Svetonázor: čo to je a aké prvky ho ovplyvňujú

V závislosti od konkrétneho okamihu, ktorý analyzujeme, a kultúry, ktorú používame na analýzu sveta, získame veľmi odlišné vízie.

Pokúsime sa ponoriť do konceptu svetonázoru s cieľom podrobnejšie pochopiť dôsledky tohto pojmu. Rovnako tak budeme vedieť, ktoré sú hlavné črty, ktoré berie do úvahy, a budeme sa môcť spoliehať na rôzne praktické príklady.

• Súvisiaci článok: „Kognitívne mapy: čo to je a ako ich používať na výučbu alebo vzdelávanie“

Čo je svetonázor?

Svetonázor je termín používaný na označenie vízia sveta, ktorú má človek alebo spoločnosť v danom čase a na základe konkrétnych kritérií. Preto bude táto vízia zhromažďovať vnímanie, koncepty a hodnotenia, ktoré táto osoba alebo skupina ľudí robí o svete. Preto ide o interpretáciu, ktorú títo jedinci robia o vnímanej realite.

Z lingvistického hľadiska je slovo svetonázor preklad nemeckého výrazu Weltanschauung, čo v doslovnom preklade znamená pozorovať svet. Tento koncept zaviedol nemecký filozof a psychológ z 19. storočia Wilhelm Dilthey (okrem kultivácie ďalších vied).

Tento autor bol predstaviteľom hermeneutiky a ako taký sa domnieval, že skúsenosti jednotlivca mali nielen kognitívne zložky, ale že časť zodpovedajúce emóciám a dokonca aj morálne hodnoty, ktoré sa spájali s každou udalosťou, boli nevyhnutné pre úplné vnímanie realita.

Preto nám ponúka svetonázor rámec s princípmi, ktoré riadia spôsob videnia sveta podľa jeho vlastných obyvateľov a z ktorého budú interpretované všetky aspekty reality týchto ľudí. Bol by to teda filter, s ktorým vnímajú charakteristiky sveta.

Logicky neexistuje jediný svetonázor, ale bude ich toľko, koľko spoločností a momentov v histórii analyzujeme. Niektoré budú zdieľať rad vlastností vo väčšej alebo menšej miere, v závislosti od ich kultúrnej blízkosti, zatiaľ čo iné áno nájdu v protinožcoch väčší význam pri ich analýze sveta pre úplne odlišné hodnoty, pretože príklad.

Rôzne klasifikácie svetonázoru

Už sme videli, že svetonázor ovplyvňuje vnímanie a interpretáciu všetkých prvkov reality skupiny ľudí. Avšak v závislosti na premennej, na ktorú kladieme dôraz, zistíme, že je možné ustanoviť veľmi odlišné typológie. Uvidíme niektoré z hlavných.

1. Podľa náboženstva

Je zrejmé, že náboženstvo bolo historicky jedným z najsilnejších kultúrnych prvkov. Preto tento prvok bude predstavovať jednu z hlavných premenných, na základe ktorých sa vytvorí svetonázor. Náboženstvo sa snaží u veriacich ustanoviť sériu správania, ktoré musia vykonávať z dôvodov, ktoré presahujú hranice pozemské.

Po celé storočia, ba dokonca tisícročia vytvorili rôzne náboženstvá veľmi zvláštnu víziu sveta, ktorá sa odlišovala od ostatných vyznaní viery. V závislosti od ich pôvodu môžu byť niektoré v niektorých aspektoch podobné, ako je to napríklad v prípade kresťanstva a judaizmu. Dalo by sa dokonca pozorovať spoločné prvky medzi nimi a islamom, pretože všetky tri patria k takzvaným abrahámskym náboženstvám.

Ak však preskúmame náboženstvá s úplne izolovaným pôvodom, zistíme, že svetonázor že vlastníctvo veriacich sa veľmi líši od toho, čo môžu ponúknuť spomínané monoteistické náboženstvá.

Čím viac má náboženstvo v danej spoločnosti moci, tým viac sa približuje k fundamentalizmu, teda k doslovnému výkladu ich posvätných textov. V týchto prípadoch bude svetonázor diktovaný uvedenými spismi, pretože vyznávači tohto náboženstva budú všetci veriť nariadenia, ktoré sa tam nachádzajú, akokoľvek nepravdepodobné sa môžu človeku zdať náboženstvo.

2. Podľa filozofie

Ale ak existuje oblasť poznania, ktorá je obzvlášť dôležitá pre vývoj svetonázoru, je to oblasť filozofie, práve preto, že sa snaží vysvetliť realitu sama o sebe. Preto môžeme očakávať, že na základe rôznych filozofických myšlienok, ktoré vládli určitých spoločností a kultúr v priebehu času budú koncepcie sveta veľmi rôzne.

V starovekom Grécku, kolíske filozofie, boli významní myslitelia ako Sokrates, Platón alebo Aristoteles, zaviedli sériu prúdov, ktoré vytvorili svetonázor pre vtedajšiu spoločnosť, teda spôsob videnia a porozumieť svojmu svetu. Ale neboli jediné. Intelektuáli z mnohých iných miest a z rôznych časov urobili to isté a pridali nové spôsoby chápania reality..

Filozofia by preto bola ďalším z najvhodnejších spôsobov stanovenia diferenciácie medzi rôznymi svetonázormi, v tomto prípade v závislosti od filozofického prúdu, ktorý je základom koncepcia.

• Mohlo by vás zaujímať: „8 vetiev filozofie (a ich hlavní myslitelia)“

3. Podľa postoja

Ale náboženstvo a filozofia nie sú jedinými spôsobmi, ako študovať svetonázor spoločnosti. Existujú ďalšie spôsoby, ako to urobiť, napríklad prístup, ktorý poskytujú postoje ľudí, ktorí tvoria túto skupinu. V tom zmysle, spôsob bytia a myslenia by pôsobil priamo ako filter pri konštruovaní myšlienky sveta, ktorý ich obklopuje.

Postoj spoločnosti môže vo všeobecnosti poskytnúť napríklad viac či menej pesimistický svetonázor. Môžu vidieť svet pokojným spôsobom alebo ho naopak môžu vnímať ako nepriateľské miesto. Stručne povedané, realite pripíšu práve tie vlastnosti, ktoré vnímajú v ich postojoch.

4. Podľa ideológie

Nemôžeme zabudnúť na ideológie a hodnoty ako ďalší dôležitý spôsob nastolenia svetonázoru v danom čase a na danom mieste. Napríklad politické myšlienky boli v niektorých spoločnostiach rovnako silné ako náboženské v iných obdobiach histórie.. Preto to bude jedna z premenných, ktoré je potrebné zohľadniť, ak chceme vedieť, aký je spôsob vnímania sveta určitej skupiny.

Idey a politické hnutia také silné ako komunizmus, fašizmus, socializmus alebo liberalizmus, aby som to povedal Niektoré príklady do veľkej miery určujú, ako obyvatelia národa v tom čase vnímali svet okolo seba. Nejde však iba o politické ideológie. Rovnakým spôsobom ovplyvňujú aj hnutia, ako je environmentalizmus a feminizmus.

Do tejto kategórie by sa tiež dostali rôzne prúdy ekonomického myslenia, ako je kapitalizmus, liberalizmus alebo protekcionizmus. Sú to také zložité myšlienky, že vytvárajú rámec v spôsobe života ľudí, a to samozrejme priamo ovplyvňuje spôsob, akým vidia svet, teda svetonázor.

5. Podľa jazyka

Jazyk je nástroj, vďaka ktorému ľudské bytosti štruktúrujú našu reč, ale aj naše myšlienky. Preto, ak určitý jazyk nejakým spôsobom vymedzuje naše myslenie, bude mať nepochybne vplyv, ktorý nám pomôže pri vytváraní koncepcie reality.

V tomto zmysle, Jazyk by bol ďalším z kritérií, ktoré by umožnili ustanoviť klasifikáciu podľa rôznych svetonázorov, ktoré môžu spoločnosti mať.. Preto tí ľudia, ktorí zdieľajú jazyk, bez ohľadu na to, či sú v rôznych krajinách, budú zdieľať časť tohto svetonázoru, pretože používajú rovnaký jazyk.

Nejde len o samotný jazyk, ale aj o to, čo je základom tohto konceptu. To znamená, že keď niekoľko národov používa jeden jazyk, robí to preto, lebo majú určitú spoločnú minulosť, a časť histórie, ktorá ich spájala a pre ktorú, hoci sa ušli rôznymi cestami, udržiavajú väzby, ktoré dvojča.

Filológ a filozof narodený v starom Prusku Wilhelm von Humboldt v skutočnosti tvrdil, že aby pochopil svetonázor konkrétnom mieste bolo potrebné poznať jazyk, pretože podľa tohto autora boli tieto dva prvky neúprosne United. Humboldt nevnímal jazyk ako obmedzenie pre uchopenie reality, práve naopak. Jazyk bol pre neho formou vyjadrenia tvorivosti.

Preto mať špecifický jazyk dal vzniknúť schopnosti vybudovať si bohatý a jedinečný svetonázor, odlišné od toho, čo by jednotlivci z iného regiónu mohli rozvíjať pomocou iného jazyka, ktorý by bol tiež bohatý a jedinečný. Inými slovami, jazykom prispeje originálny a kreatívny spôsob prežívania reality, a teda neopakovateľného svetonázoru.

Toto by bol posledný z hlavných spôsobov klasifikácie typov svetonázorov, ktoré môžeme zistíme, že aj keď v závislosti od kritérií, ktoré chceme použiť, existuje veľa ďalších možnosti.

Bibliografické odkazy:

• Cano, M., Mestres, F., Vives-Rego, J. (2016). Weltanschauung * (svetonázor) v environmentálnom správaní 21. storočia: Zmeny a dôsledky. Ludus vitalis.
• DeWitt, R. (2010). Svetonázory. Úvod do histórie a filozofie vedy. Buridánska knižnica.
• Santos, U.F., (1981). Filozofia a svetonázor. Filozofická ročenka.
• Underhill, J.W. (2011). Vytváranie svetonázorov: metafora, ideológia a jazyk. Edinburgh, Škótsko: Edinburgh University Press.