Teistični verjetnostni spekter ali Dawkinsova lestvica: kaj je to?

Religija je tema pogovora, ki lahko sproži najbolj goreče razpravePogosto pa pozabimo, da ni mogoče na en način verjeti, da obstaja eden ali več bogov.

Kot praktično vse psihološke značilnosti, povezane s sistemi prepričanj, obstaja spekter intenzivnost, od obsedenosti z idejo božanskega do popolne odsotnosti verovanja, ki prehaja skozi različna stanja negotovost.

Ta ideja, da verjamejo v bogove na kontinuumu, je vodila biologa Richarda Dawkinsa, da je ustvaril lestvico, nekaj, kar je znano kot teistični verjetnostni spekter. Poglejmo, iz česa je sestavljen ta koncept, predlagan v njegovi knjigi Božja fatamorgana in na kakšen način nam pomaga, da se postavimo pred religijo in vero v enega boga (ali več).

• Povezani članek: "Vrste religije (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)"

Kakšen je teistični spekter verjetnosti?

Temeljna ideja ustvarjanja teističnega verjetnostnega spektra, znanega tudi preprosto kot "Dawkinsova lestvica", je, da lahko uporabite skrajne vrednosti intenzivnosti, s katerimi je mogoče verjeti v enega ali več bogov, pri čemer uporabite te skrajnosti kot referenco in ustvarite intervale med oni,

postavimo se na tisto lestvico, ki sega od popolne gotovosti, da božansko obstaja, do popolne gotovosti, da je ni nič takega, kar bi lahko opredelili kot takega.

Tako Dawkinsova lestvica presega dihotomno idejo, da je nekdo lahko vernik ali nevernik, in vzpostavlja več vmesnih kategorij. Na enak način, zaradi njegove zasnove je manj verjetno, da se opredeli kot čisti agnostik, saj je na izbiro več možnosti in posledično se možnosti, da se sploh ne odločimo ne proti teizmu ne proti ateizmu, zmanjšajo.

Stopnje verovanja v boga po Dawkinsovi lestvici

Nato bomo videli, kako so kategorije, ki jih je Richard Dawkins predlagal za vzpostavitev te lestvice med teizmom in ateizmom. Ne pozabite, da čeprav deluje za katero koli teistično religijo, je bil zasnovan posebej s krščanstvom in abrahamičnimi religijami na splošno ter z njihovim konceptom Boga.

1. Močan teist

Ta konec Dawkinsove lestvice izraža absolutno gotovost, da Bog obstaja. Še vedno je prepričanje, vendar je prepričanje, da dvomov in trenutkov oklevanja praktično ni.

2. Dejansko teist

V tej drugi stopnji teizma, manj skrajni od prejšnje, obstajajo določeni dvomi o obstoju Boga, vendar so dovolj nepomembni, da v praksi je oseba brez težav opredeljena kot teist, in ponavadi deluje, kot da božanstvo obstaja.

3. Agnostik blizu teizmu

To je oblika šibkega agnosticizma, pri kateri obstajajo resni dvomi, da Bog obstaja, toda velja, da je božanstvo bolj verjetno kot nasprotno.

4. Popolnoma nepristranski agnostik

Predstavlja popolnoma enako oddaljeno kategorijo glede na skrajnosti, ki jih predstavljata teizem in ateizem. Verjame se, da obstajajo enake možnosti, da Bog obstaja, kot jih ni.

5. Agnostik blizu ateizmu

Po simetrični strukturi teističnega verjetnostnega spektra lahko že intuitivno navajamo, da ta kategorija ustreza tistim, ki to verjamejo obstaja več možnosti, da Bog ne obstaja, kot obstaja, vendar to ni zelo daleč od 50%, ki jih predstavlja popolnoma nepristranski agnostik.

6. Dejansko ateist

Obstaja nekaj dvomov o neobstoju Boga, vendar na splošno živi se tako, kot da božansko obstaja samo kot zgodovinski in antropološki pojav, in ne preko narave.

7. Močan ateist

To je druga kategorija, ki se nahaja na enem koncu spektra teistične verjetnosti in predstavlja popolno odsotnost vere v Boga ali kar je enako, gotovost, da Bog ne obstaja.

• Morda vas zanima: "10 vrst prepričanj in kako govorijo o tem, kdo smo"

Značilnosti te gradacije

Ne pozabite, da je Dawkinsova lestvica ni orodje za merjenje intenzivnosti, s katero se oseba drži norm, ki jih določa religija ali z ideologijami, ki so v nasprotju s katero koli vero. Vsekakor služi za merjenje intenzivnosti, s katere se verjame v obstoj enega ali več bogov s teoretičnega vidika, brez drugih posledic.

Torej, ni ga mogoče uporabiti za ugotavljanje, ali je oseba bolj ali manj fundamentalistična, če želite vsiliti svoje verske ali protireligijske dogme drugim itd.

Po drugi strani pa, če presojamo teistični verjetnostni spekter kot orodje, ki je na voljo za uporabo v psihologiji, lahko z njim najdemo veliko težav.

Najprej so tipične omejitve instrumentov, ki temeljijo na introspekciji in samooceni. Na primer, če rečete, da ste popolnoma agnostični, ni isto kot obnašati se kot popolnoma agnostična oseba. Obstaja razdalja med idejami, povezanimi s samopodobo, in dejanskim vedenjem v določenih okoliščinah.

Drugič, Dawkinsova lestvica temelji na tako abstraktnih konceptih, da je zelo težko natančno razumeti, kaj vsak človek misli ko odgovori, kar odgovori.

Na primer, nekateri se lahko poskušajo uvrstiti v to lestvico z mislijo na zelo tradicionalno in očlovečeno različico krščanskega boga, drugi to lahko storijo ob predpostavki, da je krščanski bog nekaj veliko bolj abstraktnega in daleč od človeškega razumevanja, drugi pa to lahko storijo Predvidevam, da "Bog" preprosto pomeni obliko inteligence, ki je sposobna oblikovati naravo in je brezbrižna do pojmov dobrega in dobrega. narobe.

Pri enakih stvareh, odvisno od tega, kaj mislite, da predstavlja koncept "Bog", boste lažje odgovorili na eno ali drugo stvar., ker imajo nekatere različice božanstva več povezanih značilnosti, druge pa manj (zato je manj mogoče narediti napake, če se potrdi, da obstaja).

Teistični verjetnostni spekter torej služi bolj kot orodje za razmislek kot pa kot vir za pridobivanje pomembnih statističnih podatkov.

Bibliografske reference:

• Dawkins, R. (2013). Božja fatamorgana. Barcelona: Booket.