Kolo čustev Roberta Plutchika: Kaj je to in kaj kaže?

Čustva so eden izmed pojavov, ki so v zgodovini psihologije doživeli največ vzponov in padcev. Tako so živeli trenutke, v katerih so bili bistvenega pomena, in druge, v katerih jih skorajda niso upoštevali.

Trenutno je čustveno življenje zanimivo za večino strokovnjakov, ki se ukvarjajo s preučevanjem uma in vedenja, saj so bili razvrščeni na zelo različne načine.

V tem članku bomo pregledali enega najbolj briljantnih teoretičnih predlogov, Kolo čustev Roberta Plutchika, ki ni omejena na njegovo konceptualizacijo, temveč tudi na pristop k potencialnim interakcijam.

Poglobljeno razumevanje te problematike lahko prispeva k razumevanju dela sebe, ki vpliva na skoraj vse vidike življenja (odločitve, odnosi itd.).

• Povezani članek: "8 vrst čustev (klasifikacija in opis)"

Kolo čustev Roberta Plutchika

Plutčikovo kolo čustev sestavlja osem osnovnih čustev, ki predstavljajo razmeroma pogoste izkušnje v izkustveni dediščiniNatančneje: veselje, samozavest, strah, presenečenje, žalost, odpor, jeza in pričakovanje. Avtor jih je prepoznal kot dimenzije, ki so se le redko pojavljale same in jih je bilo mogoče izraziti v različnih stopnjah intenzivnosti.

Ta zadnji odtenek daje bogastvo temu teoretičnemu predlogu. Plutchik je nakazal, da so opisana čustvena stanja med njima imela določeno podobnost, ki dovzetni za kombiniranje na različne načine, vrhunec pa je nastanek več zapleteno. Ta prekrivanja je označil za diade; in jih je ločeval kot primarne, sekundarne ali terciarne (vedno manj pogoste in vezene z naklonjenostmi z manjšo stopnjo sorodstva).

Nato nadaljujemo z obravnavanjem vsakega od osnovnih čustev in opozarjamo na njihovo različno stopnjo intenzivnost in poseben način, na katerega se lahko med seboj prepletajo, da pridobijo nove in skoraj neskončno.

1. Veselje

Veselje je "pozitivno" čustvo, izraženo kot stanje dobrega počutja in zadovoljstva s samim seboj in / ali splošnimi življenjskimi pogoji. Njegova najtanjša stopnja se kaže kot vedrina (redno stanje umirjenosti, miru in ravnotežja), višja pa je v obliki ekstaza (ena najbolj vzvišenih človeških izkušenj stanja duha, ki so jo sprejela celo mistična besedila različnih veroizpovedi). Njeno nasprotje je žalost.

Veselje lahko na različne načine kombiniramo z drugimi osnovnimi čustvi. Vaše primarne diade imajo prefinjene vezi s čustvi, s katerimi imate največjo afiniteto: zaupanje in pričakovanje. V prvem primeru se poraja ljubezen, občutek sprejetosti, na katerem se gradijo pomembne vezi med ljudmi; medtem ko v drugem poraja optimizem, pozitiven pogled na to, kaj bo prinesel čas.

Njegove sekundarne diade bi bile rezultat kombinacije s čustvi, s katerimi ima večjo razdaljo: strah in jezo. Z združitvijo s strahom bi to povzročilo krivdo, skozi katero bi se izrazil skrivni občutek ničvrednosti, ki bi zasenčil korist, ki je bila predmet; pri drugem pa bi privedlo do ponosa, s katerim bi bilo dokazano prazno poslabšanje človekovega stališča do katere koli zadeve v okviru soočenja z drugimi.

2. Zaupanje

Zaupanje je za Plutchika bistveno čustvo, ki pomeni trdno prepričanje, da je mogoče ukrepati brez nevarnosti škode ali škode. Ko je oslabljen, ima obliko sprejemanja, iskrene integracije dogodkov, ki jih živimo, v pripoved lastne izkušnje. Ko je vnet, postane občudovanje, s katerim se izrazi popolna vzvišenost spoštovanja, ki se projicira na osebo ali stvar. Njegova skrajnost je odpor.

Poleg ljubezni se zaupanje ponavadi kombinira s strahom, ki je še ena od njegovih glavnih diad. Ko se to zgodi, se lahko spremeni v stanje podrejenosti, v katerem je volja drugega sprejeta kljub žrtvovanju vidikov lastne svobode. Ta vpliv je lahko posledica vezi, v kateri katera koli stranka namerno ukrepa, da povzroči neravnovesje, ki spodbuja čustveno ranljivost ali odvisnost.

Sekundarne diade zaupanja, ki izhajajo iz njegove kombinacije z afekti večje podobnosti, se strinjajo z presenečenjem in pričakovanjem. V prvem primeru pride do radovednosti, neke vrste "vznemirjenja" pozornosti, da bi povečali znanje o nečem, kar se nam zdi pomembno; in v drugem se pojavi prepričanje, iz katerega se zajemajo načela, ki urejajo mišljenje in vedenje, pa tudi vrednote in cilji, postavljeni za življenje.

3. Bojim se

Strah je osnovna, univerzalna in nagonska reakcija; štejejo kot take v praktično vseh tipologijah čustev, ki so v zgodovini cvetele. V svoji najtanjši stopnji je izražen kot bojazen (negotovost, noseča s pesimističnimi pričakovanji) in na najvišji ravni postane pristna groza ali strah (stanje, ki običajno kaže vedenje v boju ali begu). Strah, prilagodljiv odziv na grožnje v okolju, ima jezo nasproti.

Najelementarnejša primarna diada strahu se pojavi skupaj s presenečenjem, ki v tistem trenutku nastane tisto, kar poznamo kot strah ali prestrašitev. Ta reakcija predstavlja zlovešč odtenek za sprva nevtralno afektivno stanje (presenečenje), ki ponavadi kaže na osnovna negativna duševna stanja (na primer depresijo ali tesnobo) ali na prisotnost stabilnih osebnostnih lastnosti, ki pomenijo dovzetnost za stisko (kot je visoka nevrotizem).

Kar zadeva vaše sekundarne diade, izpostavlja tisto, ki se pojavi kot posledica sožitja z žalostjo: obup. To stanje je eno najbolj kritičnih za človeka, saj pomeni subjektivni občutek izguba nadzora in nemoč, katerih vzdrževanje je glavni dejavnik tveganja za večjo depresijo. O tem je več dokazov na področju klinike in raziskav.

Nenazadnje se lahko strah preplete s čustvi, ki niso navedena, zlasti z odpornostjo in pričakovanjem. Posledično bi prišlo do sramu (zaznavanje strahu pred zavrnitvijo, ker smo neustrezni) in tesnoba (zaskrbljenost zaradi grožnje, ki je v prihodnosti nedefinirana in dvoumna), oz. Obe sta pogosti in potencialni vzrok za globoko trpljenje.

• Morda vas zanima: "16 vrst strahu in njihove značilnosti"

4. Presenečenje

Presenečenje je čustvo, katerega narava se ponavadi šteje za nevtralno in katero Je reakcija na spreminjajoče se in nepredvidljive okoliščine, ki se nahajajo v neposrednem okolju. Glede na njegovo stopnjo bi bila najmanjša motnja, stanje rahlega zadrževanja pozornosti; najbolj intenzivno pa bi bilo začudenje, ki pomeni absolutno projekcijo zavesti pred subjektivno močnim dogodkom (v dobrem ali slabem). Nasprotno od presenečenja bi bilo pričakovanje.

Kar zadeva primarne diade, tiste, ki se pogosteje pojavljajo, ko se pridružijo drugim čustvom, izstopa tista, ki se pojavi z žalostjo. To afektivno prekrivanje se spremeni v razočaranje, ki izhaja iz zavedanja negativnega in nepredvideno, kar je v nasprotju s sprva ugodnimi pričakovanji, na katera je bilo deponirano upanje.

Presenečenje lahko sobiva tudi z veseljem (oblikovanje užitka) in jezo (oblikovanje ogorčenja), kar ima za posledico diametralno nasprotne izdelke. Uživanje je rezultat prejemanja pozitivnih novic o katerem sploh ni bilo nobenega znanja, ki spodbuja eksistencialno razveseljevanje ogorčenje pomeni stanje kaznivega dejanja ob izbruhu neugodnih okoliščin nenadoma. Slednji primer je pogost v medosebnih odnosih in pogost razlog za konfrontacijo.

5. Žalost

Žalost je čustveni odziv, ki je odvisen od izgube, katere izražena je kot tesnoba in nam omogoča, da dobimo socialno podporo z aktivacijo zrcalnih nevronov tistih, ki jo opazujejo. Najblažja stopnja je izolacija, težnja po umiku iz skupnih dejavnosti; najbolj resna pa je depresija, ki je posledica majhnih kumulativnih izgub, ki poslabšajo prvotno žalost. Čustvo, ki deluje kot obratna stran, je veselje.

Kar se tiče pogostih kombinacij ali primarnih diad, izstopa tista, ki se pojavi z odpornostjo. Sotočje obeh pomeni kesanje, stanje intimnega nelagodja, ki izhaja iz vedenja, ki se nam zdi neprimerno zaradi vpliva, ki bi ga lahko imeli na druge. Ko se presenetljivo povežemo, se pojavi neodobravanje, kar kaže na nesoglasje glede idej ali dejanj drugih ljudi, ki nasprotujejo temeljnim načelom ali vrednotam, ki urejajo naše življenje.

Na tem globokem čustvenem platnu lahko žalost sobiva tudi z jezo. V tem primeru nastali izdelek zavida, od česar svoje pomanjkljivosti na škodljiv način projiciramo na drugo osebo, v katerem zaznavamo tisto, za kar verjamemo, da trpimo. V nekaterih primerih lahko spodbuja ukrepe, katerih cilj je škodovati njihovemu statusu ali poslabšati njihovo vrednost.

6. Odpornost

Averzija je sugestivno čustvo zavračanja ter surove in namerne volje, ki se ji je treba izogniti. V svojih mehkih mejah se izraža kot dolgčas (ali kot očitna odsotnost zanimanja), v intenzivnejših pa postane gnus ali gnus. Slednje se spremeni v trmo ohraniti fizično ali psihološko oddaljenost od elementa, ki je ocenjen kot nezaželen. Njegov nasprotni pol je zaupanje, ki spodbuja približevanje.

Najpogostejša mešanica averzije ali primarne diade je jeza. V tej predpostavki zavrnitev spremlja očitno sovražno stališče, ki se imenuje zaničevanje. Je čustveno stanje, ki je odgovorno za nekatere glavne probleme, s katerimi se sooča naša družba, ki v svojih globinah skrivajo določen odtenek strahu. Nekateri primeri bi bili ksenofobija in druge oblike sovraštva.

Kar zadeva sekundarne diade, ki se pojavljajo veliko redkeje, so omembe vredne kombinacije odpornosti in presenečenja. V prvem primeru to je izkušnja gnusa (reakcija skrajnega gnusa zaradi izbruha dogodka, ki bi se mu v normalnih razmerah izognili), v drugem pa cinizem (prek katerega na prizorišču družbenih interakcij razvrstijo zaporedje dejanj, o katerih obstaja široko soglasje o zavrnitvi, vendar iz laži in hinavščine premišljeno).

7. Pojdi do

Jeza je stanje, ki se pojavi kot neposreden odziv na žalitev, še posebej, če mu to pripišemo jasna volja tretje osebe, kar je zaznavni element, ki je zanjo zelo pomemben videz. V svoji najblažji obliki je v obliki preproste jeze (nesoglasje z drugo osebo v njegovih besedah ​​ali njeni maniri) in v najbolj skrajnem primeru preide v bes (pod katerim se običajno izvajajo impulzivna dejanja). Spektakularni afekt je v tem primeru strah.

Najpogostejša diada jeze se strinja, ko se vmešava v pričakovanje in povzroči izdajo. To vključuje nasilna dejanja, na katerih temelji skrbno načrtovanje, kar pomeni premišljen postopek priprave in visoko stopnjo prefinjenosti. V mnogih državah se krvni zločini, ki se zgodijo pod okriljem izdaje, ponavadi štejejo za izredno krute in zanje so rezervirane najstrožje kazni.

Kar zadeva terciarne diade jeze, je najpomembnejša tista, ki izhaja iz križišča z zaupanjem. V takem primeru nastopi stanje prevlade, popolnoma nasprotno stanju podrejenosti in ki služi kot vozilo za upogibanje volje druge osebe, tako da se zateče v zvezo, ki je vzpostavljena z njo (hierarhija). Dominacija se pogosto zateče k avtoritarnim in individualnim stilom vodenja.

8. Predvidevanje

Predvidevanje je obratno presenečenje, to je artikulacija jasnih pričakovanj o poteku prihodnosti. Najnižji profil tega čustva je zanimanje, ki pomeni zmerno stopnjo privlačnosti do določenega predmeta ali dražljaja, najvišja pa je budnost (raven superlativ pozornosti, ki prav tako traja dlje časa in porabi veliko virov kognitivni).

Najpogostejša diada pričakovanja se pojavi, kadar deluje hkrati z žalostjo, kar vodi v pesimizem. V tem primeru je pričakovanje zasenčeno z negativnim odtenkom, ki zatemni pot, po kateri bo moralo potovati življenje. Je pogosto čustveno stanje pri večji depresiji in tudi pri drugih psiholoških motnjah.

Kompleksnost notranjega življenja

Kot je razvidno, je notranje življenje globoko in zelo raznoliko. Človeška bitja lahko izkusijo več stvari hkrati in pravzaprav je to naše naravno stanje. Poznavanje možnih kombinacij primarnih čustev in njihovega prevajanja v subjektivnem smislu je bistvenega pomena, da se naučimo prepoznavati, diskriminirati in upravljati, kaj se dogaja v nas. Se pravi imeti ustrezno čustveno inteligenco.

Bibliografske reference:

• Manshad, M. in Petrovič, A. (2019). Povzetek čustev iz besedila s pomočjo Plutčikovega kolesa čustev. Napredek v raziskavah inteligentnih sistemov, 166, pp. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). Narava čustev. Ameriški znanstvenik, 89 (4), str. 344 - 350.