky, ktorá mu poskytuje určitú ekonomickú a akademickú bezpečnosť tým, že získava viac-menej pevné miesto. Okrem toho, že bol skvelým učiteľom a jeho študenti si ho veľmi vážili, venoval sa Kant s veľkou starostlivosťou vývoju nových spisov.

Posledné roky

Aj keď je Kant plodný, nie je životom niekoho, kto veľa cestoval. Prakticky takmer celý život zostal v Königsbergu a v skutočnosti to bolo v tom pruskom meste, kde zomrel na komplikácie artériosklerózy v noci z 12. februára 1804, keď získal slávu najvyššieho predstaviteľa osvietenstva Nemecky.

Ako anekdota svojho života, respektíve konca jeho života, je už schátraný, takmer slepý a bez veľmi dobrej pamäte, ktorá už pri svetle na konci tunela vyslovil, možno napoly bludný, možno už prijímajúci čas na odchod, slová „es ist gut“, „al bien“ Nemecky. Potom povedal „Genug“ („dosť je dosť“) a posledný dych by mu vypršal.

Aj keď jeho smrť bola v roku 1804, o niekoľko desaťročí neskôr, v rokoch 1879 až 1881, bola vytvorená zbierka, ktorá umožňuje postaviť kaplnku ako pamätník. Práve teraz, Kantova hrobka sa nachádza pred katedrálou dnešného Kaliningradu, na rieke Pregolya. Je to jedna z mála nemeckých pamiatok, ktoré po dobytí mesta a jeho anexii v roku 1945 zachovali Sovieti. V tom istom roku bola zničená predchádzajúca hrobka v dôsledku bombových útokov Ruska.

• Mohlo by vás zaujímať: „Kategorický imperatív Immanuela Kanta: čo to je?"

Hlavné práce

Nie je možné hovoriť o Kantovom živote bez uvedenia názvov jeho diel, ktoré bezpochyby mali veľký vplyv na západné myslenie. Tieto diela možno zahrnúť do dvoch vyššie spomenutých období.

V predkritickej fáze máme: Jediný možný základ pre demonštráciu existencie Boha (1762) Sny vizionára vysvetlené snami metafyziky (1766) Postrehy o pocite krásna a vznešená (1764)

V jeho kritickej fáze máme:

• Kritika čistého rozumu (1781)
• Prolegoména pre celú budúcu metafyziku (1783)
• Idea univerzálnych dejín v kozmopolitnom zmysle (1784)
• Čo je to osvietenstvo? (1784)
• Kritika praktického rozumu (1785)
• Kritika rozsudku (1790)
• Náboženstvo v medziach rozumu (1793)
• Večný mier (1795)
• Spor medzi fakultami (1797
• Antropológia v pragmatickom zmysle (1800)
• Logika (1 800)

Filozofické myslenie

Z rôznych vyššie spomenutých diel jeho čistá „Kritika rozumu“ sa považuje za jednu, ak nie najdôležitejšiu, kantovských diel a má veľkú odozvu na európske myslenie.. Okrem toho máme „Kritiku praktického rozumu“ a navyše stojí za to hovoriť o jeho koncepcii práva a štátu.

1. Kritika čistého rozumu

V „Kritike čistého rozumu“ si Immanuel Kant kladie otázku, či existuje možnosť, že metafyzika, prúd považovaný za čisto filozofický, by sa mohla stať vedeckou disciplínou. Podľa jeho názoru koncepcia a liečba, ktorú metafyzika dostala, z nej urobila niečo, čo doteraz chýbalo pevné základy.

Aby sme v tomto aspekte postúpili a dosiahli jedného dňa, aby sa takáto metafyzika stala niečím vedeckým, je potrebné pristúpiť ku kritike rozumu, pretože prostriedky, prostredníctvom ktorých sa v rôznych oblastiach činnosti určujú podmienky možnosti a limity platnosti intelektuálnych schopností človeka mentálne.

Táto práca bola prvýkrát publikovaná v roku 1781, aj keď jej druhé vydanie z roku 1787 obsahovalo mnoho úprav. Od svojho prístupu sa považuje za zásadný míľnik v dejinách západnej filozofie predstavuje syntézu medzi dvoma v tom čase veľmi dôležitými filozofickými aspektmi: empirizmom a racionalizmus.

Týmto dvom tendenciám čelila skutočnosť, ako bol koncipovaný spôsob, akým ľudia získavajú vedomosti. Zatiaľ čo empirizmus vychádzal z myšlienky, že vedomosti je možné získať prostredníctvom senzácií, to znamená tým, že Racionalizmus prostredníctvom vonkajších dojmov usúdil, že všeobecné pravidlá možno nájsť prostredníctvom dôvod.

Z uverejnenia „Kritiky čistého rozumu“ vychádza myšlienka, že to nemá zmysel Zaujíma vás, aký je problém ľudského poznania, bez toho, aby ste najskôr spochybňovali, aká je jeho hranica vedomosti, limit, ktorý je určený povahou človeka. Po prekročení tejto hranice je nemožné vedieť viac.

2. Kritika praktického rozumu

„Kritika praktického rozumu“, ktorej dôležitosť je porovnateľná s dôležitosťou predchádzajúcej práce a bola publikovaná v roku 1788, je to najdôležitejšie dielo v kantovskom myslení, pokiaľ ide o morálku.

Ide o určenie podstaty morálneho zákona. Z povinnosti sa stáva zákon, ktorý rozumu závet ukladá. Rešpektovanie tohto zákona je ustanovené ako jediný motív konania.

3. Právo a štát

Zákon je aspektom ľudskej spoločnosti, ktorého účelom je stanovenie podmienok, ktoré to umožňujú všetci ľudia, ktorí tvoria spoločnosť, majú svoju vlastnú slobodu, ale rešpektujú ju slobodu zvyšok. V práci, Zaoberá sa slobodou jednotlivcov tak, že pomohla pri konštituovaní toho, čo by sa neskôr dalo nazvať právny pozitivizmus.

Kant hovorí o štáte ako o niečom, čo je tvorené súhlasom závetov zakotvených v zákonoch. Zákony, ktoré by mali byť stanovené väčšinou, sú právnym dohovorom: kto ich rešpektuje, ten je v medziach zákona, kto nie, je vonku. Akékoľvek disidentské správanie alebo konanie v rozpore s týmito zákonmi sa interpretuje ako správanie mimo zákona.

Bibliografické odkazy:

• García-Morente, M. (1917) Kantova filozofia. Úvod do filozofie. Madrid Španielsko.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontológia a epistemológia. Cordoba Argentína. Národná univerzita.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. životopisy mcn. Prevzaté z http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? kľúč = kant-immanuel.