Wu Wei: filozofija nedejanja

Današnji napet tempo življenja, skupaj s kriznimi situacijami, ki nas obdajajo, ter potrebo po hitrosti in neposrednost, ki nam jo prenaša naše lastno zavedanje zahodne kulture, nas prisili, da tavamo skozi življenje prezaskrbljen. To pomeni neizmerno psihološko izčrpanost in lahko povzroči številne spremembe duševnega stanja.

Vendar, ali bi lahko sprejeli nasprotno stališče ali stanje duha? To predlaga Wu Wei, orientalska filozofija ki nas z »nedelovanjem« ali naravnim tokom spodbuja k drugačnemu razumevanju problemov. Iz zelo umirjene in lagodne perspektive.

• Sorodni članek: "Teorija jina in janga"

Kaj je Wu Wei?

Wu Wei je močan filozofski koncept taoističnega izvora, ki ga lahko dobesedno prevedemo kot "ne-delati" ali "brez napora". Zaradi tega prevoda bomo lahko bolje razumeli, iz česa je sestavljen ta miselni tok.

V skladu s filozofijo Wu Weija je najboljši način za soočanje s specifično življenjsko situacijo ali okoliščino nedelovanje. Vendar je bil ta koncept v zahodni kulturi od takrat zelo napačno razumljen Wu Wei ne brani pasivnosti, ampak v ideji ne vsiljevanja situacije.

Za filozofijo Wu Weija nedelovanje ne pomeni, da ne delamo ničesar, ampak delamo stvari brez prenaprezanja in z osebno rastjo. Z drugimi besedami, ta dinamika vzhodne misli brani delati stvari na preprost in naraven način, brez iskanja nujnosti ali vsiljevanja situacij.

• Morda vas zanima: "Kako se naučiti meditirati v 7 preprostih korakih"

V obrambo neposredovanja

Kot smo rekli, je ta filozofija daleč od brezbrižnosti ali malomarnosti. Po mnenju Wu Weija, neukrepanje je nekaj, kar se zgodi naravno. Zelo ponavljajoč se primer je tisti, ki ga ponazarja rast rastline. Raste z nedejavnostjo, ne sili svoje rasti; vendar se omenjena rastlina še naprej odlično razvija, dokler ne postane celo močno drevo. Nasprotno, če pogledamo tiste priložnosti, v katerih poskušamo ne misliti ali ne narediti, bomo opazili, da to od nas zahteva velik napor. Zelo težko je želeti, da ne storimo ničesar, zato se porabi več energije, kot se je prepustimo ali pretočimo.

To je razlog, zakaj veliko ljudi, ki začne meditirati, na koncu opusti. Zahodni koncept, ki ga je meditacija tradicionalno imela Prisiliti se je, da ne razmišljate in poskušate pustiti svoj um prazen, vendar je to nemogoče. Če pa bi se samo pustili zanesti nedejavnosti ali "brez akcije", bi se hitreje skoncentrirali in sprostili.

To zamisel o prepuščanju "nedejanja" je tisto, kar postavlja filozofija Wu Weija. Ne gre za to, da ostanemo inertni ali ravnodušni, ampak v trenutkih, ko moramo nekaj storiti, da se soočimo s konfliktom, problemom ali odločitvijo, to počnemo, medtem ko tečemo. Wu Wei je sestavljen iz duševnega stanja, v katerem smo sposobni razlikovati med tem, kar resnično zahteva napor, in tistim, kar tako prizadevanje bo samo izguba našega časa in energije.

Splošno pravilo je, da v našem vsakdanu na nas vpliva naše duševno stanje in naše razpoloženje ali stanje. miselno, sprejemanje vseh vrst odločitev na podlagi teh pogojev in ne racionalno, ob upoštevanju le dejstva.

Vse te skrbi, stiske, predsodki in skrbi so neposreden antonim pojmovanja izraza tok, ki ga ima Wu Wei. Na primer, ko pomislimo na situacijo, s katero se bomo morali soočiti srednjeročno ali dolgoročno, pustimo, da na nas vplivajo vsiljive ideje o tem, kaj bi se lahko ali ne bi moglo zgoditi, si predstavljajo vse možne scenarije in zapravljajo ogromno energije. Vse to je nasprotje Wu Weija.

• Morda vas zanima: "Kako sta si psihologija in filozofija podobni?"

nedelovanje vs. pasivnost

Kot smo navedli v prejšnji točki, Wu Wei ne zagovarja pasivnosti, ampak ravno nasprotno, zavedanje početi stvari spontano in naravno. Ne da bi se pustili odnesti nemiru ali nemiru.

Natančneje, eno najpomembnejših načel Wu Weija je tisto, ki dobesedno pravi "ne ničesar ne smete pustiti nedorečenega«, samo ideja je doseči vse naše cilje z najmanjšo obrabo mogoče.

Da bi to naredili, moramo spremeniti svoj način soočanja s situacijami, pri čemer moramo upoštevati dva osnovna vidika:

• Moramo se naučiti dogodki zaupanja.
• Moramo izkoristiti okoliščine ki so nam predstavljeni.

Sledenje načelom Wu Weija ne pomeni, da se odrečemo svojim sanjam, da se ne bi soočili z vrsto izzivov; ampak da ostanemo pozorni na tiste priložnosti, ki se nam ponujajo, in jih izkoristimo za dosego svojih ciljev z najmanj truda ali obrabe.

Podobno to zagovarja Wu Wei ko situacija mine ali ko rešimo težavo, o tem ne smemo razmišljati, sicer je možno, da ostanemo zasidrani v njem, s čimer načenjamo naše duševno zdravje in motimo sposobnost zaznavanja novih priložnosti.

Ideja Wu Weija je ohraniti mir kljub konfliktom ali težavam, ki se lahko pojavijo na poti, saj bodo prej ali slej rešeni.

Kako lahko izvajamo to filozofijo?

Običajno smo zaradi naše kulture in zahodnega ritma življenja programirani, da se soočamo s situacijami, kot se, s skrbmi, naglico in tesnobo. Čeprav bo na začetku morda težko, bomo lahko sprejeli filozofijo Wu Wei in njene prednosti, če se odločimo spremeniti to dinamiko.

Za to moramo razviti dve osnovni veščini Wu Weija:

1. Naučite se nehati skrbeti

Prva od teh veščin je, da se naučite ali navadite ne skrbeti. Ta korak Ne gre za ignoriranje konfliktov, temveč za to, da stvari postavimo v perspektivo. in jim dati objektivni pomen, ki si ga resnično zaslužijo, da bi nato razvili ustrezne strategije obvladovanja.

To filozofijo je mogoče bolje razumeti s slavnim načelom: »Če imajo rešitev, zakaj te skrbi? In če ni rešitve, zakaj skrbite tudi vi?

2. nauči se zaupati

Končno, Wu Wei nam sporoča potrebo po ohranjanju zaupanja vse življenje in dogodke ter našo lastno sposobnost spopadanja z njimi. To in samo to je edini način, da ohranimo bister um in smo pozorni na priložnosti, ki se nam ponujajo.