10 najboljših venezuelskih legend (in njihov pomen)

Venezuela, uradno znana kot Bolivarska republika Venezuela, je država na severu Južne Amerike, ki ima bogato zgodovino in naravno bogastvo.

Kljub temu, da v zadnjem času doživlja krčevite čase, je to mesto, ki ima kulturo in tradicijo lastno, z več legendami, ki izvirajo iz različnih ljudstev, ki od takrat naseljujejo državo predkolumbovsko Da bi razumeli del njegove posebnosti, si bomo ogledali v tem članku nekaj najbolj znanih venezuelskih legend.

• Povezani članek: "14 kratkih mehiških legend, ki temeljijo na ljudski folklori"

10 zelo zanimivih venezuelskih legend

Spodaj vam prikazujemo ducat venezuelskih legend, ki nam govorijo o temah, kot je nastanek geografski elementi kot so nekateri najbolj znani vrhovi v državi, oblaki, tradicija in njen prelom, ljubezen oz. ljubosumje Nekatere so značilne za staroselska ljudstva, druge pa iz njihove mešanice s katoliško tradicijo..

1. Caribay in pet belih orlov

»Pred mnogimi leti se je rodila prva od žensk mirripuyev, Caribay. Hči Sonca, Zuhé, in Lune, Chía

, je imel enega najlepših glasov na svetu in je lahko posnemal katero koli ptico. Nekega dne je mladi Caribay, ki je užival v premišljevanju in občudovanju gozda in narave, na nebu zagledal pet velikih belih orlov s čudovitim perjem.

Ker je želel videti njihovo lepoto in se celo okrasiti z njihovim perjem, jim je sledil. Preganjal je ptice v gore, na najvišje pečine, a jim ni mogel slediti naprej. Užaloščena je zapela in priklicala Chio in povzročila, da je prišla noč in osvetlila zemljo. Žalostna pesem Caribaya je navdušila živali, vključno s petimi orli, ki so se spuščali, dokler se niso negibno ustalili vsak na pečini.

Caribay je nato odšel do najbližje pečine, kjer se je skušal dotakniti prvega od orlov. Ko pa je približal roko, je ugotovil, da so ptice zmrznile. Ker je kriv in prestrašen, je Caribay pobegnil. Ko je pobegnil, je Chía stemnilo, zaradi česar se je led, ki je prekrival orle, stopil. Spet so se zbudili, jezni, treseni in trosili svoje belo perje.

Ptice so se stresale vedno znova in napolnile mesto z belo. Njegova krila je brcala hladen vetrič in njegovo kvikanje je odmevalo. Mlada Caribay se je zatekla, a ko je nehala slišati ptice, se je umirila in videla, kako je vsak od petih vrhov postal bel."

ta lepa legenda nam pripoveduje o nastanku snega na venezuelskih vrhovih, pa tudi škripanje vetra in hladni vetrovi, značilni za vrhove gora. Pesem Caribay nas spominja tudi na piščal vetra, element, ki ga predstavlja.

2. sayona

»Že dolgo nazaj je živela mlada ženska z možem, s katerim je pred kratkim dobila otroka. Mlada se je kopala v reki, a jo je pogosto vohunil kakšen vaščan. Nekega dne je odkril voajerja in ga vprašal, kaj počne. Človek, ki je bil presenečen, odločila se je, da mu bo lagala tako, da mu je povedala, da je tam, da bi sporočil, da ji je mož nezvest z drugo.

Ponoči, ko je bila družina že doma, je mož v spanju šepetal mamino ime. Ženska je, ljubosumna in domnevna, da je njena lastna mati ljubimka njenega moža, zažgala hišo in ubila moža in otroka. Nato je z nožem v roki mlada odšla k materi. Potem ko je trdil, da je nezvestoba, ki jo je njegova mati zanikala, jo je do smrti zabodel.

Mati ji je pri zadnjem izdihu povedala, da nikoli ni bila moževa ljubica in preklel zaradi zločinov, ki jih je zagrešila. Od takrat sayona večno tava in preganja nezveste moške, ki padejo v njenih poskusih zapeljevanja, da bi jih pokončala.

Ena najbolj znanih grozljivk v državi, sayona (čigar ime izvira iz oblačila, ki ga je nosila, tunika) ali ženska z ravnice govori o nezaupanju in ljubosumju ter o potrebi po spoštovanju in skrbi za mater. Pravijo, da figura sayone s svojo lepoto zapelje moške in jih nato popelje na plano. Tam dobi svojo pravo obliko, z ogromnimi, kot britev ostrimi zobmi in kremplji ter očmi barve krvi, ki jim pogosto prinesejo smrt ali norost.

• Morda vas zanima: "Kaj je kulturna psihologija?"

3. Marija Lionza

»Pred mnogimi leti, v času španskega osvajanja, je imel eden od voditeljev Indijancev Caquetío svetlooko hčer z belo žensko. Po verovanju njene vasi in plemenskega šamana je bilo treba svetlooko dekle žrtvovati bogu anakonde, sicer bi prinesla nesrečo svojemu ljudstvu. Deklicin oče je ni hotel žrtvovati in se je odločil, da jo zapre v kočo, z 22 bojevniki, ki jo varujejo in ohranjajo doma.

Leta so minila in deklica je postala ženska. Nekega dne in kljub temu, da je bilo poldne, so vsi stražarji zaspali, takrat pa je mladenka izkoristila priložnost in se odpravila k reki. Tam je prvič videl svoj odsev. Toda videl jo je tudi veliki bog Anakonda, gospodar reke, ki se je zaljubil v deklico in jo pojedel, želel si jo je zase.

Oče in ljudstvo so hoteli duha kaznovati, a je začelo nabrekati dokler ni povzročilo razlivanja reke in povzročilo veliko poplavo. Pleme je izginilo.

Po dogodku in ker se ni nehala širiti, je kača počila in izpustila mlado žensko, Mario Lionzo (znano tudi kot Yara). A ni izšla kot smrtnik, ampak je postala boginja in zaščitnica voda, rib, narave in ljubezni.

Yara je starodavna zaščitniška boginja avtohtonih ljudstev Venezuele in drugih južnoameriških držav, ki je povezana z zaščito narave, ljubezni in miru. Prihod katolicizma je spremenil ime v María Lionza (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), ki je še vedno veljaven in razširjen v delu države.

4. izgubljeni valilnik

»Nekoč je živel drvar, ki je želel delati svojo krsto, za kar se je odločil, da bo šel iskat les v gore. Vendar se je odločil, da gre na veliki petek. V trenutku, ko je dvignil sekiro, da bi posekal prvo drevo, ga je Bog podrl. Od takrat je bil sekira obsojen na to, da se večno sprehaja po gozdu in napada tiste lovce, ki zaidejo vanje."

Ta grozljiva legenda iz Venezuele skuša po eni strani spodbuditi k spoštovanju tradicije, po drugi strani pa opominja na nevarnosti gozda, predvsem ponoči.

5. mula ženska

»Nekoč je bila mlada ženska, ki je delala v restavraciji v Caracasu. Nekega dne je v restavracijo prišla dekličina mati, stara ženska, da bi naročila krožnik hrane. Lastna hči ji je jed odrekla in jo kasneje izgnala iz prostorov.

Ko je zunaj, poškodovana, stara ženska srečal je človeka, ki mu je dal kovanec s križem svetega Andreja. Moški mu je naročil, naj se vrne v restavracijo in jesti s tem denarjem, ko pa ga je hči obrnila, naj mu reče, naj obdrži drobiž za nakup malojo.

Stara je naredila, kot ji je moški rekel, nekaj povzročil, da se je hči, ki jo je izgnala, delno prelevila v mulo, ržal in brcal, dokler ni pobegnil s kraja dogodka. Od takrat se mula pokrije z belim plaščem in se pojavlja v cerkvah in moli."

Venezuelska legenda, ki nam govori o ceni in kazni nehvaležnosti, kot tudi vračanje zla, ki je storjeno drugim.

6. Guaraira Repano

“V starih časih gora, danes znana kot Ávila, ni obstajala, ki živijo mesta v dolini Caracasa v letalu, ki je omogočilo videti do morja. Vendar so sčasoma dejanja prebivalcev doline do duhov narave užalila boginjo morja. Ta, jezen, je priklical velik val, ki je požrl in uničil vse na svoji poti ter ga vrgel ob zemljo.

Prestrašeni so vsi občani padli na kolena in prosili za odpuščanje. Ko so pogledali navzgor, so to videli ko se je velik val začel spuščati nanje, se je spremenil v kamen: boginja se je usmilila njegovih prošenj in spremenila vodo v Ávilo, prej znano kot Guaraira Repano (približno »val, ki je prišel od daleč«).

Ta starodavna legenda nam pripoveduje mit o tem, kako je nastala gora, v dolini katere je Caracas, gesta sočutja s strani božanstva in opomin na potrebo po spoštovanju narave.

7. Doktor Knoche in njegove mumije

»Legenda pravi, da je dr. Knoche odpotoval iz Nemčije v Venezuelo, da bi se uveljavil in zgradil kmetijo Buena Vista v La Guairi. Ta zdravnik, ki je bil prisoten v času zvezne vojne, je izumil formulo, ki je omogočala balzamiranje trupel, ne da bi jim bilo treba odstraniti organe. Na svojo kmetijo je odnesel trupla tistih, za katere nihče ni trdil, da eksperimentirajo z njimi, prvi uspeh pa je dosegel pri vojaku Joséju Pérezu, katerega uniformirano mumijo bi postavil na vhod v hišo.

Zdravnik je skupaj z družino in zaposlenimi delal v mavzoleju, v katerem so kasneje nastanjeni ko so umrli, in ves čas svojih preiskav je varoval vsako od mumij, ki so jo dobil.

Govorci pravijo, da je v svojih začetkih delalo tudi z umirajočimi. Pravzaprav se pravi, da se je neke noči eno od zdravnikovih trupel osvobodilo vezi, sedlo na konja in pobegnilo ter se skotalilo po gori in se nikoli več pojavilo. Zdravnik je sam pripravil odmerek, ki ga je dal sam sebi, pa tudi enega za edino od medicinskih sester, ki ga je preživela. Nekateri pravijo, da so ji ga dali proti njeni volji."

Ta legenda je pravzaprav zgodba, ki v veliki meri temelji na resničnih dogodkih. Gottfried Knoche je bil nemški zdravnik, ki je v času vojne živel in delal kot zdravnik v Venezueli zvezni, znan po tem, da je zelo human in dobrodelen zdravnik, ki svojih storitev niti ni zaračunaval. Zaslovel pa je tudi z izumom in delom na kemični formuli, ki bi trupla obvarovala pred razgradnjo.

Za to eksperimentiral z trupli vojakov, ki niso zahtevani, in jih pripeljal v svojo haciendo v Galipánu, kjer je bil v svojem prizadevanju uspešen, mumificiral je različna telesa tako, da jim je vbrizgal specifično formulo (katere natančna sestava se je z njegovo smrtjo izgubila). Resnično je tudi dejstvo, da je ustvaril mavzolej (pravzaprav je njegova kmetija zdaj muzej) in da je hranil večino mumij, vključno z vojakom Pérezom. Zaradi tega so ga nekateri okoliški meščani imeli celo za vampirja in namigovali, da je delal s še živimi subjekti.

8. sama duša

»Legenda pravi, da obstaja duša v bolečini, znana kot duša sama, ki večno tava in je obsojena trpeti žgoč in žejo plamenov čistilnice. V življenju je pripadal Celestini Abdenago, ki jo je Bog obsodil, ker ni želela dati vode Jezusu Kristusu. kljub temu, da je zadolžen za oskrbo z vodo obsojenim na križ. Čeprav ga je dal Dimasu in Gestasu, ga je Jezusu zatajil zaradi strahu pred Judi, ki so ga obsodili.

Ta legenda, ki v drugih različicah pravi, da je ženska dala Jezusu kis, ko je ta prosil za vodo ob nošenju križa ali da gre za žensko, ubito med osamosvojitveno vojno, smo naj pogledam pomembnosti, ki se daje verski sferi v tej državi. Prepričanja o njej so lahko različna: obstajajo različice, ki verjamejo, da je duh, ki išče odrešitev, in druge, da je zlonamerno bitje, ki je sposobno delati dobro in zlo.

9. lastnik požara

»Legenda pravi, da je blizu izvira reke Orinoco živel Babá, kralj aligatorjev. Ta kralj je imel skupaj s svojo ženo žabo v grlu veliko skrivnost: ogenj. Par je živel v jami, kamor nihče ni mogel vstopiti pod grožnjo, da bo izgubil življenje, razen njih, kraljev vode. Toda nekega dne je jerebica pomotoma vstopila v jamo in našla ožgane gosenice. Poskusil jih je in okus jim je bil všeč, nato pa je stekel povedat kolibrju in neumnemu ptiču. Med tremi so skovali načrt, kako odkriti, kako je aligatorju in žabi uspelo skuhati gosenice..

Neumna ptica je vstopila v jamo in se skrila, nevidna, ker je imela temno perje, in videla je, kako je iz aligatorjevih ust prišel plamen, ki je zakuhal gosenice, ki jih je prinesla žaba. Ko sta oba zaspala, je neumna ptica lahko prišla ven in razložila, kaj se je zgodilo.

Tri ptice so se odločile ukrasti ogenj, odločil se je, da ga bo nasmejal, ko so vse živali prišle piti k reki. Neumni ptiček in jerebica sta izkoristila priložnost in naredila salto, da bi se vsi nasmejali, kralj Baba pa ne. Neumna ptica je izkoristila smeh žabje kraljice, da ji vrže žogo, zaradi česar se ji je ta zalegla v čeljust. Ko je videl njihove težave, se je aligator začel smejati. Kolibri je izkoristil trenutek, da je priletel in s krili ukradel ogenj. Toda ko se je dvignilo, je zažgalo drevo.

Aligator in žaba sta izrazila, da bi ga, tudi če bi ukradla ogenj, uporabili drugi, ostale živali pa bodo požgane do smrti, čeprav bosta oba nesmrtna v reki. Po tem so se potopili in izginili. Ptice in živali so ga poskušale uporabiti, a niso vedele, kako. Vendar se je človek naučil, da ga uporablja za kuhanje in zagotavljanje toplote, svetlobe in varnosti, in začeli so častiti tri ptice, ker so jim to dovolile."

Kratka legenda v obliki basni, ki nam kljub temu omogoča, da vidimo izjemna vloga, ki so jo v starodavnih časih v staroselski mitologiji imeli krokodil in ptice. Ugotavlja tudi izvor učenja uporabe ognja, nenavadno podoben grškemu.

10. Večne Carújeve solze

»Legenda pravi, da je v času španskega osvajanja, Princesa Carú iz plemena plesalcev se bo poročila s sinom poglavarja Mocotíes. Deklica se je veselila povezave, saj je bila blizu časa slovesnosti. Malo pred tem pa so opazovalci kričali, da se približujejo čudna bitja, oblečena v železo in na zveri. Plemena so se pripravila na boj, prav tako čudni prišleki. Kar bi moral biti trenutek veselja, se je spremenilo v vsestranski spopad z velikim številom mrtvih. Med njimi tudi Carújev zaročenec, ki je padel v boju.

Mlada ženska je, zlomljena od bolečine, objela telo svojega ljubimca. Zagotovo bi ga gorski bog življenja vrnil v življenje. Tako nosila je telo svojega zaročenca, da bi ga odnesla na vrh, kjer je živelo božanstvo, da bi ga prosila, naj oživi telo ki ga je nosila s seboj. Tretji dan potovanja mlada Carú ni zdržala več in je izgubila moč: v objemu svojega ljubimca je jokala, zaspala in končno umrla.

Ganjen je bog gore zbral Carújeve solze in jih vrgel v vesolje, da so vsi prebivalci tega območja lahko videli in se spomnili Carúja, njegove ljubezni in njegovega trpljenja. To je izvor slapa Bailadores."

Lepa, a žalostna legenda, ki nam pripoveduje o redu slapa Bailadores v indijskem slapovskem parku Carú v Méridi. Prav tako nam govori o ljubezni, trpljenju in žrtvovanju za tiste, za katere nam je mar.

Bibliografske reference:

• Sahagun, Fray Bernardino's (2001). Zgodnji Juan Carlos, ur. Splošna zgodovina stvari Nove Španije (Kronike Amerike, zvezka 1 in 2 izdaja). Madrid: Dastin History.