Simone de Beauvoir: kdo je bila in njen prispevek k feminizmu

Simone de Beauvoir (1908-1986) je bila pisateljica, filozofinja in učiteljica, ki je veljala za eno od začetnic feminizma.

Toda iz česa je bila sestavljena njena feministična filozofija? Kakšen odnos imate z eksistencializmom in Jeanom Paulom Sartrom? Kakšen je bil vaš prispevek k sodobni misli?

1. Pionirka feministične filozofije

Simone de Beauvoir je bila prva, ki je ženske postavila v središče svojega filozofskega spraševanja. Čeprav se je filozofija že prej ukvarjala z vprašanjem ženskega spola, je bila to le še en element, ki je bil oblikovan v drugih teorijah.

Na ta način je bil njen velik prispevek k filozofiji, kot poudarja doktorica filozofije Linda Zerilli, artikulacija novega filozofskega problema: kaj je ženska?

V njegovi teoriji se problema žensk loteva z vidika:

• Ontološki: Kaj je ženska?
• Egzistencialist: Kaj pomeni biti ženska?
• Fenomenološki: Kaj pomeni živeti izkušnjo biti ženska?

To je bilo izhodišče za teorije spola in spola.

2. Drugi spol je temeljno delo feminizma

Tvoja knjiga Drugi spol postavil temelje feministične filozofije in teorij o spolu in spolu.

Takrat je bila knjiga tako kontroverzna, da jo je Vatikan dodal na seznam prepovedanih knjig. Kot je navedeno v uvodu angleškega prevoda knjige:

Drugi spol šlo je za drzno prometejsko dejanje - rop olimpijskega ognja - iz katerega ni bilo vrnitve. Ni zadnja beseda o "ženskem problemu", ki ga je, je zapisal Beauvoir, "vedno problem človeka ", vendar označuje mesto v zgodovini, kjer se začne razsvetljenje (Judith Thurman).

Knjiga, objavljena leta 1947, velja za temeljno besedilo v feministični filozofiji. Primerjali so jo z biblijo, saj njen argument, tako kot v Genezi, izhaja iz "padca" znanja: Simone de Beauvoir pripoveduje, kako je le en dan stara teta, ki jo je obiskala v bolnišnici, na svoji posteljici našla nalepko z napisom "To je dekle!". Na sosednji posteljici je nalepka pisala "Sem fant!"

Tam so ležali, nedolžni pri razlikovanju (med objektno žensko in moškim), ki bi zaznamovalo njuno usodo (Judith Thurman).

Ta razlika med žensko-objektom in moškim-subjektom napoveduje pomanjkanje vzajemnosti med tema dvema spoloma in služi kot uvod v njihov eksistencialistični feminizem.

Drugi članki o feminizmu, ki bi vas lahko zanimali:

• Feminizem: značilnosti, dela in najbolj reprezentativni avtorji
• 18 ključnih trenutkov v zgodovini feminizma

3. Utemeljitev eksistencialnega feminizma

Simone de Beauvoir postavlja ideje o eksistencialističnem feminizmu, jemljejo za prejšnje koncepte Hegelov pojem "drugačnost"; izjava, da je obstoj med drugim bistvo.

Za eksistencializem lahko človek gradi in odloča; Ni vnaprej določeno bitje, ampak si gradi svojo usodo.

V skladu s tem razmišljanjem de Beauvoir predlaga, da se postavi pod vprašaj pojem ženske. To ni dani koncept, kot domneva Sokrat v Republika Platona. Trdi, da je eksistencialno ontološko razlikovanje med bitjem moškega in ženske mogoče določiti, ne pa tudi zmanjšati na spolnost. Trdi torej, če spol ne more opredeliti ženske, kaj potem to definira?

Mislec raziskuje dejstva in mite, povezane z gradnjo koncepta ženske, iz biološki, znanstveni, psihoanalitični, materialistični, zgodovinski, literarni in antropološki.

Na podlagi teh vprašanj trdi, da je koncept "ženskega", s katerim so se ženske identificirale, družbena konstrukcija in je zato neodvisen od njihovega "bistva". V tem argumentiranem okviru oblikuje svojo najbolj znano besedno zvezo:

Nisi rojena ženska, postala si.

4. Prispevki k študijam spolov in družbi

Čeprav je delo filozofa posredno vplivalo na politične in družbene spremembe, ki jih je feminizem dosegel v svetu, (pravica do dela, užitek, avtonomija, glasovanje, enako plačilo itd.), kot poudarja Thurman, je njegov velik prispevek k spremembi kolektivne identitete, ki je bila za gibanje feministična.

Njihovi pristopi so bili podlaga za predlaganje ločitve ali vsaj spraševanja med spolom in spolom, kar so izkoristile sedanje teorije o spolih.

Po drugi strani pa je bila Simone de Beauvoir ena prvih, ki je iskreno izrazila ambivalenten odnos do ženstvenost, ki izraža kompleksnost, ki jo pomeni biti ženska in ki jo lahko deli skupnost LGBT:

Njegova perspektiva je zlomila osamljenost milijonov na svetu, ki so mislili, da so edini, ki se bojijo, pregrehe, fantazije in želje, ki so napajale njegovo ambivalentnost do ženskega spola ali da je šlo za odstopanje (Judith Thurman).

Morda vam bo tudi všeč Eksistencializem: značilnosti, avtorji in dela.

5. Kritika eksistencialističnega feminizma

Sodobna feministična teoretičarka je kritizirala najbolj priljubljeno besedo Simone de Beauvoir: "Nisi rojena ženska, postaneš ena".

Kot poudarja Thurman v uvodu knjige Drugi spol, Najnovejše raziskave na področju družbenih ved in biologije podpirajo argument, da so nekatere razlike med spoloma prirojene in ne posredne (ne le najbolj očitne).

Poleg tega so mnogi zavrnili negativno stališče, ki ga Beauvoir zastopa glede plodnosti in namere homogenizacije človeštva, ki mu jo pripisujejo.

Sodobni feminizem trdi, da je tisto, kar je prej veljalo za "drugačnost" žensk - kot a socialna konstrukcija, ki mu je bila naložena - jo je treba proslaviti in gojiti kot vir samospoznanja in izraz. Zaradi teh razlik je treba patriarhalne institucije podvomiti in jih kritizirati.

6. Razmerje in vplivi Jean-Paula Sartreja

Razvoj sartrejskega eksistencializma je postavil filozofske temelje njenega eksistencialističnega feminizma. Morda pa je Simone de Beauvoir najbolj znana po kontroverznem odprtem odnosu z Jean-Paulom Sartrom.

Beauvoir je napisala vrsto avtobiografskih besedil, v katerih razmišlja o svojem odnosu s Sartrom in izkušnjah biseksualke v odprti zvezi. Nekateri so Polnost življenja (1963) in Konec računov (1972).

Kot nenavadno dejstvo je Annie v predavanju, ki sta ga na Harvardu izvedla de Beauvoir in Annie Cohen-Solal, Sartrejeva biografinja, ugotovila, da vprašanja o Sartreju so ustrezala njegovi filozofiji, medtem ko so vsa Beauvoirova režirana vprašanja ustrezala njegovemu življenju osebno.

Poglej tudi 7 bistvenih del Jean-Paula Sarteja.

7. Biografija in dela Simone de Beauvoir

Rodil se je v Parizu leta 1908 v meščanski družini. Študiral je matematiko na Institutu Catholique de Paris in književnost in jezike na Institutu Sainte-Marie. Kasneje je študirala filozofijo na Sorboni in je bila deveta ženska, ki je na tej instituciji pridobila visokošolsko izobrazbo.

Jean-Paul Sartre je spoznala v École Normale Supérieure, medtem ko sta se oba pripravljala na izpite nacionalna klasifikacija študentov, v kateri je osvojila drugo mesto (prvo je dosegel Sartre). Sartre in de Beauvoir se nista nikoli poročila in imela odprto zvezo.

Njegov najbolj slavni roman je Mandarine, s katerim je dobil nagrado Goncourt leta 1954.

Njegove najbolj znane filozofske knjige so Pir et Cinéas (1944); Za moralno dvoumnost (1947); ki se ukvarjajo z eksistencialno etiko in Drugi spol (1949), cuel velja za temeljno besedilo v teoriji spolov.

Dela Simone de Beauvoir

To je nekaj najbolj priznanih pisateljevih del.

Romani

• Gost
• Kri ostalih
• Vsi moški so smrtni
• Mandarine
• Čudovite slike
• Zlomljena ženska
• Ko prevladuje duhovno

eseji

• Za moralno dvoumnost
• Eksistencializem in modrost ljudi
• Drugi spol
• Politična misel desnice
• Stara leta