Sònia Cervantes: intervju s psihologom Hermano Župana

Sònia Cervantes je znana predvsem po vlogi v televizijski oddaji Najstarejši brat, v katerem je mlade ljudi vodil s težavami pri interakciji z drugimi in njihovimi družinami.

Toda onstran njegove medijske strani (ki ni omejena na njegove nastope v omenjenem programu) Sònia je v bistvu psiholog in terapevt.

Srečanje s Sònijo Cervantes, psihologinjo in pisateljico

Od tega vašega vidika, ki je povezan z radovednostjo, da bi razumeli ne samo delovanje človeškega uma rodila se je njena poklicna kariera psihologa, danes pa tudi dve knjigi: Življenje z najstnikom in Ali živite ali preživite? Slednje je bilo objavljeno pred kratkim in v tem intervjuju s Sònijo nameravamo raziskati nekaj idej, ki so oblikovale vsebino vaših strani.

Adrian Triglia: Če bi morali navesti en sam primer, ki odraža razliko med "živiš" in "preživiš", kaj bi bil?

Sònia Cervantes: Preživetje pomeni, da gremo vsak dan v isto restavracijo z istim jedilnikom in celo z verjetnostjo, da se vam bo spet slabo, ker jedi včasih niso povsem zdrave; vendar ga imate blizu doma in to je edino, kar veste. Preživetje pomeni preizkušanje različnih restavracij, spreminjanje jedilnika, upanje si preizkusiti nove okuse s tveganjem, da vam nekateri od njih ne bodo všeč, in vsakodnevno odločanje, katera vam je najbolj všeč.

Pojdite iz cone udobja. Da ni slabo ali celo, da je, je pa to, kar obstaja in kar je znano, še ne pomeni, da je dobro.

A.T.: Kakšne izkušnje, ki ste jih imeli v svoji praksi, mislite, da so na vas najbolj vplivale pri pisanju knjige?

S.C.: Vsi, pri katerih so si ljudje pred mano zelo prizadevali, da ne bi trpeli in, paradoksalno, na koncu trpeli. Zelo nevarna triada: premišljen, odvisen profil z nizko samopodobo in osebnostnim vzorcem, ki se izogiba. Molotov koktajl na koncu trpi neuporabno, ker ni produktivno trpljenje, temveč ravno nasprotno, blokira in ohromi.

A.T.: V svoji knjigi tudi poudarjate, da lahko pozornost povzroči, da smo "ujeti" v nenehno razmišljanje o možnih negativnih posledicah naših dejanj. Kaj so po vašem mnenju ključi za rešitev tega?

S.C.: Življenje tukaj in zdaj, ne da bi postali vztrajni napovedovalci prihodnjih nesreč. Prenehanje bivanja Ysilandia. Kaj če se motim? Kaj če gre narobe? Kaj če ne uspe... Rekel bi jim: Kaj, če bi šlo prav? Ali še bolje, in če se bo zgodilo, kaj boste storili? To je večni boj med spopadanjem in izogibanjem. The pričakovana tesnoba, daleč od priprave na najhujše (nekaj, kar so nam vedno govorili) nas postavlja v najslabše situacije: v način preživetja.

A.T.: Obstaja več elementov, ki so običajno povezani s skladnostjo in trajnostjo v tako imenovanem območju udobja. Na primer zavlačevanje ali nagnjenost k temu, da vsega slabega ni mogoče nadzorovati ali se mu izogniti. Kateri bi rekel, da je bolj škodljiv?

S.C.: Oba, saj vas zasidrajo v neaktivnost in trpljenje. Če bi sestavili seznam svojih prvih 10 strahov, se jih 9 ne bi zgodilo nikoli. Nerealnost, ki si jo namestite v glavo, je veliko slabša od obstoječe resničnosti, če obstaja tisti film, ki ste ga ustvarili. Če je v vaših rokah, da se spremenite, se lotite dela; Če ne, sprejmite situacijo ali spremenite odnos, s katerim se spopadate z njo. Ne čakajte, da se stvari zgodijo, jih uresničite, vendar ne gradite resničnosti, ki se še ni zgodila. Ko bodo prišli, boste vi poskrbeli za to.

A.T.: V knjigi govorite tudi o toksičnih odnosih. Ali menite, da je to v bistvu problem, kako se ljudje izobražujejo v šolah in zunaj njih?

S.C.: Skoraj vse izvira iz nezadostne izobrazbe ali slabe izobrazbe, hkrati pa ima skoraj vse svojo rešitev v izobraževanju ali prevzgoji. Verjamem, da izobražujemo vse: šolo, družino in družbo. Ne sme vsa odgovornost pasti na šolski okvir. Naraščajoča prisotnost toksičnih odnosov pri ljudeh, mlajših od 18 let, v zadnjih letih narašča zaskrbljujoče in eksponentno. Moramo delati nekaj narobe, da bi generacija z večjim dostopom do informacij v zgodovini EU človečnost in z večjo izobrazbo o enakosti se vrača v tipična mačo vedenja izpred 60 ali 70 let letih. Prekomerna zaščita, zloraba socialnih omrežij in nekatere družbene reference o tem, kakšen naj bo odnos, te generacije terjajo svoj davek. Spodbujamo negotove, odvisne in nizko samozavestne profile, ki bodo zlahka padli v strupene odnose.

A.T.: Pasivno držo, na katero opozarjate kot na element, ki nas stagnira v našem načinu življenja, lahko okrepijo moteči dejavniki. Ali menite, da uporaba interneta z vsemi informacijami, ki jih lahko najdete prek omrežja, omogoča? ljudje lažje najdejo nove cilje in hobije, ki jih ustvarijo wellness? Ali pa je običajno raje moteč način za odvračanje pozornosti?

S.C.: Presežek informacij lahko postane resnično omamljanje. Vsakodnevno smo močno stimulirani in bombardirani, vendar je tudi v naših rokah, da se pogosteje odklopimo. Vzrok za težavo niso družbena omrežja ali dejstvo, da obstaja internet, temveč vse to napačno uporabljamo ali pretirano uporabljamo. Naučiti se moramo vsak dan iz določenega časa izklopiti in se posvetiti drugim dejavnostim ter komunicirati s tistimi okoli sebe. Tudi »čiščenje« telefona in naprav ni slabo. Ali se svet konča, če iz naših naprav odstranimo aplikacijo WhatsApp, Facebook ali Twitter? Ni šans. Lahko pokličemo tiste, ki jih uporabljamo, in lahko svoje profile v omrežjih preverimo s tabličnega računalnika ali računalnika, ne da bi jih morali nositi na svojem mobilnem telefonu 24 ur na dan. Preizkusite ga en teden, nato pa se odločite, ali želite še naprej priklenjen na pametni telefon ali ne.

A.T.: Kaj menite o tistem vidiku psihologije, ki so ga poimenovali "pozitivna psihologija"? V kolikšni meri se vam zdi koristno?

S.C.: Jasno je, da je ključ do našega počutja in tudi do psihološkega nelagodja, če ni izjemno stresnih dogodkov, ki bi lahko Razložiti jo moramo v svojih mislih in na način razlage resničnosti, saj se tudi v slabih časih vsi ne odzovejo enako. enak način. Res je, da pozitivno razmišljanje zelo blagodejno vpliva na naša čustva in telo na splošno; Toda presežek pozitivizma je lahko tudi škodljiv. Ne maram prodajati dima ali motocikla s stavki, kot so "moraš biti srečen", "nič se ne zgodi, misli pozitivno", ker to ni vedno mogoče. Naučiti se moramo biti slabi, se spoprijeti s trpljenjem in sprejeti svoje duševne nevihte vedno z zavezanostjo spremembam. Sprejem brez kompromisa je odstop. Koristno je, kaj nam pomaga, da se soočimo s trpljenjem, ne pa, da se mu izognemo ali da se nam zdi, da ni nič narobe.

8. Obstajajo močne kritike, usmerjene proti filozofiji pozitivnega mišljenja, in ena izmed njih je povezana z mislijo, da če Verjamemo, da so naše izkušnje v osnovi odvisne od našega načina razmišljanja, če se počutimo slabo, pa smo krivi tudi mi posamezniki. Ali menite, da je optimizem v določenih okoliščinah lahko škodljiv?

S.C.: Nismo samo to, kar mislimo, niti to, kar čutimo ali kaj počnemo. Mi smo skupek vsega tega, skupaj z izkušnjami. Reducizem, do katerega je vse v našem razmišljanju, ima lahko paradoksalen učinek, da postanemo hiperrefleksni, obsesivni in ustvarjamo velik občutek krivde. Da, res je, da je naš način obdelave informacij lahko vir dobrega počutja ali trpljenja, tega ne zanikam, je pa tudi res, da moramo dojemajte se kot nekaj globalnega, sprejmite svoje slabosti in se nehajte truditi BITI srečni, da bi se trudili biti BESEDNI čim bolj ves dan. Imamo pravico biti žalostni, se jeziti, pritoževati, biti zlovoljni in celo imeti negativne misli.

A.T.: Mnogi ljudje, ki se neposredno ali posredno ukvarjajo s psihologijo, menijo, da je vloga psihologov mitologizirana. Za kaj misliš, da je to posledica?

S.C.: Ne strinjam se s tem mnenjem, če pa že, je to morda posledica mnogih let indoktrinacija nekaterih strokovnjakov namesto spremljave in prevzgoje potrebuješ bolnika. V tem poklicu je veliko "gurujev" in prerokov, ki se pobožajo in resno škodujejo zlasti poklicu in njegovim pacientom na splošno. Ljudem ne smemo govoriti, kaj naj počnejo, prisiliti jih moramo, da razmišljajo o tem, kar počnejo, in jim dati orodja, če se zavežejo k spremembam v svojem življenju. Poiščite tri temeljne stvari: samospoznavanje, sprejemanje in zavzetost. Ne pozabimo, da je psiholog druga oseba, ki prav tako trpi in je žalostna. Igra se le s prednostjo: pozna orodja, s katerimi lahko to trpljenje konča ali vsaj reši. Ali zobozdravnik ne more imeti votlin?