45 kratkih baročnih pesmi najboljših avtorjev

Skozi stoletja je človeštvo za izražanje uporabljalo umetnost, kot sta lirika in poezija.

Čustva, občutki, misli in dvomi so nekateri glavni elementi, ki so jih pesniki želeli reflektirati. Toda poezija ni homogena: vsak pesnik se izraža neodvisno, čeprav je res, da obstajajo različne tokove in načine delovanja, praviloma vezane na zgodovinski in kulturni trenutek časa, v katerem se umetnik živi.

Barok: čas velikih pesnikov

Eden od teh tokov je barok, znan po težnji k ekstravaganci, okrasju, kultizmu in bahanju. iskanja izražanja občutkov, strasti in čustev, kljub temu, da to počne s slogom, v katerem je tesnoba in protislovja.

Vidiki, kot je duhovni, so zelo cenjeni, pa tudi uporaba satire in cinizma v bolj vsakdanjih zadevah. Velika predstavnika te dobe sta Góngora ali Quevedo. V tem članku bomo videli vrsto velikih baročnih pesmi, tako teh kot drugih avtorjev, da bi si lahko vizualizirali njihov način izražanja in nekatere značilnosti tega umetniškega sloga.

• Priporočen članek: "15 najboljših kratkih pesmi (znanih in anonimnih avtorjev)"

45 kratkih pesmi iz baroka

Spodaj vam prikazujemo skupaj štiriindvajset velikih kratkih baročnih pesmi različnih predstavnikov tega sloga, ki nam govorijo o vidikih, kot so ljubezen, lepota ali razočaranje.

1. To je ljubezen, kdor jo je poskusil, ve (Lope de Vega)

»Omedli, drzni si, bodi besen, oster, nežen, liberalen, izmuzljiv, opogumljen, smrten, mrtev, živ, zvest, izdajalec, strahopeten in pogumen; ne najti središča in počitka zunaj dobrega, pokazati se srečen, žalosten, ponižen, ošaben, jezen, pogumen, begunec, zadovoljen, užaljen, sumničav; pobegniti pred oči očitnega razočaranja, piti strup za brezalkoholne pijače, pozabiti na korist, ljubiti škodo; verjeti, da se nebesa prilegajo peklu, dati svoje življenje in dušo razočaranju; To je ljubezen, kdor jo je poskusil, ve.”

• V tej pesmi Lope de Vega na kratko izrazi široko paleto čustev in občutkov ki jo ljubezen ustvarja, pa tudi številna protislovja, ki jih lahko povzroči v nas samih.

2. V sanje (Luis de Góngora)

"Različne domišljije, da v tisočih poskusih kljub svojemu žalostnemu lastniku porabiš sladko strelivo mehkega spanca, hraniš prazne misli, ker duhove pripelješ pozorne samo zato, da me predstavljajo resna namrščenost sladko Zahareño obraza (veličastna suspenzija mojih muk), sanje (avtor predstavitev), v svojem gledališču, na oboroženem vetru, sence običajno oblečejo v lep paket.

Sledi mu; vam bo pokazal ljubljeni obraz in vaše strasti bodo za nekaj časa prevarale vaše strasti, dve dobrini, ki bosta spanje in lasje.

• V tej pesmi nam Luis de Góngora pripoveduje o užitku sanjanja in kako nam to omogoča, da se ločimo od težav vsakdanjega življenja, pa tudi, da lahko cenimo lepoto sanjskega sveta.

3. Definicija ljubezni (Francisco de Quevedo)

»Je žgoč led, je zmrznjen ogenj, je rana, ki boli in je ni čutiti, je lepe sanje, sedanje zlo, je zelo naporen kratek počitek.

Je malomarnost, ki nas skrbi, strahopetec s pogumnim imenom, samotna hoja med ljudmi, ljubezen, ki jo je treba ljubiti.

Je ukleščena svoboda, ki traja do zadnjega paroksizma; bolezen, ki raste, če se zdravi. To je otrok Ljubezen, to je njegovo brezno. Glej, kakšno prijateljstvo bo imel z ničimer, kdor je v vsem sebi nasproten!

• Quevedo nam v tej pesmi pokaže kratko definicijo ljubezni, vrtiljak čustev, ki jih generira, ter protislovij in samokonfliktov, ki jih implicira.

4. K rožam (Pedro Calderón de la Barca)

»Tisti, ki so bili pomp in veselje, ki so se prebujali ob zori, bodo popoldne zaman usmiljeni spali v naročju mrzle noči. Ta odtenek, ki kljubuje nebu, Zlata, snežna in škrlatna perunika, bo lekcija človeškemu življenju: toliko se naredi v enem dnevu!

Vrtnice so zgodaj vstale, da so zacvetele, in da bi se postarale, so zacvetele: zibelko in grobnico v popku so našle. Takšni ljudje so videli svojo srečo: v enem dnevu so se rodili in umrli; da so bile po stoletjih ure.«

• Kratka pesem Calderóna de la Barce nam govori o rožah, ampak to se začne pri njih in njihovi krhkosti, da bi govorili o tem, kako minljive so stvari: vse se rodi in Vse umre, vse ima svoj začetek in svoj konec, tudi naše ambicije, sanje, dosežki in življenje.

5. Vsebuje veselo fantazijo s spodobno ljubeznijo (Sor Juana Inés de la Cruz)

»Ustavi se, senca mojega izmuzljivega dobrega, podoba uroka, ki ga imam najraje, lepa iluzija, za katero srečno umiram, sladka fikcija, za katero boleče živim.

Če moje prsi iz ubogljivega jekla služijo kot privlačni magnet tvoje milosti, zakaj me laskavo vzljubiš vate, če se mi moraš potem norčevati kot beguncu?

Toda ne moreš blazon, zadovoljen, da tvoja tiranija zmaga nad menoj: da čeprav zapuščaš vez zasmehovan tesno, da je tvoja fantastična oblika opasana, ni pomembno, da se norčuješ iz tvojih rok in prsi, če te moj zapor izklesa. fancy."

• Ta poezija Sor Juane Inés de la Cruz, ene od predstavnic baroka v Mehiki in članice reda San Jerónima, nam govori o ljubezni. Avtor nam razmišlja, da čeprav se upiramo temu, da bi to občutili, to doživljanje in samo dejstvo fantaziranja o tem že ustvarja veselje in zadovoljstvo.

6. Sonet v nos (Francisco de Quevedo)

»Bil je človek, ki se je zataknil za nos, bil je vrhunski nos, bila je napol živa alquitara, bila je slabo bradata mečarica; Bila je napačno naravnana sončna ura. Na hrbtu je bil slon, bil je nos in pisar, Ovid Nason z bolnim nosom.

Tam je bila stran galeje, tam je bila egipčanska piramida, dvanajst plemen nosov je bilo; Nekoč je bil neskončni nos, frizijski loknos, karatulera, veliki nosni mrzlica, vijolična in ocvrta.

Bil je človek, ki se je zataknil za nos, bil je vrhunski nos; Bil je nos in pisar; Bila je zelo bradata mečarica; Bila je napačno usmerjena sončna ura. Nekoč je bila zamišljena alquitara; Bil je slon z obrazom navzgor; Ovidio Nasón je bil bolj nadarjen.

Nekoč je bila galeja; V Egiptu je bila piramida, dvanajst plemen nosov je bilo; "Bil je zelo neskončen nos, veliko nosu, nos tako divji, da bi bilo na Annasovem obrazu to zločin."

• Ta zelo znani Quevedov sonet je ena najbolj priljubljenih burlesknih pesmi baroka.. Poleg tega je bil to posmeh, posvečen enemu največjih avtorjevih literarnih tekmecev: Luisu de Góngori.

7. Ovillejos (Miguel de Cervantes)

»Kdo zmanjšuje moje premoženje? In kdo povečuje moje dvoboje? Ljubosumje! In kdo preizkuša mojo potrpežljivost? Odsotnost! Na ta način za mojo bolezen ni zdravila, saj me ubijajo upanje, prezir, ljubosumje in odsotnost.

Kdo mi povzroča to bolečino? Ljubezen! In kdo dopolnjuje mojo slavo? bogastvo! In kdo privoli v mojo žalost? Nebesa! Na ta način se bojim, da bom umrl zaradi tega čudnega zla, saj se ljubezen, bogastvo in nebesa združijo v mojo škodo.

Kdo bo izboljšal mojo srečo? Smrt! In dobro ljubezni, kdo ga doseže? Premikanje! In njihove bolezni, kdo jih zdravi? Norost! Zato ni smiselno želeti ozdraviti strasti, ko so zdravila smrt, sprememba in norost.«

• Miguel de Cervantes je eden največjih predstavnikov španske in univerzalne literature. še posebej pa je znan kot avtor "Iznajdljivega gospoda Don Kihota iz La Manče." Vendar pa je Cervantes pisal tudi pesmi, kot je ta, predstavljena tukaj, v tem primeru, da bi govoril o bolečini, ki jo lahko povzroči ljubezen.

8. Ljubosumje (Luis de Góngora)

»O megla najvedrejšega stanja, peklenski bes, hudobna kača! O strupeni gad, skrit na zelenem travniku v smrdljivem nedrju! O, med nektarjem smrtne ljubezni, strup, ki v kristalnem kozarcu jemlješ življenje! Oh meč na mene z oprijemom za lase, ljubeče ostroge trde zavore! O gorečnost, večne krvnikove milosti, Vrni se v žalostni kraj, kjer si bil, ali v kraljestvo (če ti je tam) strahu; Toda tja ne boš prišel, ker si moral biti večji od samega pekla, ker si toliko pojedel samega sebe in nisi pojedel do konca."

• Ta pesem Góngora se jasno nanaša na trpljenje, ki ga povzroči prebujanje ljubosumja., kot tudi nezaupanje in težave, ki jih povzroča v odnosih.

9. Iščem življenje v smrti (Miguel de Cervantes)

»Iščem življenje v smrti, zdravje v bolezni, svobodo v zaporu, pobeg v zaprtem in zvestobo v izdajalcu. Toda moja sreča, od katere nikoli ne pričakujem dobrega, je z nebesi ugotovila, da ker prosim za nemogoče, mi še niso dali možnega.«

• Ta kratka Cervantesova pesem nam govori o iskanju nemogočih predpostavk, iskanje nečesa želenega v svojih neposrednih nasprotjih. Iskanje nemogočega lahko povzroči, da izgubimo tisto, kar je mogoče, in to je del zgodovine. iz Don Kihota iz Manče: pesem je recitirana Anselmu, liku, ki zanemarja in pusti ob strani svojo ženo Camila.

10. Neumni moški, ki jih obtožujete (Sor Juana Inés de la Cruz)

»Neumni moški, ki obtožujejo ženske brez razloga, ne da bi videli, da ste vi povod za isto stvar kot krivite: če z neprimerljivo vnemo spodbujate njihov prezir, zakaj želite, da delajo dobro, če jih hujskate? zlo?

Boriš se z njegovim odporom in nato z gravitacijo rečeš, da je bila lahkotnost tista, ki je povzročila marljivost. Videz hoče drznost tvojega norega videza, otrok, ki da kokos in se ga potem boji. Z nespametno prevzetnostjo želite najti tisto, ki jo iščete, za nameček, Thais, in v posesti, Lucrecia.

Kakšno razpoloženje je lahko tujše od tistega, ki brez nasveta samo zamaže ogledalo in se počuti, da ni jasno? Z naklonjenostjo in prezirom imate enak status, pritožujete se, če z vami ravnajo slabo, posmehujete se vam, če vas imajo radi.

Vedno ste tako neumni, da z neenakimi standardi krivite enega, ker je krut, drugega pa, da ga je lahko kriviti. Kako naj se torej umiri tisti, ki ga tvoja ljubezen išče, če nehvaležni žali, lahki pa razjezi? Toda med jezo in žalostjo, na katero se nanaša vaš okus, so morda tudi tisti, ki vas ne marajo in se ob pravem času pritožujejo.

Vaši ljubimci dajejo bolečino svoji svobodi in potem, ko jih naredite slabe, jih želite najti zelo dobre. Katera večja napaka je bila v napačni strasti: tisti, ki pade zaradi molitve, ali tisti, ki moli zaradi padca? Ali kdo je bolj kriv, tudi če kdo dela zlo: tisti, ki greši za plačilo, ali tisti, ki plača za greh?

No, zakaj se bojiš krivde, ki jo imaš? Ljubite jih, ko jih naredite, ali jih naredite, kot jih iščete. Nehaj spraševati, potem pa boš s še večjim razlogom oboževalce obtožil tistega, ki te bo spraševal. No, z mnogimi orožji sem ugotovil, da se borijo proti tvoji arogantnosti, ker se v obljubi in primeru pridružiš hudiču, mesu in svetu.

• Tudi to poezijo je napisala Sor Juana Inés de la Cruz, posebej ena najbolj znanih, v njem pa nam govori o hinavščini tistih, ki od svojega zakonca zahtevajo določene lastnosti ki nato kritizirajo in diskriminirajo, poleg tega pa figuro objektivizirajo in obravnavajo neenakopravno. ženstvena. Kritično govori o položajih diskriminacije ter o ponižujočem in utilitarnem ravnanju z ženskami, temi, ki je avtorji 17. stoletja redko kritizirajo.

11. Obraz, ki sem ga videl svoje pokojne žene (John Milton)

»Videl sem obraz svoje pokojne žene, vrnjene, kot Alceste, iz smrti, s katero je Herkul povečal mojo srečo, razbeljen in rešen iz jame. Moja, nepoškodovana, čista, čudovita, čista in rešena po tako močnem zakonu, in gledam na njeno lepo inertno telo, kot je tisto v nebesih, kjer počiva.

Prišla je k meni vsa oblečena v belo, zakrila obraz in mi lahko pokazala, da v ljubezni in dobroti sije. Koliko sijaja, odraz njegovega življenja! Ampak žal! "Sklonil se je, da bi me objel, in zbudila sem se ter videla, da se dan vrača v noč."

• Ta čudovita Miltonova pesem odraža hrepenenje in željo da so ljudje, ki so umrli, še vedno z nami.

12. Noč (Lope de Vega)

»Noč, ki dela olepšave, nore, domiselne, kimerične, ki jih pokažeš tistim, ki v tebi osvajajo svoje dobro, ravne gore in suha morja; prebivalec votlih možganov, mehanik, filozof, alkimist, podli skrivač, slepi ris, strašljiv lastnih odmevov; senca, strah, zlo ti je pripisano, skrben, pesnik, bolan, hladen, roke pogumnih in noge begunca.

Naj se zbudi ali spi, polovica njegovega življenja je tvojega; Če gledam, ti plačam z dnevom, in če spim, ne čutim, kar živim.”

• Pesem Lopeja de Vege, ki jo je navdihnila noč, tisti del dneva, ki je tako povezan z mistiko, magijo in sanjami.

13. Z njihovimi imeni izgovorite težave in bede življenja (Francisco de Quevedo)

»Življenje se začne v solzah in kakcu, nato pride mukanje, z mamo in kokosom, sledijo črne koze, sluz in sluz, nato pa pride vrh in ropotanje. Ko raste, prijateljica in priganjalec, z njo napade nori apetit, ko se dvigne do mladosti, je vsega malo, in tedaj se naklep zgreši v podle. Postane moški, pa vse zamoči, samski še naprej perendec, poročen postane slaba cuca. "Star človek postane siv, gube in se posuši, smrt pride, vse baze, in kar zapusti plača, in kar greši."

• Delo, ki nam pripoveduje o minevanju časa, o evoluciji človeka skozi življenjski cikel in v različnih življenjskih obdobjih: rojstvo, odraščanje, odraslost in starost.

14. Sončni vzhod (John Donne)

»Stari zaposleni bedak, neukrotljivo sonce, zakaj nas kličeš na ta način, skozi okna in zavese? Naj gredo zaljubljenci po vaši poti? Pojdi, predrzni svetilec, in raje pograjaj počasne šolarje in čemerne vajence, naznani dvorjanu, da gre kralj na lov, ukazi mravljam, naj čuvajo letino; Ljubezen, ki se nikoli ne spreminja, ne pozna letnih časov, ur, dni ali mesecev, krpe časa.

Zakaj sodiš, da so tvoji žarki tako močni in čudoviti? Lahko bi jih zasenčil v enem samem migu, ker ne morem zdržati, ne da bi jo pogledal. Če te njihove oči še niso zaslepile, pozorno poglej in povej mi, jutri, ko se vrneš, če se Indije zlata in začimb nadaljujejo na njihovem mestu, ali tukaj ležijo pri meni. Vprašajte o kraljih, ki ste jih videli včeraj, in vedeli boste, da vsi ležijo tukaj, v tej postelji.

Ona je vsa kraljestva in jaz, vsi princi, in zunaj nas ne obstaja nič; princi nas posnemajo. V primerjavi s tem je vsa čast zdravilo, vse bogastvo pa alkimija. Ti si, sonce, pol tako srečen kot mi, potem ko se je svet skrčil v tako skrajnost. Vaša leta kličejo po počitku in ker je vaša dolžnost ogrevati svet, je dovolj, da ogrejemo sebe. Sijaj za nas, ki bova v vsem, ta postelja tvoje središče, tvoja orbita te stene.”

• To delo Johna Donna nam govori o ljubezni, ki kritizira moč sončnih žarkov, ker moti kontemplacijo ljubljene in izjavlja, da ko sta skupaj, obstajata le ona, v trenutku sreče in popolnosti.

15. Ure, ki so jih komponirali pogani (William Shakespeare)

»Ure, ko so pogani sestavili takšno vizijo, da bi očarale oči, bodo njihovi tirani, ko bodo uničili lepota najvišje miline: ker se neumorni čas, v mračni zimi, spremeni v poletje, ki v svojem nedrju ruševine; Sok zmrzne in listje se razprši in lepota oveni med snegom.

Če ne bi bilo poletne esence, bi v stenah tekočega ujetega kristala umrla lepota in njen sad, ne da bi zapustili niti spomin na svojo obliko. Toda destilirana roža tudi pozimi izgubi svoj okras in živi v parfumu.«

• Ta pesem znanega dramatika Williama Shakespeara, nam pripoveduje o tem, kako minevanje časa kvari naš videz in lepoto na fizični ravni, čeprav najpomembnejše, bistvo, preživi.

16. Oči (Giambattista Marino)

»Oči, če je res, da moder človek lahko ukroti jasno svetlobo nebesnih vrtenj, zakaj te ne morem imeti jaz, svetleče in lepe, v soncu rojene, zemeljske zvezde? Srečna astrologija, če bi ti mogel ob poljubu enega od tvojih žarkov reči: "Ne bojim se več morilcev in kraljev: če si ti, oči, že moj."

• Giambattista Marino je verjetno najpomembnejši avtor italijanskega baroka., ki pri svojem delu računa z eksponenti, kot je Adonis. Iz tega je izluščin (preveden) prej napisani del pesmi, v katerem nam pripoveduje o ljubezni in pomenu, ki ga pripisujemo očem in pogledu ljubljene osebe.

17. Sonet XIX za ljubezen (Jean de Sponde)

»Nekega dne sem razmišljal o vodi te reke, ki počasi vleče svoje valove proti morju, ne da bi jo akviloni spenili, niti skočili, uničili, na obalo, ki jo kopa. In ko razmišljam o poteku zla, ki ga imam, ta reka, sem si rekel, ne zna ljubiti; Če bi plamen lahko prižgal njegov led, bi našel ljubezen, tako kot sem jo našel jaz.

Če bi mu ustrezalo, bi imel večji pretok. Pri ljubezni gre za bolečino, ne toliko za počitek, toda ta bolečina na koncu sledi počitku, če jo brani njen trdni duh umiranja; Kdor pa umre v žalosti, si ne zasluži nič drugega kot počitek, ki ga nikoli ne vrne v življenje.«

• Predstavnik francoskega baroka Jean de Sponde V prevodu tega soneta izraža svoja razmišljanja o ljubezni, ko razmišlja o toku reke.

18. Prepoved (John Donne)

»Pazi, da me ne ljubiš, spomni se vsaj, da sem ti to prepovedal; Ne gre za to, da bom svojo neizmerno porabo besed in krvi nadomestil za tvoje solze in vzdihe, ko bom s teboj, kot si bil ti zame; toda kot takšno uživanje požre naše življenje, razen če je vaša ljubezen razočarana zaradi moje smrti; Če me ljubiš, pazi, da me ne ljubiš.

Pazite se, da me ne boste sovražili ali da boste v zmagi pretirano slavili. Ne gre za to, da želim biti sama sebi avtoriteta in vračati sovraštvo za sovraštvo; vendar boš izgubil svoj naslov zmagovalca, če jaz, tvoja zmaga, poginem zaradi tvojega sovraštva. Da te, ker nisem nič, moja smrt ne zmanjša; Če me sovražiš, pazi, da me ne sovražiš.

Vendar me imej rad in me tudi sovraži, in potem se da takšne skrajnosti izničiti. Ljubi me, da umrem na najslajši način; sovraži me, ker je tvoja ljubezen do mene pretirana; ali oba naj oveneta, jaz pa ne; Tako bom jaz, živ, tvoj oder, ne tvoje zmagoslavje; Torej si uničil svojo ljubezen, svoje sovraštvo in mene, da bi me pustil živeti, oh, ljubi me in me tudi sovraži.”

• Po Donneju je dvojnost ljubezen-sovraštvo stalnica v svetu poezije, ki vzpostavlja konflikt med obema skrajnostma in avtor te pesmi se jima želi zoperstaviti.

19. Ko bom mrtev, jokaj samo za mano... (William Shakespeare)

»Ko bom umrl, jokaj zame le, dokler boš slišal žalostni zvon, ki svetu oznanja moj beg iz podlega sveta proti zloglasnemu črvu. In ne priklicuj, če bereš to rimo, roke, ki jo piše, ker te ljubim tako zelo, da bi raje celo tvojo pozabo kot spoznanje, da moj spomin te greni.

Toda če pogledate te verze, ko me nič ne loči od blata, ne izgovorite niti mojega ubogega imena in Naj usahne tvoja ljubezen do mene, da modrec v tvojem joku ne preiskuje in se te ne posmehuje zaradi odsoten."

• Še ena Shakespearova pesem, ki se osredotoča na teme ljubezni, smrti in hrepenenja: izraža željo, da njegova lastna smrt ne bi povzročala trpljenja osebi, ki jo ljubi, do te mere, da bi bila raje pozabljena.

20. Sonet II o smrti (Jean de Sponde)

"Umreti moramo! In ponosno življenje, ki kljubuje smrti, bo občutilo njen bes; Sonca bodo dvignila svoje dnevne rože in čas bo razbil ta prazen žulj. Ta bakla, ki meče dimljen plamen, bo ugasnila gorenje na zelenem vosku; Olje te slike bo pobelilo njene barve, njeni valovi se bodo razbijali o razpenjeni obali. Videl sem njegove jasne bliske, kako minejo pred očmi, in slišal sem celo grmenje, ki ropota v nebesih. Z ene ali druge strani bo pihala nevihta. Videl sem, kako se sneg topi, njegovi hudourniki usahnejo, pozneje sem videl rjoveče leve brez jeze. Živite, ljudje, živite, saj je treba umreti.

• Francoski avtor v tej pesmi razmišlja o dejstvu, da moramo vsi prej ali slej umreti, in nas sili, da živimo intenzivno, dokler bomo tako dolgo živeli.

21. Sonet V (Tirso de Molina)

»Sem ti obljubil moj dragi svobodo, da te ne ujamem več, niti da ti dam žalosti; Toda obljuba v drugi moči, kako je lahko obvezna za izpolnitev? Kdor obljubi, da ne bo ljubil vse življenje, in ob tej priliki se volja ustavi, izsuši vodo morja, doda peska, ustavi vetrove, izmeri neskončnost.

Doslej s plemenitim odporom perje odsekajo svetle misli, kolikor jim priložnost varuje let. Učenec sem ljubezni; Brez licence me ne morejo vsiliti prisege. Oprosti mi, Will, če jih zlomim.

• Ta sonet iz dela "Kaznovanje Penquequeja", nam pripoveduje o tem, kako lahko izguba ljubezni privede do kršitve obljub, danih ljubljeni osebi.

22. Solze domovine (Andreas Gryphius)

»Zdaj smo več kot uničeni; številna vojaščina, trobenta, ki zvoni, meč, poln krvi, grmeči top; Požrli so vse, kar sta ustvarila znoj in delo. Stolpi goreči, cerkev izropana, mestna hiša v ruševinah, močni možje raztrgani na koščke, mlade ženske posiljene in vse kar vidimo je ogenj, kuga in smrt, ki prebadajo dušo in srce.

Tu sta branik in mesto vedno zalita s krvjo, trikrat po šest let so se potoki polnili z mrtvimi, ki so jih počasi odnašali. In ne govorim o tem, kaj je hujšega od smrti, hujšega od kuge, ognja in lakote, ker je toliko ljudi izgubilo zaklad svoje duše.«

• Tudi nemški barok ima različne relevantne avtorje, med katerimi je Andreas Gryphius. V tej pesmi avtor izraža bolečino zaradi vojnih grozot (Nemčija je bila sredi tridesetletne vojne).

23. Do zvezd (Pedro Calderón de la Barca)

»Tiste značilnosti svetlobe, tiste iskre, ki z vrhunskimi fintami zbirajo hrano iz sonca v sijaju, tiste žive, če bolijo. Nočne rože so; Čeprav so tako lepi, minljivo trpijo svoj žar; Kajti če je en dan stoletje rož, je ena noč doba zvezd.

Iz te torej bežne pomladi se sklepa zdaj naše zlo, zdaj naše dobro; zapis je naš, ne glede na to, ali sonce umre ali živi. Koliko časa bo človek še čakal, ali kakšna sprememba bo, ki je ne bo prejel od zvezde, ki se vsako noč rojeva in umira.«

• Ta pesem je kratek sonet, posvečen zvezdam, ki ostajajo tako rekoč nespremenjene in nas spremljajo vsak večer našega življenja.

24. Umiram od ljubezni (Lope de Vega)

»Umiram od ljubezni, ki je nisem vedel, čeprav sem bil vešč ljubiti stvari od tal, da nisem mislil, da ljubezen iz nebes s tako strogostjo vname duše. Če moralna filozofija željo po lepoti imenuje ljubezen, se bojim, da se bom z večjo tesnobo prebudil, čim višja je moja lepota.

Ljubil sem v podli deželi, kako nespameten ljubimec! O luč duše, da te moram iskati, koliko časa sem zapravil kot nevednež! Toda zdaj ti obljubim, da ti bom povrnil s tisoč stoletji ljubezni za vsak trenutek, ker sem te nehal ljubiti, ker si ljubil mene.”

• V tej pesmi Lope de Vega izraža intenzivne občutke in željo biti ljubljen s strani osebe, ki jo ljubiš.

25. Opozorilo ministru (Francisco de Quevedo)

»Vi, zdaj, o minister!, potrdite svojo skrb, da ne žalite ubogih in močnih; Ko jim vzamete zlato in srebro, opazijo, da pustite njihovo železo zglaščeno. Nesrečnikom prepuščaš meč in sulico, moč in razum pa, da te premagajo; Posteči se ne znajo bati smrti; orožje je prepuščeno ljudem odvzeto.

Tisti, ki vidi svoje gotovo uničenje, sovraži vzrok tega bolj kot svoje uničenje; in ta, ne tisti, ga bolj razjezi. Svojo goloto in svoj prepir oboroži z obupom, ko se maščuje za strogost, ki ga preganja.«

• Baročna poezija je zastopana tudi na področju politične kritike.. V tej pesmi Quevedo postavlja opozorilo tistim na oblasti, naj ne izkoriščajo in nadlegujejo ljudi, ki jim vladajo, sicer jim bodo dali razloge, da ga strmoglavijo.

26. Sonet XXXI (Francisco de Medrano)

»Plamen gori, v temni in mrzli noči pa zmaga praznični ogenj in ves hrup in ognjena groza, ki je bila že v Lepantu, postreže s kratkim okusom dneva. Samo ena se mu posvetiš, duša moja, z nespremenjenim užitkom in strahom, ko si v tako novi luči in ognju, tako skupnega občudovanja kot veselja.

Peče, kdo dvomi? V tvojem najplemenitejšem delu, najmočnejšem plamenu in najbolj briljantnem. Kaj vas lahko osreči ali občuduje? Tako, ko je prisotno sonce, ni lepe ali velike svetlobe; Tako se noben pogumen čopič, ki predstavlja resnico, ne zdi drzen.”

• Francisco de Medrano, klasični avtor znotraj baroka, nam v tej pesmi pokaže čudovito sklicevanje na zarjo in njeno lepoto.

27. V Italijo (Francisco de Rioja)

»Te od nekdaj sive ruševine, ki se pojavljajo v neenakih točkah, so bile amfiteater in so le znaki njihovih božanskih tovarn. O, v kako bedni konec, čas, usojaš dela, ki se nam zdijo nesmrtna! In bojim se in ne domnevam, da usmerjaš moja zla v isto smrt. Na to glino, ki jo je plamen strdil in bel navlažen prah vezal, koliko človeških števil je občudovalo in pohodilo! In zdaj Faust in laskavi pomp žalosti, tako slavni in redki.«

• Ta pesem Francisca de Rioje, katere naslov nam govori o ruševinah mesta Itálica (v današnji Sevilli), nam govori o minevanju časa in o tem, kako vse (tudi tisto, za kar menimo, da je nespremenljivo) na koncu izgine, ko mine.

28. On je tako veličasten in visoko misleč (Iván de Tarsis/grof Villamediana)

»Misel, ki me ohranja pri življenju in povzroča smrt, je tako veličastna in visoka, da ne poznam sloga ali sredstev, s katerimi bi lahko uspešno razglasil zlo in dobro, ki ju čutim. Praviš to, ljubezen, ki poznaš mojo muko in iznajdeš nov način, da uskladiš te različne skrajnosti moje usode, ki lajšajo čustvo z njegovim vzrokom; v kateri bolečini, če je žrtev najčistejše vere, ki gori na krilih spoštovanje, ljubezen nosi, če se boji sreče, da je med skrivnostmi skrivnostne ljubezni ljubiti moč in čakati norost."

• Grof Villamediana nam govori o ljubezni kot mogočni sili ki daje zagon življenju, a hkrati muči tistega, ki ga ljubi, z dvomi in trpljenjem.

29. Opis popolne lepote (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

»Lasje, ki se brezobzirno izogibajo Berenici, usta, ki razkazujejo vrtnice, polna biserov, jezik, ki zastrupi tisoče src, dve prsi, kjer bi zarisal alabastrni rubin. Vrat, ki v vsem prekaša laboda, dve lici, kjer vznemirja veličanstvo Flore, pogled, ki podira ljudi, ki kliče strele, dve roki, katerih moč sta usmrtili na levu.

Srce, iz katerega ne teče nič drugega kot moja poguba, glas, tako nebeški, da me obsodba obsoja, dve roki, katerih zamera me pošilja v izgnanstvo in s sladkim strupom ovija samo dušo. Okras, tako se zdi, ustvarjen v raju, me je prikrajšal za vso iznajdljivost in svobodo.”

• Še en izmed najbolj znanih nemških pesnikov, ta avtor v pesmi izraža tisto, kar smatra za popolno lepoto ženske, ki jo obožuje.

30. Verzi ljubezni, razpršeni pojmi (Lope de Vega)

»Stizi ljubezni, razpršeni pojmi, ki jih je rodila duša v mojih skrbeh; Rojstva mojih zgorelih čutov, z večjo bolečino kot svobodo rojena; najdenčki v svet, v katerem, izgubljeni, tako zlomljeni in spremenjeni, da le tam, kjer si bil rojen, so te spoznali po krvi; ker si ukradel labirint s Krete, Dedalu visoke misli, bes iz morja, plamen iz brezna, Če te ta lepa aspida ne sprejme, zapusti zemljo, zabavaj vetrove: počival boš v svojem središču enako."

• Ta pesem Lopeja de Vege nam pove, kako lahko sila ljubezni navdihne velika umetniška dela. in da razvijemo svoj največji potencial.

31. Iz voska so krila, katerih let (Iván de Tarsis / grof Villamediana)

»Krila so iz voska, katerih let lahkomiselno vlada volji, in zanesena od lastne norosti z ničevo prevzetnostjo se dvigajo v nebo. Kazen več ni, niti sum ne velja niti ne vem, kaj zaupam, če morju v poduk tleh obljublja se usoda mojega človeka.

Če pa žalost, ljubezen, užitek izenačiš s tisto še nikoli videno drznostjo, je to dovolj, da dokažeš največ izgubljen, naj sonce stopi drzna krila, da misel ne bo mogla odstraniti slave, s padcem, če naloženo."

• Pesem nam govori o ljubezni kot izzivu zaradi tega lahko strmoglavimo in trpimo, a kljub trpljenju, ki ga povzroča, je nedvomno vredno.

32. Življenje so sanje (Calderón de la Barca)

»Res je torej: potlačimo to divje stanje, ta bes, to ambicioznost, če se nam kdaj sanja. In ja, saj smo v tako edinstvenem svetu, da je živeti le sanjati; in izkušnja me uči, da človek, ki živi, ​​sanja, kar je, dokler se ne zbudi.

Kralj sanja, da je kralj, in živi s to prevaro, ukazuje, ureja in vlada; in ta aplavz, ki ga prejme izposojenega, zapiše v veter in smrt ga spremeni v pepel (močna nesreča!): obstajajo tisti, ki poskušajo kraljevati, ko vidijo, da se morajo prebuditi v snu smrti! Bogat človek sanja o svojem bogastvu, ki mu nudi več skrbi; Revež, ki trpi zaradi svoje bede in revščine, sanja; Tisti, ki začne uspevati, sanja, tisti, ki se trudi in cilja, sanja, tisti, ki krivi in ​​žali, sanja, in na koncu na svetu vsi sanjajo o tem, kar so, čeprav tega nihče ne razume.

Sanjam, da sem tukaj, natovorjen iz teh zaporov; in sanjal sem, da sem se videl v drugem, bolj laskavem stanju. Kaj je življenje? Norost. Kaj je življenje? Iluzija, senca, fikcija in največja dobrina je majhna; da so vse življenje sanje in sanje so sanje.«

• Klasika Calderóna de la Barce, Življenje so sanje je pravzaprav igra, v kateri lahko najdemo odlične primere filozofskih pesmi, kot je ta, ki je predstavljena tukaj. Ta znana pesem nam pove, da so vse v življenju sanje in da so sanje tisto, kar zaznamuje, kdo smo.

33. Kaj je bolje, ljubezen ali sovraštvo (Sor Juana Inés de la Cruz)

»Nehvaležnemu, ki me zapusti, iščem ljubimca; Ljubimca, ki mi sledi, pustim nehvaležnega; Nenehno obožujem tistega, ki ga moja ljubezen trpi, slabo ravnam s tistim, ki ga moja ljubezen nenehno išče. Za tistega, s katerim ravnam z ljubeznijo, najdem diamant in jaz sem diamant za tistega, ki z menoj ravna z ljubeznijo, zmagoslaven Želim videti tistega, ki me ubije, in ubijem tistega, ki me hoče videti zmagoslavnega.

Če to plačilo, moja želja trpi; Če ga molim, moja čast se jezi; V obeh pogledih sem videti nesrečen. Ampak jaz, za najboljše ujemanje, izberem; od katerih ne želim, da bi bil nasilno zaposlen; to, od tistih, ki me ne ljubijo, podlo odvzem lastnine."

• Kratka pesem te velike pesnice, v katerem nam govori o protislovju, do katerega nas lahko pripelje želja glede obravnavanja, ki nam ga ponujajo: zavračanje tistega, ki nas ljubi, in iskanje tistega, ki nas prezira.

34. Sonet XV (Gutierre de Cetina)

»Ogenj zažgi moje meso in s kadilom naj se dim spusti do duš pekla; naj mine ta večna pozaba Lethe, ker izgubim dobro, ki ga mislim; Silovit žar, ki me zdaj močno peče, ne poškoduje mojega srca niti ga ne razžali; odreči mi milost, naklonjenost, vladati svetu, Ljubezen in najvišji neizmerni Bog; moje življenje je nadležno in naporno, v ozkem, trdem in prisilnem zaporu, vedno obupano iščem svobodo, če Dokler bom živ, ne upam več ničesar videti, je rekel Vandalio in resnici na ljubo - to je kot ti, Amarílida, lepo."

• Ljubezen je morda težka, vendar je brez dvoma ena najmočnejših sil, ki obstajajo.. Ne glede na težave ljubljena oseba naredi vse vredno.

35. Zlomljeno srce (John Donne)

»Tisti, ki trdi, da je bil zaljubljen eno uro, je čisto nor, a ne gre za to, da ljubezen nenadoma zmanjka, ampak da jih lahko požre deset v krajšem času. Kdo mi bo verjel, če prisežem, da sem eno leto trpel za to kugo? Kdo bi se mi ne smejal, če bi rekel, da sem videl smodnik v bučki goreti ves dan? O, kako neznatno je srce, če pade v roke ljubezni! Vsaka druga žalost pušča prostor za druge žalosti in zahteva le del zase.

Pridejo k nam, a Ljubezen nas vleče in brez žvečenja pogoltne. Od njega, kot od verižne krogle, umrejo cele čete. On je tiranski jeseter; naša srca, smeti. Če ne, kaj se je zgodilo z mojim srcem, ko sem te videl? V sobo sem prinesel srce, ven pa sem prišel brez njega. Če bi šel s teboj, vem, da bi moji naučili tvoje srce, da kaže več sočutja do mene. Ampak, žal, Ljubezen, z močnim udarcem jo je razbil kot steklo.

Toda nič ne more postati nič, niti nobeno mesto ne more biti popolnoma izpraznjeno, zato mislim, da moje prsi še vedno premorejo vse tiste drobce, tudi če niso ponovno združeni. In zdaj, kot razbita ogledala kažejo na stotine manjših obrazov, tako lahko koščki mojega srca čutijo užitek, željo, oboževanje, a po takšni ljubezni ne morejo več ljubiti.”

• V tej pesmi nam avtor pripoveduje o bolečini, zaradi katere se vam strje srce. in kako težko se ga je znebiti, pa tudi obnoviti željo po ponovni ljubezni.

36. Ker sem s tabo (Giambattista Marino)

"Kateri sovražniki bodo zdaj, ki se ne bodo nenadoma spremenili v hladen marmor, če bodo pogledali, gospod, na ta vaš ščit?" ponosna Gorgona, tako kruta, z lasmi, ki so se grozljivo spremenili v množico gadov, zaradi česar je uboga in grozljiva pomp? Več kot! Med orožjem ti mogočna pošast komaj daje prednost: saj je prava Meduza tvoja vrednost.«

• Ta pesem temelji na Caravaggiovi sliki »Glava Meduze v ščitu«., ki na kratko opiše mit o smrti Meduze in mu posveti pesem skuša počastiti toskanskega velikega vojvodo Ferdinanda I. v primeru dvorne poezije, ki skuša hvaliti njegovega vredno.

37. Naj ostanem topel in naj se ljudje smejijo (Luis de Góngora)

»Naj bom vroč in naj se ljudje smejijo. Naj drugi razpravljajo o vladi sveta in njegovih monarhijah, medtem ko maslo in mehki kruh vladata mojim dnevom, zimska jutra pa oranžada in žganje, ljudje pa se smejijo. Naj princ poje tisoče skrbi na zlatih jedeh, kakor zlate pilule; Da si na svoji ubogi mizi bolj želim krvavice, ki počijo na žaru in nasmejijo ljudi. Ko januarja pokrije gore z belim snegom, bom dal žerjavnico napolniti z želodi in kostanji, in naj mi govorijo sladke laži jeznega kralja in se ljudje smejijo.

Poiščite trgovca Nuevo Soles ob pravem času; Školjke in polže med drobnim peskom, poslušam Filomeno na topolu vodnjaka in ljudje se smejijo. Morje teče ob polnoči in Leandro gori v ljubkem plamenu, da bi videl svojo Gospo; Da si najbolj želim prečkati beli ali rdeči tok iz zaliva moje kleti in pustiti ljudem smeh. "No, Ljubezen je tako kruta, da naredi meč iz Pirama in njegove ljubljene, da se ona in on združita, naj bo moja Thisbe torta in meč moj zob in naj se ljudje smejijo."

• Ena najbolj znanih Góngorinih pesmi, je satirično delo, v katerem nam avtor pripoveduje o želji, da bi se svet, ko umre, še naprej vrtel in bil srečen, kar je v tolažbo za tiste, ki jih ne bo.

38. Oda X (Manuel de Villegas)

„Mislil sem, lepe luči, z upanjem tvojo luč doseči; a nekonstantna Lida, za podvojitev mojih prepirov, s tvojega (o ljubo!) vzvišenega vrha jo je arogantno vrgla dol; zdaj pa skuša krivo prisego posekati drevo moje vere. Kakor ogorčen jelen, ki z nenadno sapo razkroji žetev na njivi, na veselem travniku pa visoki bresti, ki starost sestavljajo, tako s trdo zlobnostjo Lida nehvaležna in krivoprisežnika posekajo drevo moje vere poskusi.

Prisegel je, da me bo trdno ljubil, kakor skala ali kakor prostostoječi hrast, in da se povrne ta potok, ki se ga te bukve dotikajo pred prisego; krivoprisega pa že želi posekati drevo moje vere. To bodo povedali vetrovi, ki so prisegli svojim ušesom; To bodo povedale reke, ki so s pozornostjo na šepet ustavile svoje pritožbe; toda moj jok bo rekel, da želi krivo prisego posekati drevo moje vere.«

• To pesem je napisal Manuel de Villegas, slavni španski pesnik z bogatim znanjem grške mitologije in zgodovine, nam pripoveduje o zlomljenih upih in sanjah, o neizpolnjenih obljubah.

39. Sonet XXII (Gutierre de Cetina)

»Vesele ure, ki bežijo, ker z vračanjem dobrega nastopi še večje zlo; slastna noč, da mi v tako sladkem žaljenju žalostno slovo pokažeš; nujna ura, ki pospešuje tvojo pot, moja bolečina predstavlja mene; zvezde, s katerimi nikoli nisem imel računa, da se moj odhod pospešuje; petelin, da si obsodila mojo žalost, zvezda, da temni moja luč, in ti, slabo mirna in mlada zarja, da Bolečina moje skrbi je v tebi, pojdi malo po malo, ustavi svoj korak, če ne more več, tudi za eno uro.”

• V tej pesmi vidimo, kako je avtor v stiski, ko misli, da je zdaj srečen, bo v prihodnosti trenutek sreče minil, bolečina in trpljenje pa se bosta pojavila v uničeni in brezupni drži, značilni za barok.

40. Zadnjič lahko zaprem oči (Francisco de Quevedo)

»Moje oči bodo mogle zapreti zadnjo senco, ki me bo vzel beli dan, in ta moja duša bo zdaj lahko sprostila svojo tesnobno željo po laskanju; a ne, na oni drugi strani, na obali, spomin bo odšel, kjer je gorel: moj plamen zna plavati v hladni vodi in izgubiti spoštovanje do hudega zakona.

Duša, ki ji je bil bog ječe, žile, ki so dale humor tolikšnemu ognju, možgani, ki so veličastno zgoreli, bo njegovo telo zapustilo, ne njegova skrb; Postali bodo pepel, a imeli bodo pomen; prah bodo, še več prahu v ljubezni.«

• Ob tej priložnosti Quevedo izraža tako močno ljubezen ki bo trajala celo po smrti: to je večna ljubezen.

41. Sonet XXIX (Francisco de Medrano)

»Človek edini med tolikimi živalmi, Leonardo, je bil rojen v solzah; Samo on je zvezan na dan, ko se rodi, neoborožen, brez obrambe ali nog proti zlu. Tako se začne življenje: na svojem pragu ponuja pričakovane solze, ne pa zaradi drugega greha kot zaradi rojstva v takih bedah.

Njemu je bila dana nenasitna žeja po življenju; On sam skrbi za grob in v njegovi duši divja morje hrepenenja in naklonjenosti, za katero so nekateri rekli: "Po naravi ni mati, ampak osovražena mačeha." Poglejte, ali ste slišali bolj diskretno napako.«

• V tem delu Medrano izraža strah pred nemočjo človeških bitij. ob soočenju z naravo, pa tudi o tem, da nas je pravzaprav obdarila z velikimi darovi, ki jih pogosto ne znamo ovrednotiti.

42. Iztek lepote (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

»Z njegovo roko bo smrt prešla zmrznjena, njena bledica na koncu, Lezbija, za tvoje prsi, bodo mehke koralno blede ustnice razpuščene, z rame hladen pesek sneg, ki je danes vžgal. Iz oči sladki žarek in moč tvoje roke, ki premagata sebi enakega, bosta premagala čas in lasje, danes zlati od sijaja, bodo skupna vrvica, ki jo bo starost prerezala.

Dobro postavljena noga, graciozna drža bo delno prah, delno nič, nič; Numen vašega sijaja ne bo imel več ponudnika. To in še več kot to je dokončno podleglo, le tvoje srce lahko vedno preživi, ​​saj ga je narava naredila iz diamanta.”

• V tej pesmi nam nemški avtor izraža, kako lepota je nekaj, kar čas na koncu oveni., medtem ko je srce, duša in naše bitje edino, kar bo ostalo.

43. Sonet IV (Francisco de Medrano)

»Lepo mi je videti morje, ko se razjezi in nabere gore vode, in strokovnega skiperja (ki preudarno prikriva svoj strah) v stiski. Veseli me tudi, ko ga gledam, ko moči malavijsko obalo in v mleku laska tistim, ki jih zaradi svoje napake ali požrešnosti vodijo na dvor sleherni rdeči kapici.

Motno mi prija in spokojno mi prija; da ga vidim varnega, pravim, od zunaj, in da vidim tega prestrašenega in tega prevaranega: ne zato, ker uživam v zlobi drugih, ampak zato, ker se znajdem svoboden na obali in pred lažnim morjem precej razočaran.

• Ta Medranov sonet je pesem, posvečena občutkom ki ga je na poti iz Rima v Španijo spodbudilo k razmišljanju o plaži Barcelone.

44. O portretu Schidonijeve roke (Giambattista Marino)

»Vzemite led in sijaj, le z vsakim strahom pred močjo rjave sence sta; tudi od bledosti smrti, pod pogojem, da to lahko storite, do čudne mešanice; Vzemi, kar rešiš iz teme na črno sled, v bolečino in temo vtkaj bridkost draga, nikoli zaželeno srečo, bedo nedokončane narave;

Brizgalni strup izbranih kač meša in popestri barve vzdihov in številnih skrbi. Potem je storjeno, Schidoni, resnica in ne laž je moj portret. Toda to bi moralo živeti, zato mu ne morete dati živahnosti.”

• Še eno delo velikega italijanskega pesnika, ki v tem primeru izraža občutke, ki jih poraja vrednotenje ustvarjanja umetniškega dela.

45. Ljubezen in sovraštvo (Juan Ruiz de Alarcón)

»Moja lepa lastnica, za katero jočem brez sadja, ker bolj ko te obožujem, bolj nezaupam premagati izmuzljivost, ki skuša tekmovati z lepoto! Zdi se, da se je vaša naravna navada spremenila: kar vsem ugaja, vam povzroča žalost; Molitev te razjezi, ljubezen te zamrzne, jok te utrdi.

Lepota te dela božanskega - tega se ne zavedam, ker kot božanstvo te obožujem -; Toda kakšen razlog narekuje, da takšne popolnosti kršijo svoje naravne postave? Če sem bil tako nežno zaljubljen v tvojo lepoto, če se imam za zaničevanega in hočem biti osovražen, kateri zakon to trpi ali kakšna jurisdikcija, da me sovražiš, ker te ljubim?

• Ta mehiški avtor nam pripoveduje o neuslišani ljubezni do osebe, ki prezira čustva, ki jih ima do nje, pa tudi bolečino in trpljenje, ki ju ta prezir povzroča.