Jean-Paul Sartre e o eksistencializem

Jean-Paul Sartre (1905-1980) je bil francoski filozof velikega pomena, ne poznam XX.

Običajno nisem povezan s filozofsko strujo z naslovom eksistencializem, ki je zagovarjal, da človek najprej obstaja in samo depois razvija bistvo.

Je intelektualec, ki je precej kritičen in zaveden zaradi vzrokov in misli dneva.

Znan je tudi po odnosu z drugim pomembnim mislecem Simone de Beauvoir.

Sartrejeva biografija

Nobenega dne 21. junija 1905 ni prišel na svet Jean-Paul Sartre. Sarte, rojen v Parizu, francoski prestolnici, je bil sin Jeana Baptista Marie Eymard Sartre in Anne-Marie Sartre.

Pred dvema letoma, ko je zapustil svojo državo, je Sartre umrl in Sartre se je preselil, da bi svojo mamo pojedel za Meudon in družbi poslal dva materina otroka.

Njegovo otroštvo je zaznamovala prisotnost številnih odraslih, ki so nas spodbujali k branju in drugim umetnostim. Assim ali Garoto je bil navdušen bralec in ljubitelj filma.

Ali prva šola, ki sem jo študiral, je bila Liceu Henri VI de Paris.

Leta 1916 se je njegova mati ponovno poročila in družina se je preselila živeti v La Rochelle, kjer je vstopil v šolo v La.

Štiri leta kasneje se je vrnil v Pariz in leta 1924 začel filozofski študij v Escola Normal Superior de Paris. To je trenutek, ko Sartre spozna Simone de Beauvoir, ko razvije ljubezensko razmerje, ki traja vse življenje.

Leta 1931 je Sartre začel poučevati predavanja filozofije v mestu Havre. Vmes sem dve leti odhajal v Nemčijo na študij na francoski inštitut Berlim.

Kot sam Nemec ali mislec pozna ideje drugih filozofov, kot so Husserl, Heidegger, Karl Jaspers in Kierkegaard. Além disso, fenomenologija interessa-se pela. Vsa ta teoretična osnova mu bo omogočila, da razvije lastne filozofske teorije.

Kasneje Sarte sodeluje v drugi svetovni vojni kot meteorolog in konča zaprt v nacističnem koncentracijskem taborišču, izpuščen iz zdravstvenih razlogov.

Izkušnje z vojno so ga globoko preobrazile, vključno s stališčem do idej individualne svobode, povezane s kolektivnimi razmerami v družbi.

Jean-Paul se je vedno zanimal za družabne dogodke in se politično angažiral ter se uglasil s svojimi staromodnimi mislimi. Tako zelo, da je leta 1945 skupaj z Reymondom Aronom, Mauriceom Merleau-Pontyjem in Simone de Beauvoir ustanovil revijo Les Temps Modernes, pomemben povojni časopis esquerda.

Leta 1964 Sartre nikoli ni bil svetovna filozofska referenca in je bil počaščen kot Nobelova nagrada za literaturo. Medtem, če ga mislilec noče prejeti, se ne strinjate, da so bili pisatelji "preoblikovani" v institucije.

V starosti 75 let, 15. aprila 1980, je pisatelj umrl kot žrtev drugega. Pokopan je bil na pokopališču Montparnasse v Franciji. Kasneje je bila Simone de Beauvoir pokopana ne ravno lokalno.

Sartre ali eksistencializem in svoboda

To sta bila dva predstavnika eksistencializma, filozofskega trenda XX. Stoletja, ki izvira iz Francije.

Na teoretične osnove imam velik vpliv fenomenologija To trdijo ideje mislecev, kot sta Husserl in Heidegger, ali Sartrov eksistencializem "obstoj je pred bistvom".

Ou seja, drugi ele, ali človek, prvič, sveta ni, samo da bi zgradil in razvil svoje bistvo, ki se oblikuje v celotnem procesu obstoja neplaneta.

Ta vrsta razmišljanja izpodbija božansko pojmovanje reda in prvobitno bistvo, ne da bi bila vsa odgovornost za njegova dejanja in njegovo življenje.

Assim, človeštvo je zbledelo svoboda. To je zato, ker lahko tudi ob najbolj neugodnih razmerah drugi Sartre ali majhen subjekt spremlja, kako se obnašati in se sooča s takimi situacijami, vse zato, ker obstaja človeška vest. Tudi ko se človek odloči, da "ne bo zavzel stališča", ima tudi spremstvo.

Dessa ima obliko ali občutek bojazen da je tak obstoj in svoboda gerama, vendar ničesar ni mogoče uporabiti kot element, ki upravičuje, kako ali kako izvajati svoje prakse.

Zunanja ideja, ki jo Sartre raziskuje in daje ma-vera, predlagam, da se prikrajšate za prevzem odgovornosti za svoj obstoječi obstoj, v resnici pa na sramoten način zanikate lastno svobodo.

Besedna zveza, ki je povsem povezana s Sartre é "ali inferno são outros", ki izpostavlja koncept, da si bomo, čeprav lahko svobodno odločamo o svojem življenju, prizadevali kot spremstvo in projekti drugih ljudi.

Contudo, v večini primerov, ko spremljate še dva druga različna das nosa, ustvarjate nesoglasja in postavljanje nas iz oči v oči kot lastnih meril, možnosti in poti, za katere se odločimo sledi, nadaljuj.

Sartovo delo

Sartrejeva proizvodnja je bila zelo velika. Odličen pisatelj ali intelektualni deixou kot zapuščina različnih knjig, zgodb, esejev in gledaliških pesmi.

Njegova prva nasledstvena objava je bila napisana leta 1938 ali filozofska romantika TOslabost. Nessa dela so na izmišljen način razstavljena različna eksistencialistična načela, ki jih je kasneje, leta 1943, Sartre ponovno prevzel leta Ali biti in ali nič, knjiga izjemnega pomena ali večja del njene produkcije.

Druga dela, ki si jih je treba izpostaviti, so:

• Ali steno (1939)
• gledališka peča Med štirimi stenami (1944)
• Idade daje razlog (1945)
• Com a morte na Almi (1949)
• Ace leti (1943)
• Mortos sem grob (1946)
• Za engrenagem (1948)
• Za Imaginação (1936)
• Transcendência do Ego (1937)
• Oris Teoria das Emoções (1939)
• Ali Imaginary (1940)
• Ali ensaio Ali eksistencializem é um humanizem (1946)
• Kritika dialektičnega razuma (1960)
• Kot besede (1964)

Ali kaj predstavlja njegova zapuščina?

Od Sartrijanovih misli do zahodne družbe je začel razmišljati na nov način.

Kontekst je bil povojni in ideje, ki jih je uporabil Sartre, so začele preoblikovati nekatere koncepte, plašč za francosko mladino, preobrazbo ali filozofa v nekakšno "kulturno slavo" epoha.

Njegov način, kako uveljaviti svet in zanika vrednote até então presuposos, pretresi vaše misli navadni ljudje in traz à tona razmišljanja o prepričanjih, kot so ali krščanstvo, družina in kot tradicije vi prebivate.

Poleg tega je Sartre prispeval, da se je prebivalstvo začelo uveljavljati kot skupina aktivnih posameznikov na svetu, ki je prevzelo odgovornost za spremstvo in njihove posledice.

Além disso je, tako kot ideji filozof, navdihnil ljudske upore, kot dva francoska študenta maja 1968.

Kljub temu da so nekateri misleci trenutno Sartrejevo filozofijo preučili na drug način, še vedno gledam na njegove ideje pomagati družbi pri usmerjanju nekaterih misli in dejanj, zlasti ne, če rečem, da spoštujem leto ali kolektivno pogodbo dve posamezniki.

Lahko vas tudi zanima:

• Simone de Beauvoir
• Pomen fraze Spoznaj sebe
• Biti ali ne biti, sprašujete
• Norberto Bobbio: življenje in delo
• Livro O Mundo de Sofia