Sinhronost: znanost o pomembnih naključjih

Da vidim svet v zrnu peska, In Nebesa v divji roži, Zajema neskončnost na dlani In večnost v eni uri.

-William Blake

Nekaj ​​namigov o sinhronosti ali pomembnih naključjih

Vsi smo že doživeli naključja dejstev, ki jim običajno ne damo večjega pomena kot presenetljiva radovednost. Mislimo na nekoga in ravno v tem trenutku ga pokličemo; spomnimo se osebe, ki je že dolgo nismo imeli v mislih, in jo srečamo kasneje v ulici ali pa na radiu predvaja pesem, ki je tesno povezana z nečim, kar se zgodi na tem sejmu trenutek. Nekateri pripovedujejo o izkušnjah, ki se nam lahko zdijo še bolj neverjetne, na primer sanjarjenje o dogodkih, ki se kasneje zgodijo, zaznavanje nesreče ali smrt nekoga od daleč.

Z izjemno racionalne perspektive, ta dejstva so stvar naključja, naključja, ki jim ne bi smeli pripisovati večjega pomena kot oni. Ljudje, ki želijo opozoriti na objektivne dogodke ali pa jih napačno interpretirajo, izredne dogodke štejejo za izume.

Vendar švicarski psihiater Carl Gustav Jung videl, v naključjih zelo neverjetnih dogodkov,

izraz pojava, ki si je zaslužil natančen študij. V tem smislu je skoval izraz sinhronost, ki ga je opredelil kot hkratno predstavitev dve dejstvi, ki ju ne povezuje vzročno-posledična povezava, temveč njuna pomen.

Kaj je po Jungu sinhronost?

Razvoj koncepta sinhronost izhaja iz sodelovanja med Carl Gustav Jung Y. Wolfgang Pauli, Nobelov nagrajenec za fiziko in eden od očetov kvantna mehanika. Gre torej za koncept, v katerem se približujejo pristopi iz fizike in psihologije. Sodelovanje teh avtorjev se je odrazilo leta 1952 z objavo skupne knjige Sinhronost kot načelo akauzalnih povezav. V tej knjigi je sinhronost obravnavana kot ključni element za razumevanje odnosa med psiho in materijo.

Jung opisuje tri kategorije sinhronosti: v prvem naključje med miselno vsebino (misel, občutek, a sanje) in zunanji dogodek (prejmete klic nekoga, o katerem ste razmišljali). Drugi je naključje med notranjim vidom in dogodkom, ki se zgodi daleč od tam (sanjanje o nesreči ali smrti osebe, ki se zgodi v resnici). Tretji je imeti podobo nečesa, kar se kasneje zgodi v prihodnosti. Poudarjeno je, da slike, na katerih temelji sinhronost, niso nujno predstavljene dobesedno, temveč jih je mogoče simbolično prikazati.

Racionalna misel ne sprejema te vrste pojava, zato pri razvoju koncepta sinhronosti Jung se zateče k temu, kar se pogosto imenuje orientalska misel. Ta vrsta mišljenja je povezana s tem, na kar se običajno sklicujemo, ko govorimo o intuiciji.

Zahodno razmišljanje vs vzhodno razmišljanje

Racionalno razmišljanje, mehanični in materialistično, v katerem se ohranja vizija zahodnega sveta iz razsvetljenstva in je osnova naših prepričanj, predpostavlja linearnost časa in vzročnost pojavov.

Iz te paradigme, znanost dvomi o vzrokih pojavov z namenom nadzora in napovedovanja dogodkov. V svoji metodologiji je bistveno zgraditi modele in abstrakcije, ki temeljijo na statističnih splošnostih. Izolirani primeri, tisti, ki odstopajo od norme, na primer sinhronosti, so iz približka izmuzljivi statistika, zato jih ne premišljuje niti znanost niti naš sistem prepričanj, zgrajen pod isto logiko in vpliv.

Vendar to v zgodovini človeštva ni bilo prevladujoče razmišljanje, niti danes ni v različnih kulturnih kontekstih. Jung je menil, da je bila sinhronost pojav, skladen z vzhodnimi svetovnimi pogledi, kakršen je kitajski, iz katerega je taoizem ali pogledi na starodavno Indijo, ki imajo pojmovanje časa in prostora drugačno od našega.

The orientalska misel, v katero je treba vključiti tudi številne avtohtone poglede na svet, meni, da so vsi elementi vesolja povezani v enoto. Konkretna resničnost, torej tisto, kar opazujemo, se šteje za iluzorno manifestacijo temeljnega načela. Vsak element vesolja velja za odsev nečesa superiornega, kar ga zajema. Vesolje je videti kot velik organizem, v katerem je vsak element, ki ga sestavlja, neločljivo povezan in je hkrati njegovo ogledalo. Posameznik torej velja za mikrokozmos, ki odraža dinamiko makrokozmosa celotnega vesolja..

Iz logike vesolja, ki ga vidimo kot celoto, sestavljeno iz medsebojno odvisnih elementov, ki delujejo pod vplivom osnovnega načela, ko V tem primeru naravno spraševanje ne bi bilo o njegovem izvoru ali vzroku, kot običajno, temveč o tem, kateri drugi dogodki se lahko pojavijo na tak način. sočasno.

Z vzhodne perspektive se razume, da ima vsak trenutek v vesolju določeno lastnost, s katero rvsi elementi zvenejo sinhrono. Ta vrsta logike bi bila preživetje astrologije ali prerokb. V trenutku rojstva posameznika so zvezde v določenem položaju in simbolično je zapis o tem v vsaki osebi, ki je s tem pogojena.

Na enak način pri posvetovanju s preročiščem, kartami tarot, znaki lupine želve itd., prisotni naključno, vendar ustrezajo določenemu trenutku in situaciji, iz katere zasliševanje; in zaradi tega razmerja lahko vsak od teh dogodkov dobi simbolni pomen. V tej shemi bi bila sinhronost tisti pojav, ki bi nam omogočil razumeti tisto povezavo med spraševanjem querenta in sestavo elementov preročišča.

Simbolična dimenzija v sinhronosti

Jung poudarja, kako V vzhodni misli imajo številke poleg njihove kvantitativne funkcije tudi kvalitativno in simbolno dimenzijo. Za ponazoritev zgoraj navede kratko zgodbo iz kitajske tradicije o zgodovini kraljestva, ki se je moralo odločiti, ali bo šlo v vojno ali ne. Ker soglasja ni bilo, je svet modrecev glasoval; rezultat je bil 3 glasovi za in 5 proti. Vendar se je kralj odločil za vojno, ker je bilo 3 število soglasja. Številke, tako kot sinhronost, veljajo za posrednike med vsakdanjim in duhovnim svetom.

Zamisel, da v vesolju obstaja povezujoče načelo, čudna sila, ki je izvor in motor vsega, kar zagotavlja harmonijo in strukturo v kaosu, je bilo prisotno v različnih filozofijah in svetovni nazor. To povezujoče načelo se imenuje Tao, Logos, Sense in s podobnimi značilnostmi je temelj glavnih vzhodnih religij, kot je taoizem, Budizem, Hinduizem, zen. Čeprav so dobili različna imena, vsi ti opisi držijo to resničnost, to je Konkretni in opazni elementi ter naše dvojne abstrakcije so zunanja manifestacija Ena. Zgodovina vesolja in človeštva bi bila prikaz različnih vidikov tega združujočega načela.

Prav tako se šteje, da različni cikli in ritmi, ki so prisotni v naravi, so izraz tega temeljnega načela. Za vzhodno misel čas ne teče linearno, ampak krožno, podoba spirale, kot je slika lupine polža. Tako je čas veljal za izraz večnih ciklov rojstva, smrti in regeneracije. Ti cikli so prisotni v naravi, v zgodovini ljudstev in pri posameznikih.

Številni modeli in pojmovanja vzhodne mistike, ki človeštvo spremljajo že tisoče let, so začeli odmevati in vzporednice z opisi sestave in dinamike snovi, ki so jih podali fiziki, ki so bili predhodniki kvantne mehanike v smeri 1920. Jung opazil je te vzporednice in videl kot priložnost, da svoja opažanja in poglede o sinhronosti poda argumentirano trdnost. Zato se je odločil, da se bo poglobil v te študije in si z njimi izmenjal korespondenco, ideje in ugotovitve več fizikov predhodnikov kvantne mehanike, vključno z Albertom Einsteinom in Wolfangom Pauli.

Kvantna fizika, vzhodna misel in sinhronost

The kvantna mehanika Prav ta veja fizike je odgovorna za opis vedenja subatomskih delcev, to je najmanjših delov, iz katerih je sestavljeno vesolje.

Zmeda, podobna tisti, ki jo lahko doživimo, ko imamo močno sinhronost, to pomeni, da se naše racionalno in strukturirano stališče zamaje to so živeli fiziki v začetku prejšnjega stoletja, ko so začeli odkrivati ​​čuden ali celo čaroben način obnašanja snovi subatomsko.

Sam Albert Einstein, ki je s svojo teorijo relativnosti revolucioniral znanost in bil predhodnik fizike kvantne teorije je zadnjih 20 let svojega življenja posvetil poskusom prikazati nedoslednosti kvantne teorije, kaj Zdelo se mu je neverjetno, da je svet deloval tako edinstveno. Kasnejše študije so pokazale, da se svet na subatomski ravni večinoma vede na nepredvidljiv in paradoksalen način in na silo dvomi o naši zdravi pameti.

Eksperimentalno je bilo preverjeno, da če je eden od delcev prizadet, se drugi sinhrono spremeni. Če so očitno vsi elementi, ki sestavljajo vesolje, vključno z nami, posledica velikega eksplozije zelo goste mase, lahko sklepamo, da na subatomski ravni še naprej ohranjamo povezavo z celotno vesolje.

Podobnosti z vzhodno mislijo

Odnos med kvantno fiziko in vzhodno kozmologijo je zapleten in sporen predmet.

Dobro je znano, da se lahko subatomski delci včasih obnašajo kot valovi, včasih pa kot delci. Morda so za našo kartezijansko miselnost najbolj presenetljivi eksperimentalni rezultati v tisti, da je dokazano, da je atom lahko in ne na enem mestu ali na dveh mestih na čas. Prav tako, da se lahko obrne v eno smer in hkrati v nasprotno smer. Vse to spominja na svet skrivnosti, o katerem nam pripovedujejo tako Jung kot mistiki, ko se sklicuje na povezujoče načelo in njegove manifestacije.

Fizik David Bohm domneva, da v vesolju deluje implicitni red, ki je osnova za razviti red, reproduciranje razlik, ki jih budizem naredi med iluzornim svetom Maje in povezovalnim načelom. Fiziki tudi opisujejo, da je velik del konstitucije snovi, ki ga opazimo, prazen, kar je eden od vidikov, na katere Tao aludira.

Sinhronost, fraktali in Unus Mundus

Spontano, narava tvori določene geometrijske konfiguracije ki so prisotni v obliki listov, spirale polžev, v jamah, v obliki kosti, orkanov. Tovrstni vzorci konfiguracije, znani tudi kot fraktali, včasih veljajo za manifestacijo v zvezi s tem osnovnim načelom. Fraktali ali arhetipske geometrijske oblike so prisotni tudi v nekaterih umetniških delih in v arhitekturi.

The arhetipske konfiguracije poleg tega, da velja za manifestacijo sinhronosti, to je povezave med svetom fizični in psihični, je lahko element, ki vpliva na estetski užitek, ki ga ustvarjata narava in umetnost. Ne malo ljudi je doživelo, da je premišljevanje o naravi, slika ali skulptura, poslušanje določene melodije omogočilo nekaj več kot le estetski užitek in jim je nenadoma omogočil nerazumno razumevanje medsebojne povezanosti z ostalimi elementi vesolja.

Tovrstne izkušnje lahko obravnavamo tudi kot izraz sinhronosti, ko je naš vsakdanji fizični svet za trenutke povezan s transcendentno in skrivnostno resničnostjo.

Jung se zateka k temu izrazu Unus Mundus grškega filozofa Heraklita, da se sklicuje na to povezovalno načelo, ki je tudi nekako prisotno v njegovem konceptu kolektivno nezavedno. Kolektivno nezavedno lahko razumemo kot tisto "dušo sveta", iz katere izhajajo sedanji simbolni vzorci. v mitologijah vseh ljudstev in ki se tako kot fraktali ponavadi konfigurirajo, ne oblik, temveč načine delovanja tipično. Tako imenovani arhetipi kolektivnega nezavednega. Sinhronost za Junga je lahko manifestacija konsteliranega arhetipa, način, na katerega kolektivna duša vpliva na naše življenje, spodbuja nekaj izkušenj in neko perspektivo.

Za Junga so bili sinhroni pojavi povezani s trenutki velike naklonjenosti. Zato trdi, da se ponavadi pojavijo v trenutkih prehoda, kot so smrti, zaljubljenost, potovanja, situacije, v katerih smo v nasprotju sami s seboj ali v dilemi pred odločitvijo temeljni. Lahko jih katalizira tudi vzvišena afektivnost v a psihoterapijain v spremenjenih stanjih zavesti, ki jih ustvarjajo naravni ali kemični elementi.

Nekateri ljudje so bolj verjetno, da bodo imeli sinhroničnosti ali se jih bodo zavedali, včasih pa tudi prisoten pri skeptičnih in pretežno racionalnih ljudeh, ki odpirajo njihovo perspektivo in občutljivost za simbolno dimenzijo življenja.

Za Junga bi lahko bile sinhronosti tudi del kolektivnega življenja, na primer znanstveniki, ne da bi obdržali kakršno koli izmenjavo informacij hkrati odkrivajo, najbolj priznan primer je skoraj vzporedna postavitev teorije evolucije Darwina in Wallace.

Sinhronost in "moč uma": deževec

The pozitivno mišljenje in vizualizacije (skozi domišljijo) lahko pri nekaterih ljudeh učinkovito doseže določene cilje. Vendar niti kvantna fizika niti sinhronost sama po sebi nista znanstvena argumenta v prid temu, kar se pogosto opisuje kot "moč um ustvarjati resničnosti "," verjeti je ustvariti "in podobno, ki imajo več opraviti z otroško vsemogočno znanosti. Moč molitve in dobre energije pa še vedno ostajajo na uglednem področju verovanja in vere.

Kvantna fizika je dokazala udeležbo subjekta v fizični resničnosti, ki jo opazujemo na mikrofizični ravni, in interakcijo fizičnega in psihična, vendar iz tega ne izhaja, da lahko subjekti manipulirajo s to incidenco, da bi dobili manifestacije v resničnost. Kvantna logika deluje na mikrofizičnem področju, vendar se v našem opazovanem svetu nadaljuje Dejavnost Newtonove fizike in velike dimenzije se vodijo z logiko relativnosti Einstein. Te logike so povezane, vendar jih ni mogoče ekstrapolirati. Fizika še vedno išče enotno teorijo, ki združuje in upošteva različna področja.

Sinhronost pa tudi Tao, se nanaša na zapletene, paradoksalne pojave, ki jih je iz priročnika za osebno rast nemogoče zvesti na besedne zveze in recepte. V vsakem primeru se distancirajo od logik nadzora, prevlade, podjetništva in napredka, s katerimi so ponazoritve ponavadi povezane z doseganjem ciljev. Logika sinhronosti je bližje temu, da se dovoli, odmeva in pretaka s tem temeljnim načelom in je pogosto najbolje izražena s pesniškimi in literarnimi podobami.

Naslednja zgodba iz kitajske tradicije je bila Jungu najljubša, da je predstavila bistvo sinhronosti in Tao-ja.

Mavričar

V določenem kitajskem mestu že nekaj tednov ni deževalo, zato a deževec. Ko je starec prispel, je šel naravnost do hiše, ki je bila zanj pripravljena, in ostal tam, ne da bi opravil kakšno slovesnost, dokler ni tretji dan prišel dež. Na vprašanje, kako je to storil, je pojasnil, da je ob prihodu v mesto opazil odsotnost stanja harmonije, tako da naravni cikli niso delovali priročno.

Ker je to neskladje prizadelo tudi njega, se je umaknil, da bi vzpostavil ravnotežje, in ko se je to ravnovesje obnovilo po naravnem vzorcu, je zapadel dež.

Bibliografske reference:

• Bolen, Jean Shinoda. Tao psihologije. Barcelona: Kairós, 2005.
• Capra, Fritjof Tao fizike. Malaga: Sirio, 1995.
• Franz, Marie-Luise von O vedeževanju in sinhronosti: psihologija pomembnih naključij. Barcelona: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Razlaga narave in psihe: sinhronost kot načelo akauzalne povezave. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Šota, F. David. Sinhronost: most med umom in materijo. Barcelona: Kairós, 1989