Socialno vedenje: definicija in razlagalne teorije

Ljudje smo bio-psiho-socialne entitete, kar pomeni komponente biološke, psihološke in socialne narave sobivajo v vsakem od nas. Kar zadeva družbeno vedenje, bo to rezultat zlitja med genetskimi značilnostmi (DNK) in okoljskimi dejavniki, ki obdajajo posameznike.

Vendar v praksi ne moremo ločiti enega elementa od drugega, da bi jih preučevali ločeno. Resnica je, da čeprav je vsaka oseba nekaj navidezno izoliranega, vsi se definiramo z družbenim vedenjem.

• Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Kaj je socialno vedenje? Opredelitev

Da bi razumeli tako zapleteno temo, kot je družbeno vedenje, je treba pregledati nekatere glavne teorije. Na ta način se lahko seznanimo s temo.

Že od antike so filozofi, tako pomembni v zahodni misli, kot je Aristotel, že opazili pomen družbenega vedenja in družbe za življenja ljudi. Človek je bil za polimata družbena žival, katere posamezna dejanja so bila neločljiva od družbenih, saj so v družbi ljudje, kjer smo moralno oblikovani, biti državljani in se ukvarjati z okoljem.

Iz teh idej lahko skiciramo preprosto definicijo družbenega vedenja: niz vedenjskih dispozicij, v katerih je velik vpliv interakcij socialno.

Kot smo že videli, je to zapletena tema, zato je najbolje, da te teorije poznamo več pomembno za družbeno vedenje, da boste vedeli, kako se lahko obnašajo ljudje okoli vas dnevno.

Glavne teorije

Najpomembnejše teorije družbenega vedenja so naslednje.

1. Teorija družbenega vpliva

Družbeni vpliv je socialno-psihološki proces, v katerem eden ali več subjektov vpliva na vedenje drugih. Pri tem procesu se upoštevajo dejavniki, kot so prepričevanje, družbena skladnost, družbena sprejetost in družbena poslušnost.

Danes je na primer običajno videti, kako na družbenih omrežjih tako imenovani »influencerji« pomembno vplivajo na družbeno vedenje, zlasti pri mladostnikih. Ta vpliv je lahko dveh vrst:

Informacijski vpliv

Zgodi se ko oseba spremeni svoje mišljenje ali vedenje, ker meni, da je položaj drugega pravilnejši kot svoj. To pomeni, da obstaja proces pretvorbe.

Regulativni vpliv

Za razliko od informativnega se pojavi, ko oseba ni popolnoma prepričana s stališčem drugega, a kljub temu, da bi ga drugi sprejeli, na koncu deluje proti svojim prepričanja.

• Morda vas zanima: "Ashov eksperiment skladnosti: ko lahko družbeni pritisk"

2. Klasična teorija kondicioniranja

Ivan Pavlov trdi, da dražljaj ustreza prirojenemu odzivu, vendar to trdi če je ta dražljaj povezan z drugimi dogodki, lahko dobimo drugačno vedenje. Po Pavlovovem mnenju je s pomočjo induciranih dražljajev mogoče spremeniti vedenje ljudi.

Od tod prihaja predvsem marketing. Na primer, če je v oglaševalski kampanji izdelek povezan s prijetno spodbudo za ljudi (nasmehi, plaže, lepota), se bo to prevedlo v večjo količino prodaje.

3. Teorija operantnega pogojevanja

Razvil B. F. Skinner, operantno kondicioniranje je način učenja, ki temelji na nagradah in kaznih. Ta vrsta pogojevanja trdi, da če vedenje s seboj prinese posledice, naj bo to nagrada ali kazen, nas bo posledica našega vedenja pripeljala do učenja.

Ta vrsta pogojevanja se pogosto preučuje med učenjem v zgodnjem razvoju (otroštvo), vendar je sposobna razložiti številna druga vedenja.

4. Teorija nadomestnega učenja

Pri nadomestnem učenju (učenje z imitacijo) je okrepitev še ena značilnost; osredotoča se predvsem na kognitivne imitativne procese posameznika, ki se uči z vzorčno figuro. V zgodnjih letih bodo starši in vzgojitelji osnovni vzorniki.

Koncept je predlagal psiholog Albert bandura v svoji Teoriji socialnega učenja leta 1977. Predlaga, da se vse učenje ne doseže z osebnim doživljanjem dejanj.

5. Sociokulturna teorija

Vygotskyjeva sociokulturna teorija poudarja interakcijo mladih z okoljem, ki jih obdaja, ki razume kognitivni razvoj kot rezultat večvzročnega procesa.

Dejavnosti, ki jih izvajajo skupaj, dajejo otrokom možnost, da se ponotranjijo načini razmišljanja in obnašanja družbe, kjer so, jih prilagaja kot lastno.

Kolektivnost in množice

Študij psihologije množic sprva izhaja iz psihoanalitične tradicije. Želel je povečati vpliv dejanj velikih skupin na izolirano osebo; se pravi o identiteti tega in razumeti, kako ta dejanja vplivajo na kulturna gibanja in druge vrste.

Vendar pa sta v dvajsetem stoletju tako biheviorizem kot kognitivno-vedenjski tok začeli razlagati ta del človeškega življenja, iz preučevanja dražljajev in odzivov, ki so bili operativni z zapisi.

Kot smo videli do sedaj, je družbeno vedenje res precej globoka tema, kjer obstaja raznolikost odnosov med povratne informacije, ob upoštevanju, da vedenje enega posameznika vpliva na vedenje drugega in tako oblikuje učinek zavarovanje.

V zaključku

To je jasno natančno razumevanje družbenega vedenja ni nič drugega kot utopija, morda zato, ker smo v družbi bolj nepredvidljivi kot posamezniki. Vendar je treba pri vsaki analizi vedenja upoštevati socialni dejavnik.

Bibliografske reference:

• Bandura, A. (1986). Družbeni temelji misli in delovanja: socialno-kognitivna teorija. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Pavlov, I. P. (1927). Pogojni refleksi: raziskava fiziološke aktivnosti možganske skorje. Prevedel in uredil G. V. Anrep. London: Oxford University Press. str. 142.