Масловљева пирамида: хијерархија људских потреба

Масловљева пирамида је део психолошке теорије која се распитује о мотивацији и потребе људског бића: шта нас наводи да се понашамо онако како радимо. У складу Абрахам Маслов, а хуманистички психолог, Наше акције се рађају из мотивације усмерене ка циљу покривања одређених потреба, које се могу поредати према значају који имају за наше благостање.

Односно, Маслов је предложио теорију према којој постоји хијерархија људских потреба, и брани да људи задовољавају најосновније потребе и развијају више потребе и жеље. Из ове хијерархије оно што је познато као Масловљева пирамида.

Абрахам Маслов је први представио концепт хијерархија потреба у свом чланку „Теорија људске мотивације“ 1943. и у књизи „Мотивација и личност“. Касније чињеница да је та хијерархија некада била представљена графички пирамидални облик направио језгро теорије познат као Масловљева пирамида, чија је популарност изузетна и данас, деценијама након што је први пут предложена.

• Можда ћете бити заинтересовани: "7 главних струја психологије"

Масловљева пирамида: шта је то?

Док су неке школе постојале средином двадесетог века ( психоанализа или бихевиоризам) усредсређен на проблематично понашање и учење од пасивног бића и без превише могућности да утиче на животну средину више него што на њега утиче, Маслов се више бавио учењем о томе шта људе чини срећнијима и шта се може учинити да се побољша лични развој и самоостварење.

Као хуманиста, његова идеја била је да људи имају урођену жељу да се испуне, да буду оно што желе, и да имају способност да аутономно следе своје циљеве ако су у окружењу повољан. Међутим, различити циљеви којима се тежи у сваком тренутку зависе од тога који је циљ постигнут, а који остаје испунити, у складу са пирамидом потреба. Да би се тежило циљевима само-реализације, претходне потребе као што су храна, сигурност итд. Морају се претходно задовољити. На пример, бринемо се око питања која се односе на самоостварење само ако смо сигурни да имамо стабилан посао, сигурну храну и неке пријатеље који нас прихватају.

У Масловљевој пирамиди, од најосновнијих до најсложенијих потреба, ову хијерархију чини пет нивоа. Основне потребе су на дну пирамиде, док су сложеније потребе на врху.

Дакле, пет категорија потреба у Масловљевој пирамиди су: физиолошка, безбедност, припадност, препознавање и самоостварење; будући да је физиолошки потребан најнижи ниво, а нивои повећавају према наведеном редоследу. Наравно, као што смо видели, визуелни приказ у облику пирамиде је накнадни допринос Маслововом приступу овом објашњавајућем моделу. Међутим, овде ћемо га третирати као да је еквивалентан хијерархији потреба коју је описао овај психолог.

• Можда ћете бити заинтересовани: "31 најбоља књига о психологији коју не можете пропустити"

Врсте потреба

У Масловљевој пирамиди овај истраживач говори о инстинктивне потребе и прави разлику између „дефицитарних“ потреба (физиолошке, сигурности, припадности, препознавања) и „развоја бића“ (самоостварење). Разлика између једног и другог настаје због чињенице да се „недостатак“ односи на недостатак, док се „развој бића“ односи на рад појединца. Подмиривање дефицита је важно како би се избегле непријатне осећања или последице.

Потребе „развоја бића“ су, с друге стране, важне за лични раст и оне немају везе са дефицитом нечега, већ са жељом за растом као личност.

Дакле, Масловљева пирамида има 5 нивоа потреба. Они су следећи.

1. Физиолошке потребе

Укључују виталне потребе за опстанак а биолошког су реда. Унутар ове групе налазимо потребе као што су: потреба за дисањем, пијењем воде, спавањем, јелом, сексом, склоништем.

Дакле, у овом слоју потреба налазе се оне које то омогућавају најосновнијих биолошких процеса који чине постојање тела одрживим. Они пружају покриће за физиолошке функције које одржавају равнотежу у нашим ткивима, ћелијама, органима и, посебно, нашем нервном систему.

Маслов мисли да су ове потребе најосновније у хијерархији, јер су све остале потребе секундарне док се не задовоље потребе на овом нивоу.

2. Сигурносне потребе

У овај део Масловљеве пирамиде улазе безбедносне потребе које су неопходне за живот, али су на различитом нивоу од физиолошких потреба. Односно, док се први не задовоље, не настаје друга веза потреба која је оријентисана на лична сигурност, за ред, стабилност и заштиту.

Може се рећи да потребе које припадају овом нивоу Масловљеве пирамиде имају везе са очекивањима и са начином на који услови живота омогућавају развој средњорочних и дугорочних пројеката. Заснивају се на некој врсти "јастука" заснованог на имовини, као и правима и социјалном капиталу.

Овде су наведени: физичка сигурност, запослење, приходи и ресурси, породица, здравље итд.

3. Потребе за чланством

Маслов описује ове потребе као мање основне и оне имају смисла када су горе наведене потребе задовољене.

За Маслова се ова потреба изражава када људи покушавају да превазиђу осећај усамљености и осете да постоје емоционалне везе између њих и одређених људи. Односно, када се покушава превазићи појединачна сфера и успоставити везе са друштвеним окружењем.

Те потребе се непрестано приказују у свакодневном животу, када људи показују жеље за њима венчати се, имати породицу, бити део заједнице, бити члан цркве или похађати клуб Друштвени. Припадност групи, било она мање или више, помаже да се схвати оно што се свакодневно ради, као и лични контакт и Друштвени односи који фаворизују ове везе стимулишу нас на начин да се за Маслова резултујуће искуство може описати као требати.

Примери ових потреба су узвратила љубав, наклоност и чланство или припадност одређеној друштвеној групи.

4. Потребе за препознавањем

Овај ниво хијерархије људских потреба познат је и као поштовање потреба, и има везе са начином на који вреднујемо себе, а други вреднују нас, остатак друштво.

Након покривања потреба прва три нивоа Масловљеве пирамиде, потребе за признавањем појављују се као оне које фаворизују јачање самопоуздање, препознавање према сопственој личности, одређено достигнуће и поштовање према другима; Задовољавајући ове потребе, особа се осећа самопоуздано и мисли да јесте вредна унутар друштва. Кад се ове потребе не задовоље, људи се осећају инфериорно и без вредности.

Ова потреба за Масловљевом хијерархијом најбоље се схвата као начин да се осећате добро у себи. концепт о себи кроз оне ствари о себи за које видимо да се одражавају на начин на који други покушати.

Према Маслову постоје две потребе за признавањем: нижа, која укључује поштовање других, потребу за статусом, славом, славом, признањем, пажњом, угледом и достојанством; и виши, који одређује потребу за самопоштовањем, укључујући осећања као што су Самопоуздање, компетентност, достигнућа, независност и слобода.

Дакле, овај ниво хијерархије људских потреба заснован је на свим оним предностима које произилазе из уживања доброг статуса у очима других.

5. Потребе за самоактуализацијом

Коначно, на највишем нивоу су потребе за самоактуализацијом и развој унутрашњих потреба, духовни и морални развој, тражење мисије у животу, несебична помоћ према другима итд.

Овај ниво Масловљеве пирамиде један је од најтежих опсега хијерархије потреба за дефинисањем, јер има везе са циљевима високо апстрактне и које се не постижу конкретним акцијама, већ ланцима акција који се јављају током релативно дуго. Због тога ће сваки појединац имати различите и персонализоване потребе за самоиспуњавањем.

Критика Масловљеве пирамиде

Иако нека истраживања подржавају теорију Абрахама Маслова, већина података прикупљених у многим истраживањима изгледа да не иду истим линијама него Масловљева пирамида. На пример, Вахба и Бридвелл (1986) закључују да постоји мало доказа који показују хијерархију коју је Маслов постулирао, иако је и данас веома популарна.

Поврх тога, Маслоуова пирамида такође је добила критику због тога што је тешко доказати свој концепт самоактуализацијепошто је врло апстрактно. На крају крајева, у науци је потребно врло добро прецизирати значење речи и предложити неке „оперативне“ импликације истих, и ако концепт оставља пуно простора за тумачење, није могуће спровести истраживање усмерено на проучавање исте ствари, нити извући закључке јасно. Многи концепти и категорије описани у Маслоуовој пирамиди потреба су сувише двосмислени да би се могли научно проучавати.

У студији објављеној 2011. истраживачи са Универзитета у Илиноису тестирали су пирамиду Маслов-а и открио да је задовољење потреба пирамиде корелирало са срећом особа. Али ово истраживање, супротно Масловљевој теорији, закључило је да потребе препознавање и самоактуализација такође су били важни иако је најосновније потребе. Стога је доводио у питање секвенцијалност коју је Маслов предложио у својој теорији: није била потребна испуњене основне потребе да теже постизању циљева који се односе на већину префињено.

С друге стране, Масловово истраживање било је засновано на врло малом и стога нерепрезентативном узорку појединаца. Критика његове методологије односи се на чињеницу да је сам изабрао људе које је сматрао самоактуелизован, након читања о њима или разговора са њима и доношења закључака о томе шта самоостварење. У ствари, људи са којима је Маслов разговарао због своје пирамиде потреба тешко могу представљају већину људске популације, будући да су то били људи западне културе, богати или врло утицајан. Неки од људи које је он истраживао јесу Алберт Ајнштајн или Елеанор Роосвелт. Масловљева пирамида створена је проучавањем изузетних случајева, а не онога што је нормално у људским популацијама.

Релевантност и наслеђе ове теорије

Без обзира на ове критике, Масловљева пирамида представља важан допринос у а промена вида у оквиру психологије и помогло је успостављању треће снаге унутар професије (друге две главне снаге биле су психоанализа и бихевиоризам). Његов приступ психологији и животу уопште подстиче ентузијазам, не претпостављајући више да су људи пасивна бића, нити се фокусира на патолошка понашања. Проучавање мотивација и образаца понашања који нису повезани са менталним поремећајима постало је знак да психологија не мора бити ограничена на ментално здравље.

С друге стране, Масловова дела су први покушај да се проучи нешто од највеће важности: опште добро, они контекстуални елементи који су приоритет за све људе. Ако је потреба за приступом храни један од најважнијих аспеката за људе, могуће је предложити моделе управљања просторима који узимају у обзир овај принцип.

Поред тога, Маслоуова пирамида је имала велики утицај не само у психологији, већ је била и важна у пословни свет (посебно у маркетингу, али и у свету људских ресурса) или у спорту, за пример. Чињеница да успостављате хијерархију потреба пружа једноставан и интуитиван начин за успостављање планова да мотивише и генерише атрактивне производе у зависности од врсте људи којима је намењен утицаја.

Тренутна научна психологија мора наставити да истражује шта је то што нас мотивише и води ка тежњи ка циљевима, а можда и Маслоуовој пирамиди није конструкција која нам омогућава да добро објаснимо како се понашамо, али је бар прва цигла у овој врсти студије и може се користити као референца. Наравно, неопходно је и даље радити на стварању конкретних концепата који су подложни истраживању научни, изван привлачења нејасним идејама које за свакога могу значити различите ствари појединац.

Библиографске референце:

• Боерее, Георге. (2003). Теорије личности, Абрахам Маслов. Превод: Рафаел Гаутиер.
• Цамино Роца, Ј.Л. (2013). Порекло хуманистичке психологије: Трансакциона анализа у психотерапији и образовању. Мадрид: ЦЦС.
• Махмоуд А. Вахба, Лавренце Г. Бридвелл. (2004). Маслов је преиспитао: Преглед истраживања о теорији хијерархије потреба. Колеџ Баруцх, Универзитет Цити у Њујорку, САД.
• Маслов, А. Х. (1982). Креативна личност. Барселона: Каирос.
• Росал Цортес, Р. (1986). Лични раст (или самоостварење): циљ хуманистичких психотерапија. Ануарио де псицологиа / Тхе УБ Јоурнал оф псицхологи. Број: 34.