Teorija B. F. Skinner in biheviorizem

Burrhus Frederic Skinner ni le ena najpomembnejših zgodovinskih osebnosti v psihologiji; v mnogih pogledih je odgovorna oseba, ki je bila to potrjena kot znanost.

Njegovi prispevki na tem področju niso le metodološki, ampak tudi filozofski in njegov radikalni biheviorizem, čeprav ni daleč od tega, trenutno hegemonično, je med drugim dovoljevalo, da je bilo v drugi polovici dvajsetega stoletja orodje, ki je Kognitivno vedenjska terapija, ki ga je ta raziskovalec zelo navdihnil. Poglejmo, kateri so bili glavni ključi teorije B. F. Skinner.

Zavoj proti operantni kondiciji

Kdaj B. F. Skinner je začel s študijem, biheviorizem je v osnovi temeljil na preprosto kondicioniranje podedoval po ruskem fiziologu Ivanu Pavlovu in populariziral John B. Watson.

Razloženo daleč zgoraj, je ta prvi pristop k vedenjski psihologiji predlagal spreminjanje vedenja s spodbujanjem prijetne ali neprijetne, ki so bile predstavljene hkrati z drugimi dražljaji, do katerih je posameznik želel razviti odpor oz všeč. Pravim "posamezniki" in ne "osebe", ker je bilo preprosto pogojevanje tako osnovno deloval celo z življenjskimi oblikami s tako preprostim živčnim sistemom kot plazilci oz mehkužci.

Na primer V Pavlovih znanih poskusih s psi je ta fiziolog živalim slinil, ko so zaslišali določen zvok, kot je bilo v prejšnjih preskušanjih povezano s hrano. Ključ do preprostega pogojevanja je bilo medsebojno povezovanje dražljajev.

Skinner je priznal, da bi v določenih primerih lahko pomagalo preprosto kondicioniranje, vendar je izključil možnost, da bi bilo to vedenje razloženo le s tem mehanizmom, med drugim tudi zato, ker pogoji za njegovo pojavitev redko obstajajo zunaj a laboratorij. Vendar ja verjel, da lahko naše vedenje (in tudi mnogih drugih oblik življenja) razumemo kot proces prilagajanja prijetnim in neprijetnim izkušnjam, uporabno in neuporabno.

Sprememba, ki jo ima teorija B. F. Skinner je šel v drugo smer: namesto da bi se osredotočil na način, na katerega so dražljaji med seboj povezani določeno na način, na katerega so povezane dejavnosti, ki se izvajajo, in posledice teh dejanj. Kar se nam zgodi zaradi nečesa, kar smo storili, je samo po sebi spodbuda, ki jo upoštevamo. Tako Skinner upošteva zanko zaznavanje-delovanje-zaznavanje.

Kondicioniranje operante

Za Skinnerja je bil glavni mehanizem spreminjanja vedenja učenje iz posledic načina interakcije s svetom. Tako ljudje kot živali vedno izvajamo vse vrste dejanj, saj nepomembne, da so, in te imajo za nas vedno posledico, ki jo prejmemo v obliki dražljaji. Ta povezava med tem, kar počnemo, in tistim, kar opazimo, je posledica naših dejanj so temelj operantske kondicije, znane tudi kot instrumentalna kondicija, kaj po Skinnerju naj bi bila osnovna oblika učenja v dobrem delu življenjskih oblik.

Da pa so bili mehanizmi operantske kondicije v bistvu enaki pri mnogih vrstah organizmov, niso Pomeni, da naj bi bila vsebina, na kateri nastanejo, enaka, ne glede na to, ali smo miška ali bitje človek. Pripadniki naše vrste lahko ustvarjajo abstraktne koncepte in ustvarjajo avtobiografski spomin, za Skinnerja pa videz le-teh Izpopolnjeni načini razmišljanja so bili vrh piramide procesa, ki se je začel s pravočasnim učenjem iz naših uspehov in naših napak. resnično.

Poleg tega je metodologija, ki jo običajno uporabljajo vedenjski psihologi, temeljila na živalski modeli (eksperimentiranje s podganami, golobi itd.), kar je na nek način a omejitev.

Črna škatla in Skinner

Bihevioristi so bili vedno dobro znani po svoji konceptualizaciji duševnih procesov kot pojavov, ki se pojavljajo znotraj "črne škatle", prispodoba, ki nakazuje na nezmožnost opazovanja od zunaj, kaj se dogaja v glavah žensk. ljudi. Vendar črna škatla Skinnerjeve teorije ni bila enaka kot pri zgodnjih bihevioristih. Medtem ko psihologi, kot je John B. Watson je zanikal obstoj duševnega sveta, Skinner pa je verjel, da bi bilo preučevanje duševnih procesov lahko koristno v psihologiji.

Seveda za B. F. Skinnerja, v praksi tega ni bilo treba storiti in dovolj je bilo izhajati iz analize odnosov med merljivimi in neposredno opaznimi dejanji ter posledicami teh dejanj. Razlog za njegovo stališče do tega vprašanja je bil, da ni mislil, da je naš um le kaj več kot del poti od izvedbe akcije do zaključka akcije. beleženje dražljajev, ki so (ali se zdijo) posledica teh dejanj, čeprav z dodatno težavo, da je praktično nemogoče preučevati cilj.

Pravzaprav je bil sam koncept "uma" za Skinnerja zavajajoč: vodi nas k misli, da je v nas nekaj, kar počne misli in akcijski načrti se pojavijo od nikoder, kot da bi bilo naše psihično življenje ločeno od našega okolja. Zato v teoriji B. F. Skinner, ki je predmet preučevanja psihologije, je vedenje in ne um ali um in vedenje hkrati.

Po njegovem vedenju je bilo vse, kar običajno imenujemo "miselni proces", pravzaprav oblika vedenja še več, nekaj, kar je postavljeno tako, da ustreza našim dejanjem in pričakovanim posledicam optimalno.

Zapuščina B. F. Skinner

Teoretična zapuščina očeta radikalnega biheviorizma domnevno popolno zavračanje špekulativnih raziskovalnih metod, značilnih za psihoanalizo in raziskovalni predlog zunaj introspekcije in osredotočen le na objektivne spremenljivke, ki jih je enostavno izmeriti.

Poleg tega je opozoril na tveganje pretvorbe zelo abstraktnih teoretičnih konstruktov (kot sta "um" ali "demotivacija") v vzročne elemente, ki pojasnjujejo naše vedenje. Tako rekoč, če Skinner reče, da je nekdo storil kaznivo dejanje zaradi občutka osamljenosti, je kot reči, da se lokomotiva premika zaradi gibanja.

Skinnerjevo delo je tako močno podprto z operantskim pogojevanjem je trdil, da eksperimentira z živalmi kot koristen vir znanja, česar so kognitivni psihologi in kritiki zelo kritizirali različni filozofi, po katerih obstaja kvalitativni preskok med duševnim življenjem nečloveških živali in člani našega vrste. Vendar se živalski modeli v psihologiji še vedno pogosto uporabljajo za pristope k vrstam vedenja, ki so prisotne v naši vrsti.