Ali lahko rehumanizirate terorista?

To je daleč eno največjih vprašanj, ne samo na ravni terorizma, ampak tudi na človeški ravni. Se lahko kdo spremeni? Takojšen odgovor je očiten. Človek spremembe skozi vaše življenje, celo lahko to stori čez noč, če se zgodijo ekstremni dogodki. Na koncu je to tisto, kar psihološke terapije iščejo, da spremenijo misli, čustva, vedenje in celo, spreminjanje lastnih možganov subjekta v smeri, ki izboljša njegove duševno zdravje.

Če želite videti, kako se možgani spreminjajo s psihoterapijo, priporočamo branje Ta članek

Toda vse te vzorce posameznika lahko metaforično razumemo kot drogo; težko je, da ga ne zapustite, ampak da se izognete ponovitvi bolezni.

Nekdanji teroristi in njihova psihologija

Zdaj, ko gremo za vprašanje, ki nas zadeva, bomo poskusili teroristu vrniti človeško plat in ga ločiti od vsega sveta, v katerega se je potopil, toda to je res težko; ker tudi za njih obstajajo recidivi.

Preden začnete podrobno opisovati postopek, poznati moramo dve bistveni točki, ki sta že obravnavani v poglavjih I in II o terorizmu:

• Proces, v katerem nekdo postane terorist

V preteklosti so uporabljali razširjene metode za najemanje navijačev. Danes je z uporabo novih tehnologij situacija povsem drugačna, vendar sŠe vedno ima splošno shemo, sestavljeno iz štirih faz. Njihova naloga je, da žrtev postopoma potapljajo v nov svet, ki temelji na nasilju in razčlovečenju, dokler ne postane terorist.

• Profil žrtev, ki postanejo teroristi

Danes teroristi, ki so zadolženi za novačenje novih privržencev, svoja prizadevanja usmerjajo v to, da žrtve prilagodijo na oseben način, da jih lažje "zaskočijo". Zato se zdi smiselno misliti, da če je novi adept postal terorist, ker je bil prepričan na "personaliziran" način, tudi terapijo, ki jo prejmete, je treba prilagoditi.

• Primer Michaela Muhammada Knighta, zahodnega fanta, ki se je pridružil Daešu

Pravzaprav v prejšnji objavi avtorja Psihologija in um Govorili smo že o resničnem primeru zahodnega fanta, očitno pri zdravi pameti, ki odločil, da se pridruži teroristični skupini Islamska država. Njihovi razlogi in motivacija so presenetljivi.

Faze za rehumanizacijo

Proces, ki je vedno prilagojen idiosinkraziji vsakega posameznika, je sestavljen iz naslednjih treh faz. Med postopkom moramo imeti v mislih nekaj zelo pomembnega: sprememb ne moremo doseči z racionalno potjo. Subjekti v teh okoliščinah se bodo vedno borili proti razmišljanju drugih s svojimi prepričanji, kot da gre za propagando, ki jo oddaja zvočnik. A ne samo to; Skozi proces, ki običajno traja dolgo časa, da se doseže jedrska sprememba v človeku, ni nikoli Lahko se poskusite premisliti z razumom, saj je to vsakič, ko to stori, zaostanek za spremembe.

Kaj je torej treba storiti? Izberite čustveno pot.

1. faza: Čustvena reaktivacija

Ta stopnja služi kot osnova in se osredotoča na obnovo čustvenih vezi med žrtvijo (ki je postal podpornik teroristične skupine) in njegova družina. Ključno je ponovno aktivirati spomine in čustvene vezi. Težava je v tem, da so bili ti spomini pokopani. Druga težava, ki postopek še otežuje, je dejstvo, da so družine, ki v teh primerih prosijo za pomoč, žrtve že v zelo napredni fazi.

Kljub temu, da večina teh ljudi (zlasti mladih) svojih staršev ne vidi več, človeški možgani vedno pustijo malo sledi preteklosti. Te sledi vodijo do spominov, ki jih je kljub globoki globini mogoče kadar koli ponovno oživiti.

Za to, družinski člani morajo opraviti svoj del in poskušati vrniti te vesele čustvene spomine pri svojem otroku. Poleg tega, kot smo že omenili, nikoli ne smete poskusiti prepričati z racionalnimi sredstvi.

Temu postopku morajo za zdaj slediti družinski člani sami, saj je posredovanje tretjih oseb ponavadi kontraproduktivno, kar povečuje obrambo žrtve. Zelo preprosta vaja s presenetljivimi rezultati je na primer dajanje velike slike o tem, ko ste bili majhni v hladilniku.

Ko gre za to točko, žrtev rahlo preobčutljivase nagiba k temu, da se nenaklonjeno strinja s sodelovanjem v podpornih skupinah. Ta korak mora biti takojšen, da ne izgubite priložnosti, ki jo stanejo meseci dela.

Avtor teh študij nam pove naslednji primer:

»Mladenič v procesu radikalizacije je svoj zavrnilni govor usmeril v alkohol. Njegov osebni džihad je bil sestavljen iz odstranjevanja najmanjše sledi te snovi iz doma. Dezodorante, parfume in prehrambene izdelke je bilo treba odstraniti. Njegovi starši so se že nekaj mesecev trudili, da bi sina izzvali čustveno reakcijo. Dokler ni prišel materinski dan. Fant ji je dal stekleničko parfuma. Ženska nas je takoj poklicala skozi solze. "Prišli bomo čez približno dve uri," je odgovoril.

2. faza: Soočenje z resničnostjo

Ta druga faza uporablja podporne terapije za izboljšanje položaja žrtve. Njihovi sestavni deli bodo drugi nekdanji naborniki džihada, ki so že bili rehabilitirani. Razkriti morajo, zakaj so prišli iz tega temnega sveta; posredovanje protislovij, ki so jih našli v njem, in laži, ki so jim bile izrečene, saj nič ni bilo tako, kot so jim obljubili.

Pojasnili bodo tudi faze, ki so jih preživeli, da bi bili indoktrinirani. Toda osrednji element, na katerem se dela, je, da vidi, da nikoli ne bo našel tistega, kar potrebuje, saj je eden izmed njih. Zdaj je oseba, ki si je prizadevala postati terorist začne spet razmišljati zase. Toda pot je še dolga; še približno šest mesecev.

V tej fazi je običajno, da oseba trpi zaradi ambivalentnosti, ki je posledica konflikta, ki ga doživlja. Pravi primer mladeniča, ki je trpel zaradi te situacije, je povezan tako:

»Nekega dne sem si rekel, da so moji naborniki teroristi, krvoločni krvniki, sposobni igrati nogomet z nedavno odrezanimi glavami. Spraševal sem se, kako bi lahko govorili o religiji. Toda uro kasneje sem bil prepričan, da so tisti, ki so želeli moje odpadništvo, plačevali sionisti, zato jih je bilo treba pobiti. "

3. in zadnja faza: Varčevalna negotovost

V zadnji fazi seje potekajo z nekdanjimi naborniki. Osrednji cilj je zdaj doseči trajno dvomljivo stanje, da se prepreči ponovitev radikalizacije.

Na začetku te faze preiskovanci težko v celoti posvetijo dvomom, ki jih napadajo, toda malo po malo, in če jih združimo z družinsko čustveno podporo in nekdanjimi naborniki, so ti dvomi kopičijo.

Po besedah ​​raziskovalca Bouzarja je večini ljudi, s katerimi je sodelovala, uspelo. Toda hkrati opozarja:

"Vsak teden prejmemo klic petih družin, da obsodijo proces radikalizacije [...], ta številka predstavlja le nastali del ledene gore."

Bibliografske reference:

• Bouzar, D. (2015) Comment sortir de l’emprise djihadiste? Les Editions de l’Atelier.
• Bouzar, D. (2015) Ločitev od džihadističnih mrež. Dounia Bouzar v MyC nº76,
• Bouzar, D. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l’Atelier,
• Schäfer, A. (2007) Seme nasilja. Annette Schäfer v MyC # 27,