Pomen človeka je racionalna žival

Kaj je človek je racionalna žival:

"Človek je razumna žival" je stavek, pripisan Aristotelu (384–322 a. de C.) in je nadaljevanje njegove teorije "človek je politična žival", tako iz tega dela Politika.

Aristotel potrjuje v svojem delu Politika da je človek v bistvu živalski, družbeni, racionalen in političen zaradi treh komponent, ki sestavljajo človeka: njegove narave, njegovih navad in njegovega razuma. Da pa je človek edina razumna žival, še ne pomeni, da ni neracionalen ali deluje neracionalno.

Narava je živalski del človeka, ki je podoben ostalim družbenim živalim z organiziranimi sistemi.

Navade odražajo živalski in družbeni del. Razlog je prisoten v jeziku ali besedi (logotipi), Da bi "Pokažite, kaj je priročno in škodljivo, pa tudi tisto, kar je pošteno in nepošteno", to je razlikovanje med dobrim in zlim, ki nas razlikuje od drugih živali.

»Razlog, zakaj je človek družbeno bitje, je očiten bolj kot katera koli družabna žival. Narava, kot pravimo, ničesar ne naredi zaman in človek je edina žival, ki ima besedo. No, glas je znak bolečine in užitka, zato ga imajo tudi druge živali (...). Beseda pa je pokazati priročno in škodljivo, pa tudi pravično in krivično.

instagram story viewer

Politika, Aristotela

Poglej tudi:

• "Človek je politična žival"
• "Človek je po naravi družbeno bitje"

Analiza besedne zveze "človek je racionalna žival"

Filozofi pojme, kot je "kaj je človek", opredeljujejo z logiko misli. Konstrukcija definicije po Aristotelu zahteva, da začnemo z iskanjem vsega, kar opredeljuje koncept na splošno, na primer, človek je žival, kasneje sestavljajo njihove razlike, v primeru človeka je to njegov razlog, posebna razlika pa je tista, ki določa, da je izključno za koncept.

Razlog obsega vrsto lastnosti in zmogljivosti, vključno z zmožnostjo abstrakcije. Abstrakcija je opredeljena kot sposobnost, ki jo morajo moški »Umaknite se sedanjosti, neposrednemu in posebnemu. Človek ohranja svojo preteklost in razmišlja o prihodnosti, usmerja svoje vedenje ". Racionalna žival uspe premagati stisko in doseči univerzalne koncepte, kot je pravičnost.

Poleg tega Aristotel meni, da je človekova duša razdeljena na različne dele, za katere je značilno, da so racionalni in iracionalni:

• Vegetativna sposobnost ali duša je primer tistega nerazumnega dela, ki ga ljudje delijo z drugimi živalmi, in je zadolžen za osnovne biološke procese.
• Apetitna sposobnost ali duša je tako racionalna kot iracionalna in je povezana z željami in notranjim znanjem.
• Nazadnje je intelektualna sposobnost ali duša tista, ki je izključno človek in se izraža z željo po razmišljanju in razumevanju sveta.

Nazadnje, stavka "človek je racionalna žival" ne smemo zamenjati z racionalizmom. Racionalizem je filozofski nauk sedemnajstega stoletja, ki potrjuje, da je razum nad izkušnjami in katerega glavni zagovornik je francoski filozof René Descartes (1596-1650).

Poglej tudi Vse o Platonu: biografija, prispevki in dela grškega filozofa.