Kaj je zatiranje v psihoanalizi?

Psihoanaliza predlaga več obrambnih mehanizmov, ki izpostavljajo predvsem projekcijo, zatiranje in zanikanje.

Ti trije mehanizmi veljajo za psihološke procese, ki še zdaleč niso koristni za naše zdravje duševne bolezni, lahko privede do čustvene stiske in psihopatologije, ki se pojavi v obliki vedenja in misli disfunkcionalno.

Vendar obstaja mehanizem, ki se ne šteje za tako škodljivega za naše duševno zdravje in nam v resnici prinaša določeno počutje: zatiranje. Poglejmo, kaj je zatiranje v psihoanalizi, in kakšne koristi to prinaša.

• Povezani članek: "Sigmund Freud: življenje in delo slavnega psihoanalitika"

Kaj je zatiranje v psihoanalizi?

V psihoanalizi se zatiranje razume kot obrambni mehanizem, ki ga posameznik uporablja, ko skuša obdržati spomin, čustva ali misli zunaj zavesti ki vam povzročajo tesnobo. Oseba, ko vidi, da ne more pasivno pozabiti informacij, ki ji povzročajo nelagodje, zavestno in prostovoljno poskušajte to skriti v globinah svojega uma Spomnim se.

Zatiranje vključuje zadrževanje neželenih misli zunaj našega polja zavesti in Gre za proces, ki je poleg vsakdanjega dejanja tesno povezan z zatiranjem, razdružitvijo in zanikanjem Pozabim. Pravzaprav,

Ko je Sigmund Freud leta 1892 predlagal ta koncept zatiranja, je to storil tako, da se je ozrl proti svoji ideji represije, le da se to počne zavestno. Poskušamo odstraniti tisto, kar lahko vključuje kakšen konflikt v naši psihi, če se tega nenehno spominjamo.

Primer zatiranja v vsakdanjem življenju, ki bi ga imeli, ko bi se razšli s partnerjem. Dogodek ni prijeten in se spomnite, kakšne občutke ste imeli v času razpada, kaj je bilo rečeno, kako je bilo sprejeto vsak od nas je prelom med drugimi povezanimi vidiki, to je nekaj, kar nas lahko opeče, če vedno znova razmišljamo to. Poskušamo ga pustiti parkiranega, medtem ko delamo druge stvari, ki nam dajejo dobro počutje.

Imeli bi še en primer s smrtjo ljubljene osebe. Očitno je, da boste preživeli obdobje žalovanja, nekaj povsem običajnega po izgubi ljubljene osebe, bodisi zaradi smrti ali preprostega razpada zveze. Vendar spomin na to, kako je oseba umrla, še posebej, če je bila to posledica bolezni, ni dobro za naš um. Tako poskušamo naš um zasedati z drugimi stvarmi ali razmišljati o dobrih stvareh, ki jih še imamo, na primer o velikih prijateljih in družini.

Ta dva prejšnja primera sta primera, ko ima zatiranje jasno prilagodljivo funkcionalnost. To je zdrav proces in omogoča osebi, da izrazi nižjo stopnjo tesnobe ali celo prenehati imeti ta čustva. Pravzaprav, in na kratko zapustimo psihoanalitični pristop k kognitivno-vedenjskemu pristopu, v tej terapiji za boj proti disfunkcionalnim miselnim vzorcem, ki nosijo negativna čustva, je ena od strategij, ki se uporablja, zatiranje: naj oseba pomisli na nekaj prijetnega in se izogiba razmišljanju o preteklem dogodku, ki povzroči nelagodje.

Vendar pa se lahko vrnemo k psihoanalizi, da lahko ta postopek ni vedno koristen za duševno zdravje. To je tako, če poskušate nekaj, s čimer bi se morali spoprijeti, izriniti iz svoje zavesti.

Na primer, predstavljajmo si, da imamo tiranskega šefa, ki z nami ravna precej slabo. Vemo, da z nami ne bi smel ravnati tako, vemo pa tudi, da se z njim ne moremo spoprijeti, ker bi v tem primeru lahko izgubili službo. Zato poskušamo pozabiti na občutke in misli o njem ter nekaj časa biti v miru. Težava je v tem, da ko smo blizu njega, te močne misli poskušajo priti ven, spremeniti naše vedenje, postanemo živčni in slabo opravljamo svoje delo.

Kakor koli že, psihoanaliza, z izjemo tega zadnjega primera, predstavljenega tukaj, meni, da mehanizmi zatiranja, skupaj z drugimi, kot je sublimacija, so najbolj zreli smo lastniki. Bolj ali manj zavestno nadzorujemo, kaj nam povzroča nelagodje in ga poskušamo odstraniti iz svoje zavesti, da bi izboljšali svoje počutje, ne da bi popolnoma pozabili na neprijeten dogodek.

• Morda vas zanima: "Kaj je sublimacija v psihoanalizi?"

Razlike med zatiranjem, zanikanjem in zatiranjem

Zatiranje je tesno povezano z dvema drugimi obrambnimi mehanizmi, ki jih predlaga psihoanaliza: zatiranje in zanikanje. Ti trije mehanizmi imajo glavno funkcijo varovanja psihe osebe, čeprav imajo pomembne razlike. na način, kako so povezani z zdravjem osebe, poleg stopnje nadzora nad tremi mehanizmi.

Kot smo že razpravljali, je zatiranje mehanizem, ki pomeni, da se neželena misel, čustva ali spomin zavestno zatre. Se pravi, subjekt poskuša o njih ne razmišljati, ampak to počne povsem prostovoljno. Ne gre za temen miselni proces, zaradi katerega nekaj pozabimo, ker je njegova čustvena obremenitev tako resna, da naša zavest tega ne bi mogla prenesti. Gre za izogibanje razmišljanju o tem, tako preprosto.

Ta mehanizem se od zatiranja in zanikanja razlikuje po tem, da je neželene misli kljub temu, da ne želijo razmišljati o njih, mogoče prostovoljno obnoviti. Oseba si je brez kognitivnih, a čustvenih težav sposobna zapomniti, kaj je skušala pozabiti.

Pri zatiranju in zanikanju se oseba ne zaveda svojih občutkov, ni sposoben imeti v zavesti tistega, kar zatira ali česar noče videti resničnosti, kakršna je.

Zatiranje pomeni, da so neželene misli potlačene, torej skrite, vendar na popolnoma nezaveden način. Odstranijo se iz sveta zavesti, ne da bi se mi tega zavedali, vendar niso izločeni. Spomini ostanejo v našem nezavednem.

Ta mehanizem je razumljiv v primerih spolne zlorabe v otroštvu, ko oseba, ki zaščiti se, ne da bi se tega zavedala, globoko v sebi je skrila neprijeten spomin um. Čeprav bo to na primer vplivalo na njegovo vedenje, bo imel na primer slabo nagnjenost k odnosom z drugimi ljudmi.

V čem se ti mehanizmi razlikujejo od pozabljanja?

Po pogovoru o glavnih razlikah med zatiranjem, zatiranjem in zanikanjem so ti pojmi, zlasti zatiranje, lahko povezani z dejanjem pozabe. Morda se zdi, da sta zatiranje in zatiranje preprosti obliki pozabljanja, resnica pa je, da obstajajo nekatere nianse, ki jih je treba upoštevati.

Pozaba na nekaj v bistvu povzroči, da se kateri koli podatek odstrani, nezavedno in neželeno, čeprav ne vedno, s polja zavesti. V bistvu gre za to, da se nehamo zavedati spomina. Ohranjen je v svetu nezavesti, ne da bi si mi tako želeli.

Pozabljanje je del našega vsakdana, v bistvu zato, ker nismo superračunalniki. Ne moremo se ves čas zavedati in si zapomniti vseh podatkov, ki smo jih shranili v svojih možganih. Svojo vest moramo osvoboditi in jo rezervirati za tiste podatke, ki nam kratkoročno predstavljajo neko korist ali prilagodljivost.

Ker gre za nekaj vsakdanjega, je normalno, da ob odhodu na tržnico pozabimo na vsakdanje stvari, na primer na sestavino, da se ne spomnimo, da ste imeli sestanek. z zdravnikom, imeti besedo na konici jezika... Toda tudi teh posvetnih stvari se je mogoče spomniti, ko se nenadoma zgodi nekaj, kar je povezano z Pojavijo se, kot so nakupovalni seznam, zdravnikova telefonska številka ali nekdo, ki reče to besedo, ki nas je tako stala ne pozabite.

Glavna razlika pri zatiranju je v tem, da je ta obrambni mehanizem zavesten, pozabljanje pa ne.. Poleg tega je dogodek ali občutek, ki ga skušamo skriti v globinah svojega uma, nekaj z velikim čustvenim nabojem, medtem ko gre pri vsakdanji pozabi običajno za banalne stvari.

Glede represije je res, da oba procesa delita dejstvo, da se pojavita nezavedno. Tako v vsakodnevni pozabi kot v represiji se na nenačrtovan način skrije spomin ali dejstvo. V represiji pa se človek preneha zavedati strašno neprijetnega dogodka, travmatičnega in škodljivega spomina. Po drugi strani pa je v vsakdanji pozabi, čeprav narava pozabljenih podatkov lahko pomeni drugačno čustvenost, normalno, da gre za nekaj, kar ni resno.

Bibliografske reference:

• Freud, Sigmund. (1915e). Nezavedno. SE, 14: 159-204. (1923b). Ego in id. SE, 19: 1–66.
• Werman, D.S. (1983). Zatiranje kot obramba. Časopis Ameriškega psihoanalitičnega združenja, 31 (S), 405-415.