Teorija izbire Williama Glasserja

V vsakdanjem življenju se nenehno odločamo. Kaj početi, jesti, s kom biti... Res je, da smo pod vplivom velikega števila ljudi (velikega pomena je družinsko, socialno, akademsko in delovno okolje). v našem življenju in lahko delno usmerja naše vedenje), a kljub temu smo na koncu mi tisti, ki bomo bodisi sprejeli končno odločitev o ukrepanju oz. št. izberemo.

Psihologija je to dejstvo proučevala z različnih vidikov in je ustvarila več teorij. Med njimi je teorija izbire Williama Glasserja..

• Sorodni članek: "Kognitivna psihologija: definicija, teorije in glavni avtorji"

Glasserjeva teorija izbire

To predlaga teorija izbire Williama Glasserja ljudje so sposobni samokontrole. Pravzaprav je nadzor nad lastnim vedenjem izključno v naši moči. Naši možgani in um omogočajo nadzor vedenja od znotraj.

Ta teorija izhaja iz kognitivne paradigme, in predlaga, da čeprav zunanji svet vpliva na nas, smo edini odgovorni za svoja dejanja. Okolje nam samo daje vložki, ki jih razlagamo in na katere se na podlagi svojih izbir odzovemo na določen način. Tako teorija izbire predpostavlja, da smo sposobni nadzorovati svoje misli in dejanja ter celo vplivati ​​na svoja čustva in fiziologijo.

Glasserjev prispevek pa predpostavlja, da obtoževanje drugih ali naključno je način, da se izognemo svoji odgovornosti, da se izognemo sprejetju, da smo se sami odločili ukrepati ali ne.

Človek mora biti sposoben realno razlagati situacije, prevzeti odgovornost za svoje vedenja in celo čustva (ker so ustvarjena znotraj in jih je mogoče spremeniti) in ki ga urejajo osebne in družbene potrebe, saj je zasledovanje etike način dajanja vrednosti samemu sebi). V nasprotnem primeru se lahko pojavijo težave, kot so duševne motnje ali težave s prilagajanjem na okolje.

• Sorodni članek: "10 najboljših psiholoških teorij"

Zakaj ukrepamo? osnovne potrebe

Glasserjeva teorija nakazuje, da ima človek vrsto potreb, ki jih mora zadovoljiti. Natančneje, teorija izbire predlaga obstoj petih.

V prvi vrsti tista osnovnega preživetja: hranjenja in spanja, ki sta urejena z notranjimi mehanizmi. Druga najpomembnejša potreba je pripadnost., v katerem potrebujemo čustveno vez z vrstniki, ljubljenimi in bližnjimi z okoljem. Tretja izmed potreb bi bila moč ali kompetenca, zahvaljujoč kateri se počutimo izpolnjene, ko izpolnimo svoje cilje, in krepita svojo samozavest in občutek kompetentnosti.

Svoboda in možnost izbire Poleg tega, da je temeljni del teorije izbire, je še ena od osnovnih človeških potreb. Zadnja, čeprav prav tako zelo pomembna, je potreba po uživanju, uživanju v naših dejanjih.

Kajti te potrebe niso zadovoljene same od sebe: potrebno je, da ukrepamo, da bi dosegli zadovoljstvo. To nas vodi do tega, da lahko potrdimo, da je končni vzrok, ki nas žene k delovanju, endogen: volja, da jih zadovoljimo. In z njim, sami izbiramo, kakšno vedenje izvajamo in kako to počnemo. In celo, kako na nas vplivajo dogodki, ki nas vodijo k njim ali stran od njih: zaznavanje, spoznanje in čustva so notranji elementi, ki jih imamo določeno sposobnost nadzora.

sedem navad

William Gassler meni, da obstaja sedem navad z uničujočimi učinki in ki preprečujejo pravilen razvoj in blaginjo ljudi okoli nas in celo nas samih. Te navade predstavljajo poskus omejevanja svobode izbire ali izogibanja odgovornosti zanjo. Te navade so obtoževanje, grožnje, pritoževanje, kritiziranje, kaznovanje, grajanje in podkupovanje.

Po drugi strani pa tudi meni, da obstaja še ena vrsta navad, ki spodbujajo dober razvoj, dober odnos ter da spoštujejo pravico do izbire in prevzemanja odgovornosti za svoja dejanja. V tem primeru so navade, ki jih teorija šteje za konstruktivne, poslušanje, zaupanje, spodbujanje, sprejemanje, spoštovanje, pogajanje in podpora drugim.

Uporaba teorije Williama Glasserja

Teorija izbire Williama Glasserja ima aplikacije na različnih področjih, med njimi izpostavil klinično prakso in izobraževanje.

Duševne težave znotraj teorije

Teorija izbire meni, da večina težav, ki nastanejo na psihološki ravni, izvirajo iz pomanjkljive osebne interakcije, ki je nujen za izboljšanje povezave posameznika z okoljem in njegovimi vrstniki, da bi začeli povzročati okrevanje.

Kot smo že povedali, je treba delati tudi na pravilnem dojemanju realnosti in odgovornosti z lastnimi dejanji in odzivi na okolje. Za to se uporablja realitetna terapija..

Drugi vidik, ki ga je treba izpostaviti, je, da se je pri obravnavi katere koli težave treba osredotočiti na sedanjost, ki je trenutek, v katerem je bolnik sposoben ukrepati in povzročiti spremembe. Simptomi sami po sebi niso tako pomembni saj se ti obravnavajo kot neprilagodljiv način reševanja slabih odnosov. Misli in vedenje je mogoče neposredno spremeniti, druge vidike pa je mogoče spremeniti prek njih.

Da bi pomagal bolnikom, terapevt dela na vidikih, kot so interakcija z drugimi, prepoznavanje in vrednotenje trenutnega vedenja, ki bi lahko biti neprilagodljivi, skupaj načrtovati bolj prilagodljive načine delovanja in se zavezati k njihovemu izvajanju brez sprejemanja izgovorov ali vsiljevanja sankcije.

• Sorodni članek: "Realitetna terapija Williama Glasserja"

Teorija izbire v svetu izobraževanja

Drugo področje, na katerem je mogoče uporabiti teorijo izbire Williama Glasserja, je izobraževanje. Na tem področju je treba upoštevati, da učenje bo sledilo istim vzorcem kot vedenje, ki je nekaj notranjega in ne zunanjega.

Tako je figura učitelja ali profesorja figura vodnika (z vizijo, podobno viziji konstruktivizma), ki študentom pomaga ustvariti lastno učenje. Smiselno učenje se spodbuja, učenje na pamet pa kritizira. Učenec mora biti sposoben najti uporabnost naučenega, sicer boste na koncu pozabili. Tako naj bi naloge vzbujale zanimanje in bile namenjene temu, da subjekt postopoma pridobiva večjo avtonomijo in izbiro.

• Morda vas zanima: "Pedagoška psihologija: definicija, pojmi in teorije"

Bibliografske reference:

• Šok, J.W. (2014). Pristop k teoriji volitev. Scientia. Raziskovalna revija. 3 (1). Bolivijska adventistična univerza.

• Glasser, W. (2004). Uvod v psihologijo zunanjega nadzora in teorijo izbire. Izberite, 2, 7-8.