Kolektivno nezavedno: kaj to je in kako ga je opredelil Carl Jung

Koncept kolektivnega nezavednega je sredi 19. stoletja predlagal Carl Jung, ustanovitelj analitične psihologije. Na splošno se nanaša na dimenzijo, ki presega zavest in je skupna izkušnjam vseh ljudi.

Čeprav je bil izraz kolektivno nezavedno predmet številnih kritik, je bil tudi postavljena kot teorija, ki ponuja pomembne elemente za razumevanje številnih pojavov česa človek. V tem članku Videli bomo, kaj je kolektivno nezavedno in kako je vplivalo na psihodinamično psihologijo.

• Povezani članek: "Carl Gustav Jung: biografija in delo duhovnega psihologa"

Kratka zgodovina nezavednega

Zgodovino psihologije zaznamujejo različne teorije, ki obravnavajo razmerje med dimenzijo zavesti in njeno nasprotno ali dopolnilno dimenzijo. Veliko je predlogov, ki so se pojavili za rešitev tega vprašanja.

Med temi je koncept nezavednega s psihodinamske perspektive, pojavil konec devetnajstega stoletja znotraj freudovske psihoanalize, vendar so ga nekaj kasneje znova prevzeli in preoblikovali tako njegovi sledilci kot tudi njegovi prebežniki.

Eden najbolj priljubljenih je Carl Jung, ki je po sodelovanju z Sigmund Freud tesno se je odločil, da oblikuje svojo tradicijo zunaj psihoanalize, kar poznamo kot "analitično psihologijo". Med glavnimi koncepti, ki so del te tradicije, je koncept kolektivnega nezavednega.

• Morda vas zanima: "Arhetipi po Carlu Gustavu Jungu"

Kaj je kolektivno nezavedno?

V okviru tradicionalne psihologije se razume, da je "posamezniku" komplementarno "družbeno". Za analitično psihologijo pa posamezniku dopolnjuje ne ravno družbeno, temveč kolektivno, kar pa ne se nanaša le na skupino ljudi, ki sestavljajo družbo, vendar poudarja, kaj imajo ti ljudje običajni.

Po Jungu tako kot ima posameznik psihično dimenzijo, ki presega zavest (nezavedno); kolektiv, kolikor spada v nadosebno dimenzijo, ima tudi svoje nezavedno. Za razliko od individualnega nezavednega, ki ga pridobimo z življenimi izkušnjami, kolektivno nezavedno je skupna platforma, sestavljena iz arhetipov ki oblikujejo našo individualnost.

Z drugimi besedami, po Jungu obstaja vrsta psihičnih izkušenj, domišljij in simbolov, katerih obstoj ne daje učenje vendar gre za izkušnje, ki jih delijo vsi ljudje, ne glede na naše življenjske zgodbe posameznik.

To so izkušnje, ki ubogajo drug ukaz, zato Jung kolektivno nezavedno opredeli kot drugi psihični sistem, katerega narava je univerzalna in brezosebna.

Tako kot so fizične lastnosti posameznika bolj ali manj skupne vsem posameznikom, ki pripadajo tej vrsti človek ima tudi psiha skupne značilnosti, ki obstajajo neodvisno od kulture in zgodovine društva. Je primer, ki presega starost, življenje in celo smrt; Gre za izkušnjo, ki človeštvo spremlja od njegovega obstoja.

Prve opredelitve po Carlu Jungu

Jung je v svojih zgodnjih delih kolektivno nezavedno opisal kot tisti substrat, ki omogoča razumevanje zakaj ljudje, ki pripadajo tako na videz drugačnim kulturam, delijo nekatere značilnosti žganja.

Slednje je bilo med drugim mogoče videti na primer v ponavljajočih se sanjah, v umetnosti, v mitih in religijah, v otroških zgodbah, v psihičnih simptomih. Iz tega razloga je kolektivno nezavedno Jungu služilo, da je razlagal o skupnih pomenih simbolov in mitov, ki se zdijo različni med kulturami.

Formalno je koncept kolektivnega nezavednega nastal leta 1936, po konferenci, ki jo je Jung imel v Londonu, ravno z naslovom Koncept kolektivnega nezavednega.

• Povezani članek: "Zgodovina psihologije: glavni avtorji in teorije"

Arhetipi

Kolektivno nezavedno v osnovi sestavljajo arhetipi, ki so že obstoječe in univerzalne oblike (ideje, podobe, simboli), ki tvorijo velik del psihičnih vsebin.

Po Jungu tako kot ljudje imamo nagonske vzorce vedenja, ki jih posreduje biološka aktivnost, imamo tudi mi instinktivni vzorci vedenja, ki jih posreduje psihična dejavnost, ki pije z mitskega vidika, skozi katerega se preslikajo in pripovedujejo izkušnje.

V tem smislu se arhetipi in kolektivno nezavedno prenašajo v stanju človeka, njihovi učinki pa so vidni pri oblikovanju posamezne psihe. In tako je zato, ker Za Junga ima nezavedno tudi namene, intuicijo, misli, občutkeitd., tako kot zavestni um.

Za razvoj koncepta arhetipa je Jung kot referenco vzel različna antropološka in filozofska dela, zlasti avtorjev, kot so Mauss, Lévy Bruhl in A. Bastian. Nekateri arhetipi, ki jih je razvil na pomemben način in so jih prevzeli različni avtorji, so anima, senca ali velika mati.

Vpliv na psihologijo in sorodna področja

Koncept kolektivnega nezavednega je med drugim služil za oblikovanje razlag o različnih človeških izkušnjah, ki jih bolj tradicionalna in racionalna znanost nima kaj dosti raziskati. Na primer pri določenih vprašanjih o mistične izkušnje, umetniške izkušnje ali nekatere terapevtske izkušnje.

Poleg tega je koncept kolektivnega nezavednega vplival na velik del specializiranega jezika na področjih, ki niso pravilno psihologije, ker služi za pogovor o tem, kaj vemo, da delimo, ne glede na kulturo, čeprav ne vemo dobro, kaj Kaj je to. Iz istega razloga je bil to pogosto problematičen, dvoumen koncept, ki je bil izpostavljen različnim kritikam, ne da bi bil nenehno prisoten tudi v najbolj vsakdanjem jeziku.

Bibliografske reference:

• Quiroga, M.P. (2010). Umetnost in analitična psihologija. Arhetipska interpretacija umetnosti. Umetnost, posameznik in družba, 22 (2): 49-62.