Lara Tormo: "Mentalna prilagodljivost je ključnega pomena pri soočanju s trpljenjem"

Če je za človeka nekaj značilno, je to sposobnost prilagajanja novim situacijam, neraziskanim okoljem itd. Delno je tisto, kar nam je omogočilo razvoj velikih civilizacij. Vendar pa je ta sposobnost psihološke prilagodljivosti hkrati nekaj zapletenega za razumevanje, ravno zato, ker se nenehno spreminja glede na kontekst, kulturo itd.

Za boljše razumevanje tega pojava se pogovarjamo s psihologinjo Laro Tormo, ki nam govori o tem posledice duševne prilagodljivosti v kriznih razmerah, kot je pandemija koronavirusa.

• Povezani članek: "Psihologija ustvarjalnosti in kreativnega mišljenja"

Intervju z Laro Tormo: mentalna fleksibilnost v času COVID-19

Lara Tormo je zdravstvena psihologinja s posvetovanjem v Las Palmas de Gran Canariain deluje predvsem za odrasle in mladostnike na osebnih ali spletnih terapevtskih sejah. V tem intervjuju govori o tem, kako pomembno je, da se znamo psihološko prilagoditi izzivom, ki jih je s seboj prinesla kriza zaradi koronavirusa.

Kaj točno mislimo z miselno prilagodljivostjo?

Duševna fleksibilnost je sposobnost biti v sedanjem trenutku, s čimer lahko upoštevamo vse nianse tukaj in zdaj, da se prilagodimo okoliščinam. Vključuje odnos odprtosti do izkušenj in prijaznosti brez kakršne koli presoje.

Znebiti se sodb je zapleteno, ker je res pozitiven del tega, da smo olajša svet pri razvrščanju in urejanju ogromnih informacij, ki jih prejmemo. Toda negativna stran tega je, da predpostavljamo vidike, ki morda niso, zaradi varčevanja z energijo, kar pomeni, da se ne upoštevamo vseh odtenkov.

Nefleksibilnost ureja hrepenenje, ki ga doživljamo, ko želimo, da je vse na nek način. In ne moremo več videti, zasidramo se v svojo popolno predstavo o tem, kaj bi bilo nekaj, kar nas paradoksalno oddaljuje od tega, kako lepo se dogaja v tistem trenutku.

Če nas ne bo skrbelo za to higieno trenutka, bomo vse življenje brez miru, poskušali se boriti in se upirati plimi.

Kako je to povezano s konceptom odpornosti?

The odpornost To je sposobnost človeka, da se s stresom, grožnjo ali konfliktom sooči s težavami s pozitivnim vedenjem.

Ljudje, ki se prilagajajo spremembam, so bolj odporni, ker nimajo določenih ciljev. Če pa se, če ne, lahko zavzamejo perspektivo in preoblikujejo svoje nove cilje ter se prilagodijo novi realnosti.

Odpornost je povezana s prepričanjem, da bo to, kar bomo storili, vplivalo na okolje ali dogajanje določenih stvari. Nasprotno pa ljudje, ki so bili ustvarjeni v onesposobljenih okoljih, ne bodo imeli občutka nadzora o okolju in bo imel samopodobo, da nima zmožnosti stvari spremembe.

Čeprav je odpornost veščina, ki jo zelo oblikuje način in okolje, v katerem smo bili vzgojeni, je enako usposobljena. Za to si je treba prizadevati, da usmerimo pozornost na tiste stvari, ki jih dosegamo sami, da bi si ustvarili občutek, da lahko spremenimo okolje in vplivamo nanj. enako.

Kako vpliva na naše duševno ravnovesje, ko nimamo kognitivne fleksibilnosti?

To bi si upal trditi neposredno do nesreče, do trpljenja. To trpljenje lahko izrazimo na različne načine, in sicer takrat, ko v posvetovanju opazujemo različne simptome in težave, toda globoko v sebi gre za isto trpljenje.

Trpljenje se pojavi, ko se prepričanje (tako pozitivno kot negativno) ohrani in utrdi. Oseba, ki misli, da je najboljša oseba na svetu, je prav tako škodljiva ( narcistična osebnost), na primer tisti, ki misli, da je najslabši človek na svetu (nizka samozavest oz depresija).

Kateri vidiki duševne fleksibilnosti se vam zdijo najpomembnejši ob soočanju s krizo, kot je koronavirus?

Ta točka se mi zdi zanimiva, ker ne verjamem, da je COVID-19 "krivec" vseh nastajajočih patologij. Preprosto verjamem, da se je tisto, kar smo že nosili v sebi, poslabšalo... In tudi to prispeva k nezmožnosti prilagajanja tej novi resničnosti. Visoka pojavnost duševnih motenj v zadnjih mesecih je po mojem mnenju posledica fizične in duševne odpornosti, ki jo ponavadi spreminjamo.

Pritožujoči notranji dialog je takšen, kot je običajno v teh dneh, "kakšno leto", "zaprejo nas", če pa nehamo razmišljati... enkrat v življenju se je za nekaj časa vse ustavilo, kako čudovito darilo je imeti čas za enega enako! Nismo pa navajeni biti sami s seboj, uživati ​​v samoti, čas za opravke prostočasne dejavnosti, ki so enemu všeč, ali celo iskanje novih (ker so morale biti znotraj domov).

Namesto da bi upoštevali pozitivne trenutke, se pritožujemo nad vnaprej premišljeno idejo, kako mora biti življenje, polno dela in brez lukenj za nas.

In v primerih, ko je treba iti na psihoterapijo, da vas ta pandemični kontekst ne bo prevzel, kako duševna fleksibilnost sodeluje pri napredovanju zdravljenja?

To je eden ključnih delov za boljše spopadanje s trpljenjem. Ponavadi imamo težke trenutke, ker nam odločen um govori, naj bežimo pred tistim, kar nam povzroča strah in bolečino. Toda tisto, kar je pomembno za nas, nas boli in, če bežimo pred občutkom ranljivosti, bomo bežali tudi pred tem, kar je za nas pomembno. Zdi se, da je to preprosta ideja, vendar je v nasprotju z našim programiranjem in instinktom.

Če nekdo, ki gre na terapijo, na nek način odobrava, da gre v vse, kar ga prestraši. Potem se bo tako začela pot gledanja vase in sproščanja tistih vzorcev vedenja, zaradi katerih trpite.

Terapijski postopek vključuje, da smo z radovednostjo pozorni na svoje misli, se odpiramo svojim čustvom in spremljamo, kaj je v predstavite se, se učite iz umetnosti sprejemanja perspektive, odkrijte naše najgloblje vrednote in gradite navade na podlagi tega, kar je resnično želimo.

Ali obstajajo vidiki kulture, v kateri živimo, ki odvračajo tovrstno prilagajanje in psihološko prilagodljivost ob izzivih ali neposredno kaznovanje tistih, ki presegajo norme nekako?

Od izobraževanja smo izobraženi, da sledimo določenemu urejenemu vzorcu, v katerem je kdor presega norme, redek... ko mislim, da je ravno nasprotno. Toda v določenem delu je ta organizacija in red večkrat priročen.

Katere navade so koristne za vsakodnevno povečanje duševne prožnosti?

To je spretnost, ki zahteva nenehno vadbo, če je ne pridobi. In to je odvisno od šestih spretnosti, ki jih je mogoče popolnoma usposobiti.

Najprej morate trenirati sposobnost, da se ne identificirate s svojimi mislimi (defusion). Težava, ko se združimo z lastnimi mislimi, je ta, da jim 100% verjamemo, vpliva na naša čustva in s tem na naše vedenje. In kar je najhujše, je to, da smo dolgoročno kot ljudje ugotovili, da smo svoje misli, in samo to. Ko smo v resnici veliko več kot to, če smo pozorni na druge vidike našega telesa (telesni občutki, dihanje itd.).

Drugič, menim, da je razvoj kontekstualne perspektive sebe pomemben. Ker velikokrat pripisujemo lastnosti, kot da so nam prirojene... in nepremične. Ko smo v resnici takšni zaradi okolja, v katerem smo odraščali ali s katerim komuniciramo. Manj trpimo, ko se zavedamo, da se na določen način, v določenem delu odzovemo, da smo "žrtev" svoje preteklosti... in ne zato, ker smo se zavestno odločili za to. Tako odpuščamo, sprejemamo in se lahko spreminjamo.

Menim tudi, da je pomembno, da imamo postopek sprejemanja. Ko rečem, da sem sprejet, ne mislim odnehati, ampak bolj nasprotovati kdo je. Od sprejetja je od koder je mogoče ustvariti le resnično spremembo, ker je prevzeta odgovornost. Ko se tega ne zavedamo, se nezavedno nenehno izogibamo tistemu, kar nam ni všeč, in smo zasidrani v slepi ulici.

Delo na prisotnosti je zelo pomembno, če uporabljamo um, kot da bi bil svetilka usmerjena navznoter in ne navzven. To je poskus, da se posvetimo vsem telesnim občutkom tistega trenutka, določimo žarišče pozornosti in se osredotočimo tudi na vidike, ki jih nismo vajeni obveščati. Vadite meditacijo ali pozornost, da boste prisotni tukaj in zdaj. V nasprotnem primeru svoj um zasidramo v skrbi preteklosti ali zaskrbljujoča pričakovanja prihodnosti, vidiki, ki gredo z roko v roki s trpljenjem.

Ena zadnjih zahtev, da lahko dosežete mentalno fleksibilnost, je jasno vedeti lastne vrednote in si postaviti cilje v zvezi z njimi. Ko se jih ne zavedamo, ker jih nismo izpraševali, naše življenje ureja "mora"; to so toga pravila delovanja, ki si jih vsiljujemo, a nas v resnici ne osrečujejo. Ti izhajajo iz zgodovine, v kateri ste živeli, iz okolij, v katerih ste odraščali, in pričakovanj, ki so se ustvarila v vas. In če prenehamo delovati zaradi "nujnosti", se počutimo slabo, saj smo se tako naučili delovati samodejno in nezavedno. Po drugi strani pa se vrednosti na drugi strani izbirajo prosto in so zato same po sebi bolj prilagodljive.

Končno je zavezano dejanje bistvenega pomena, saj brez dejanj ni sprememb. Vstaviti morate nove navade rutin, da lahko pridete tja, kamor želite iti. Da bi tako preizkusili nove vidike in se rešili iz hermetičnega in neprilagodljivega vedenjskega vzorca.