Zakon učinka Edwarda Thorndikea: Osnova biheviorizma

Psihologija ni osredotočena samo na preučevanje človeškega uma. Za mnoge psihologe, predstavnike biheviorističnega toka psihologije, je predmet proučevanja vedenje, to so dejanja, ki jih izvaja veliko različnih živih bitij, pod pogojem, da jih je mogoče spreminjati učenje. Z drugimi besedami, študij vedenja živali je bil deležen tudi zanimanja številnih psihologov.

Čeprav b. F. Skinner je verjetno najbolj znan raziskovalec biheviorizma, del svoje pomembnosti pa dolguje drugemu znanstveniku, ki je deloval nekaj desetletij pred njim: Edwardu Thorndiku. In od vseh prispevkov, ki jih je slednji dal svetu psihologije, tako imenovani Thorndikov zakon učinka je zagotovo najpomembnejši. Poglejmo, iz česa je sestavljen.

• Sorodni članek: "Živalska inteligenca: teorije Thorndikea in Köhlerja"

Zakon učinka Edwarda Thorndikea

Temeljna ideja, ki jo izraža zakon učinka, je, da če se posledica, zaznana kot pozitivna (in torej zadovoljiva), pojavi takoj po dejanju, bolj verjetno je, da se bo isto dejanje ponovilo

. Po drugi strani pa, če po dejanju pride neprijeten ali boleč dražljaj, se bodo možnosti za ponovitev tega dejanja zmanjšale.

Po drugi strani pa je bil ta zakon predlagan za opis vedenja živali in ljudi. Ena od značilnosti biheviorizma, ki ga je Thorndike pomagal uvesti, je bila, da je pri omalovaževati ali celo zanikati funkcionalnost zavesti v dejanjih bi njegove sheme lahko uporabili za mnoge oblike življenja, praktično za vse tiste, ki so se sposobne učenja: miši, mehkužci itd.

• Morda vas zanima: "B-jeva teorija. F. Skinner in biheviorizem"

Posledice za operantno pogojevanje

Čeprav Thorndike formalno ni predstavnik biheviorizma, je njegov zakon učinka koncept, na podlagi katerega so se bihevioristi lotili razviti programe za spreminjanje vedenja temelji na kontingencah, to je razmerjih med dražljaji in odzivi.

Na primer, operantno pogojevanje lahko razumemo kot razširitev zakona učinka. Ta koncept je oblika spremembe vedenja temelji na načinu, na katerega povezava med dejanjem in posledico vpliva na naučene vedenjske vzorce.

Na primer, psiholog b. F. skinner uporabil to vrsto pogojevanja, da bi postopoma nagradil delovanje golobov, ki jih uporablja v svojem laboratorij, zaradi česar ponotranjijo verige vedenja, ki povzročijo več kompleksen. Sprva dobijo nagrado s poganjanjem majhne žogice s kljunom, in ko to počnejo, dobijo več nagrad z izvajanjem komplementarnih dejanj; na koncu igrajo namizni tenis in prejmejo nagrado za vsako osvojeno točko nasprotnega goloba.

• Sorodni članek: "Operant Conditioning: Glavni koncepti in tehnike"

Hebbov zakon

Na nek način Thorndikeov zakon učinka odraža prispevek nevropsihologa Donalda Hebba, ki ga je kasneje dal, tako imenovani Hebbov zakon. V skladu s tem imajo nevroni, ki se aktivirajo hkrati, večjo možnost, da se v prihodnosti povežejo istočasno. V tem primeru časovno sovpadanje (aktivacija živčnih celic) vpliva na potencialni prihodnji dogodek (isti vzorec aktivacije, pozneje).

vendar Zakon učinka Edwarda Thorndikea se ne osredotoča na čisto biološko analizo ali nevrološki o tem, kaj se dogaja v našem živčnem sistemu, ampak v bistvu temelji na vedenju, v slogu vedenjskih psihologov, kot je John B. Watson.

• Sorodni članek: "Hebbov zakon: Nevropsihološka osnova učenja"

Kritika zakona učinka

Zakon učinka je hči svojega časa in seveda njegova veljavnost ni povsem aktualna, čeprav je bil dragocen prvi korak za vedenjsko psihologijo. Glavne kritike, ki so bile izrečene proti njemu, so povezane z njegovimi posledicami glede tega, kar se dogaja potem ko ima dejanje neprijetne učinke.

Na primer, bolečina v spolnem kontekstu lahko pri nekaterih ljudeh deluje kot užitek. Obstaja določena stopnja negotovosti o tem, kateri dražljaji so averzivni in kateri ne za posameznega posameznika, zlasti glede na to, da jezik in abstraktna misel, značilna za ljudi, vzgojene v družbi, ponujata najbolj nov način doživljanja osnovni.

Drugi primer tega bi našli v dojemanju fizičnega kaznovanja ali celo mučenja. Za nekatere močno indoktrinirane ljudi je ta vrsta trpljenja lahko zaželena kot oblika mučeništva, zato ni nemogoče, da zgledne usmrtitve delujejo kot spodbuda za kršenje pravil, na primer z napadi na podlagi verskega fundamentalizma.

Po drugi strani pa tudi ni jasno, kaj je zaželena dražljaj; verjetno ni univerzalne nagrade, ki bi bila enako veljavna za vse posameznike, in zato v mnogih primerih najprej se moraš pozanimati, kaj je zaželeno in poleg tega na vrsto ojačevalcev, ki so na voljo v »naravnem« okolju posameznika: če navadi nekoga, da prejme zadovoljstvo, ki se pojavi le v laboratorijskem okolju, lahko vedenje, ki ga spodbuja izginiti.