Pozni srednji vek: periodizacija in glavne značilnosti

Kar poznamo kot »pozni srednji vek« in kar tradicionalno zgodovinopisje umešča med 13. in 15. stoletje, je zbirka gospodarskih, političnih in družbenih sprememb, ki so napovedovale prihod moderne dobe. Torej kljub temu, da so zgodovinske reference in nominacije sovražniki realnosti, je res, da lahko razlikovati vrsto značilnosti v teh poznih srednjeveških stoletjih, ki opredeljujejo določeno obdobje z osebnostjo lasten.

V tem članku bomo dali 8 ključev za razumevanje sprememb, ki so se zgodile v stoletjih poznega srednjega veka in kakšen je bil njen pomen v zgodovini.

• Sorodni članek: "3 faze srednjega veka (značilnosti in najpomembnejši dogodki)"

Pozni srednji vek: čas sprememb

Dejansko so zadnja srednjeveška stoletja preplavljena s spremembami. Stari fevdalni svet, ki je bil steber srednjega veka, je v krizi. Njegova lastna protislovja so motor sprememb. Po drugi strani pa je število prebivalcev največje v 13. stoletju, s posledično prenaseljenostjo podeželja in mest.

Prihod črne smrti (1348) zaznamuje prej in potem

, do te mere, da bi bil brez tega tok zgodovine lahko zelo drugačen. Silovit demografski upad, ki ga povzroča visoka umrljivost, poganja vrsto družbenih sprememb, ki imajo politične, gospodarske in kulturne posledice.

Pozni srednji vek bomo pregledali skozi 7 glavnih točk, da bi razumeli, kaj je sestavljalo to zgodovinsko obdobje.

1. Črna smrt, izpad pridelka in "mala ledena doba"

Vsakemu obdobju blaginje sledi obdobje krize. Grobo rečeno, to se je zgodilo v 13. stoletju. Po obdobju razcveta pridelkov in enormne rasti prebivalstva je sledilo obdobje slabe letine, ki je bila deloma motivirana z imenovana srednjeveška "mala ledena doba", ki se je začela na začetku 14. stoletja in je bila eno najhladnejših obdobij v zgodovini Evropi. Temperature so padle na 3 stopinje Celzija, izmenjevale so se velike poplave z malo dežja. Vse to je povzročilo zelo dolgo sezono slabe letine, ki je oslabila zdravje Evropejcev.

Ko je črna kuga leta 1348 prišla iz Azije po italijanskih trgovskih poteh, se prebivalstvo ni bilo pripravljeno spopasti z boleznijo. Slabost, ki sta jo povzročila slaba prehrana in mraz, sta povzročila opustošenje. Ocenjujejo, da je kugi podlegla četrtina evropskega prebivalstva (po mnenju nekaterih avtorjev je bilo smrti veliko več), z gospodarskimi in socialnimi posledicami, ki jih je ta nenaden demografski upad povzročil. Te posledice bomo analizirali v naslednjih razdelkih.

• Morda vas zanima: "4 razlike med visokim in nižjim srednjim vekom"

2. Kriza in razvoj fevdalnega sistema

Čeprav ta politični, družbeni in gospodarski sistem ne bo popolnoma izginil, smo v zadnjih srednjeveških stoletjih priča postopen razvoj istega, ki se bo na koncu končal v strukturi merkantilističnega tipa tistega časa sodoben. Poglejmo, kaj je posledica te pomembne spremembe.

Leta 1348 je, kot smo že omenili, strašna črna kuga dosegla Evropo. Demografske posledice te epidemije so bile katastrofalne, saj naj bi bolezni podleglo med 30 in 60 % evropskega prebivalstva. Ta nenaden demografski upad seveda povzroči, da je podeželje praktično izpraznjeno. Fevdalci niso sposobni podpreti krize podeželja in ozemlja postopoma absorbirajo veliki posestniki.

Tako pride do koncentracije zemlje, kjer prevladuje obsežno izkoriščanje, kar daje prostor pojavu novih modelov kmetijskega dela, kot so najemniki in dnevni delavci. Prvi so zadolženi za nekatera zemljišča na podlagi pogodbe; Zelo pogosto ta zemljišča pripadajo mestnim oligarhijam, ki tako postanejo del lastništva podeželskih dobrin. Po drugi strani pa dnevni delavci silovito vdirajo v kmetijsko krajino in predstavljajo močno konkurenco stabilnim kmetom, saj prejemajo plačo za vsak opravljen dan. Ti dnevni delavci bodo osnova bodoče proletarizacije kmečkega ljudstva.

• Sorodni članek: "15 vej zgodovine: kaj so in kaj preučujejo"

3. Duhovna in družbena kriza

Štirinajsto stoletje je stoletje krize papeštva. Dihotomija med duhovno in posvetno močjo ni bila nova; spori med papežem ter kralji in cesarji so se vlekli že od 11. stoletja. Vendar je pozni srednji vek v tem pogledu globoka kriza. Intelektualci, kot sta Marsilio de Padua in Juan de París, so razglasili teorijo vzpenjajoče se poti moči; ampak predvsem William of Ockham postavlja piko na i s svojo znamenito "Ockhamovo britvico", kjer predlaga absolutno ločitev med papeško oblastjo, ki je strogo omejena na duhovne zadeve, in posvetno oblastjo.

Trije datumi so pomembni. Ena, 1302, leto, ko papež Bonifacij VIII. izda bulo Unam Sanctam, kjer je potrjena papeška premoč nad kralji in cesarji. Drugi, 1303, ko je sam Bonifacio žrtev napada v Agnaniju. In tretje in najpomembnejše, 1305, leto, ko je bil izvoljen papež Klemen V., po rodu Francoz.

Te volitve očitno sponzorira francoski monarh Filip IV. Francoski, vpet v dolgotrajni boj proti papeški oblasti (in ki stoji za napadom na Bonifacija VIII.). Papeški dvor se nato preseli v Avignon, kjer Filip poljubno nadzoruje papeške odločitve. Klemen V. postane marioneta v rokah francoskih kapric. Prevlada Francije nad pontifikatom je trajala nič manj kot sedemdeset let, med katerimi je bilo imenovanih pet francoskih papežev.

Papeški sedež se je vrnil v Rim šele leta 1378, ko je Gregor XI. vendar papeževa avtoriteta je bila dokončno okrnjena. Ni malo intelektualcev in mistikov, ki so kritizirali pičlo versko vlogo, ki jo je imel papež med »babilonskim ujetništvom«, kot so imenovali avignonsko dobo. Nato se je začela kriza, ki bo trajala štirideset let in v kateri bo papeški prestiž resno ogrožen.

Končno in že v petnajstem stoletju se je zdelo, da je boj »sacerdocium-imperium« ali, kar je isto, med duhovno in zemeljsko oblastjo dosegel soglasje. Papeži so se omejili na svoje posesti na italijanskem polotoku, preostala ozemlja pa prepustili v rokah svojih monarhov. Vendar je bila razpoka že narejena; naslednje stoletje bo stoletje reformacije.

• Morda vas zanima: "8 vej humanistike (in kaj preučuje vsaka od njih)"

4. Vzpon mest

Kot smo poudarili v prvem razdelku, sta slaba letina in pojav črne kuge zaznamovala obdobje prej in pozneje v evropskem demografskem razvoju. Stoletja pred »malo ledeno dobo« in veliko epidemijo kuge so bila stoletja gospodarskega razcveta in tudi prebivalstva. Pravzaprav so se ob zori 14. stoletja podeželje in mesta začela srečevati na meji z očitnimi znaki prenaseljenosti.

Zlasti v mestih je bila zbrana večina evropskega prebivalstva: Ocenjuje se, da je bilo v Italiji (ki je bila skupaj s Flandrijo najbolj urbanizirano ozemlje) 200 mest z več kot 5.000 prebivalci, kar je bila prava sramota za tisti čas. Ne samo to; Na italijanskem polotoku najdemo tako imenovane srednjeveške »metropole«: Milano, Benetke in Firence, ki so ob koncu 13. stoletja že presegale 100.000 prebivalcev. V najbolj zahodnem delu Evrope je Pariz veliko urbano središče, saj se ponaša z nezanemarljivo številko 50.000 prebivalcev.

Ta urbana populacija, skoncentrirana na območju Sredozemlja (z izjemo, kot smo že rekli, Flandrije), je razumljiva, če upoštevamo že obstoječo mrežo rimskih mest. Italijanski in Iberski polotok ter del Francije imajo namreč odlično mrežo mest rimskega izvora, ki še vedno ohranjajo svojo organizacijo. Po drugi strani so v severni Evropi mesta ponavadi na novo zgrajena; stare vasi, ki prejemajo prebivalstvene privilegije za spodbujanje urbane poselitve in so navsezadnje izvor uspešnih flamskih mest.

Črna kuga 14. stoletja seveda predvideva precejšen zaton teh urbanih središč. Vendar so temelji nove urbane realnosti že postavljeni in skozi 15. stoletje so tako italijanska mesta kot Flamenko ženske bodo doživele svoje obdobje sijaja, ne samo politično in gospodarsko, ampak tudi umetniško, zahvaljujoč močni družbeni skupini buržoazije, ki bodo odtlej delovali kot zelo pomembni meceni.

5. Spremembe družbenih modelov

Vzpon mest očitno implicira dokončno razporeditev trgovskega, bančnega in meščanskega razreda. Ta družbena skupina je najmočnejša v družbeni, ekonomski in politični realnosti mest; Ne delujejo le kot pokrovitelji (so meceni in zaščitniki najbolj znanih umetnikov), ampak izvajajo tudi strog politični nadzor v urbanih okvirih. V mestnih političnih skupinah je prisotno bogato meščanstvo, ki je tisto, ki postavlja smernice. Tako se je oblikovala močna mestna oligarhija., z močjo in bogastvom, podobnim tistim, ki jih je imela aristokracija v prejšnjih stoletjih.

Seveda ta sprememba družbene smeri implicira spremembo produkcijskih modelov. Zdaj so buržuji tisti, ki nadzorujejo celoten proizvodni proces; To še ni tovarniški model, kot bomo videli kasneje med industrijsko revolucijo, vendar so prisotni. v organizaciji proizvodne verige, ki nadzoruje obrtnike in druge delavce, ki sodelujejo v postopek. Posledica je bistvena izguba svobode obrtnikov in kriza v srednjeveškem skupnostnem sistemu cehov.

Po drugi strani pa je demografski upad po kugi povzročil občutno zmanjšanje števila članov družinskega jedra. Tako imamo, da se je družina v štirinajstem stoletju skrčila na približno 4 člane (zakonski par in dva otroka), kar nekoliko razbija mit, da so bile v srednjem veku družine zelo velike. Visoka umrljivost in nizka pričakovana življenjska doba pomenita, da v družinskem jedru komaj najdemo dve generaciji. Po drugi strani pa je najverjetneje opaziti napredovanje v starosti za poroko pri mladih motivirana s potrebo po povečanju rodnosti v svetu, ki ga je tako rekoč zmanjkalo zapuščen.

V poznem srednjem veku je mesto imelo absolutno prevlado nad neposrednim podeželskim okoljem. Demografski zlom po kugi je povzročil specializirane urbane skupine (obrtnike in delavcev), kar povzroči, kot smo že komentirali, da urbana oligarhija prevzame vajeti celotnega proizvodnja. To po drugi strani vodi do večje povpraševanje po luksuznih predmetih, ki naj bi zadovoljili to oligarhijo, željno razkazovanja in moči.

6. Videz velikih srednjeveških bolnišnic

Povečanje števila prebivalstva v mestih pomeni večjo potrebo po bolnišnicah. Tako najdemo razvoj iz starih bolnišnic za romarje (osredotočene predvsem na azil in oskrba) v smeri večje specializacije pri zdravljenju in zdravljenju bolezni.

V številnih evropskih mestih storitve različnih bolnišnic v mestu so centralizirane v eni stavbi, iz katerega običajno izvirajo sedanje še vedno delujoče bolnišnice. Kot primer lahko navedemo bolnišnico de la Santa Creu v Barceloni, katere veličastna srednjeveška stavba je še vedno v soseski Raval, ki je bila do 19. stoletja edina delujoča bolnišnica v mestu.

7. Fascinacija za svet

V stoletjih poznega srednjega veka se je razširila tako imenovana »potopisna literatura«., plod potrebe po spoznavanju novih svetov. Prebivalstvo je bilo lačno zgodb, postavljenih v čudovite kraje; pravzaprav ta literatura ni skušala ponuditi realistične vizije sveta, ampak je bila preprosto pripoved o epu v oddaljenih krajih, opisanih na najbolj fantastičen možen način. Tako se pojavi literarna zvrst "čudes", katere največji eksponent je knjiga čudes Marka Pola.

Ta potopisna knjiga, ki je bila napisana, ko je bil slavni popotnik v zaporu, opisuje absolutno azijske dežele, kamor je potoval Polo, pa tudi afriška celina, kamor Italijan ni stopil njegovo življenje. To je značilno za tovrstno literaturo: avtorji so pogosto pisali o deželah, ki jih nikoli ni bilo videli, zavedajoč se, da javnost ne sprašuje po resničnosti, ampak pobegniti za nekaj ur iz monotonega življenja dnevno.

Ta zvrst "čudes" bo osnova zanimanja za svet, ki se postopoma prebuja v Evropi.. V 14. stoletju in natančneje v 15. stoletju so genovski in beneški trgovci začeli iskati nove trgovske poti. Temu naraščajočemu zanimanju za Azijo in Atlantski ocean je kasneje dodana Portugalska, ki bo ena od pomorskih sil naslednjih stoletij.

8. Rojstvo držav

Ob koncu srednjega veka se je začel oblikovati pojem »država«, ki bo kljub temu, da je še vedno zelo razpršen pojem, našel svoje temelje v družbenih spremembah tega obdobja. K celotnemu procesu je veliko prispeval razvoj rimskega prava, ki se je okrepil sredi srednjega veka..

Tako so se v zadnjih srednjeveških stoletjih začrtali zametki poznejših absolutnih monarhij. Kraljeva moč se izredno okrepi, na škodo aristokracije. Pravzaprav je petnajsto stoletje stoletje spopadov med monarhom in plemstvom, ki je bilo obsedeno s ohranijo svoje stare pravice, ampak tudi z mesti, ki vse bolj zahtevajo več avtonomija. Iz tega boja so nastale močne (čeprav še ne absolutistične) monarhije, kjer je bila zelo očitna prevlada kraljeve vloge nad aristokracijo, duhovščino in mesti. Na ta način se monarh in njegov rod poistoveti z državo, pri čemer tega ne razume v sedanjem pomenu, temveč kot dediščino te družine monarhov, ki prevzame vajeti.