Шта је сексуални идентитет? Дефиниција и релевантни аспекти

Идентитет је сложена ствар. Укључује препознавање себе као јединственог и диференцираног бића, које остаје оно што јесте упркос променама које се дешавају током времена и искуства.

Идентитет такође има очигледну социјалну нијансу и подразумева одређени степен асимилације карактеристика које дефинишу друге групе, са којима се осећамо поистовећенима. Поред тога, то је феномен састављен од многих димензија, које имају смисла када се споје. Стога се то не може разумети само као карактер, оријентација или понашања; већ као више или мање складна интеграција свих њих.

У овом чланку ћемо се позабавити шта је сексуални идентитет и афективни корелати који из њега произлазе, као битан елемент за разумевање како и зашто наших најинтимнијих односа.

Шта је сексуални идентитет

Идентитет у апсолутном смислу одражава начин на који људско биће разуме и размишља о себи, приписујући безброј својстава којима дефинише сопствену индивидуалност. Укључује и лично и друштвено; и разматра аспекте толико разнолике колико је религија коју исповеда, етничку групу којој припада, место где се налази животе и односне аспекте који настају у опхођењу са другима (успостављање сексуалности као комуникативне функције више).

Сексуални идентитет је кључни концепт за самодефинисање. Адекватан приступ захтева разматрање физиолошког, психолошког и социјалног; аспекти који такође могу бити подложни променама. Перцепција о томе ко смо ми не остаје непромењена, упркос чињеници да су прве године живота најрелевантније за изградњу темеља на којима ће се градити све остало.

Последњих година били смо сведоци изванредне реинтерпретације и ревизије традиционалне призме, разбијајући дихотомију на којој је изграђена разумевање људског бића и откривање веома разноликих нијанси у којима јединственост сваког може да нађе бољи простор заступање.

Тада предлажемо концепте који се односе на сексуални идентитет, који су неопходни да би се разумело од чега се састоји.

Сексуални идентитет: пет сродних концепата

Даље ћемо дефинисати биолошки секс, сексуалну оријентацију, сексуално понашање, родну оријентацију и полно изражавање.

Иако су релативно независни концепти, сви они имају одређену везу са сексуалним идентитетом, па је њихово знање веома важно.

1. Биолошки секс

Пол је конструкт којим се категоризирају фенотипске разлике животиње у односу на њихов полни диморфизам. У човеку се увек претпостављала подвојеност „мушкарац“ или „жена“; што генерално алудира на различита анатомска, хормонска и физиолошка питања између једног и другог. Дакле, схваћено је као строго биолошка променљива, у којој је генетика приписала КСКС хромозоме женама и КСИ мушкарцима.

Међутим, сада се препознају одступања у основном распореду хромозома; разликовање КСКСКС, КСКСИ, КСИИ, па чак и КСО; као и мушкарци са КСКС обрасцем (Ла Цхапелле синдром) и жене са КСИ (Свиер синдром). Чини се да све ово сугерише да се сексуална стварност не може свести на апсолутне термине и лапидарији, али постоји генотипска сорта која нас приморава да преиспитамо корисност овога дуалност.

Пре кратког времена рођење бебе са недиференцираним полним карактеристикама било је разлог за операцију готово одмах, како би изабрали било коју од категорија које би друштво могло прихватити (мушки или жена). Данас је то много мање раширена пракса, јер се препознаје ризик да укључује психолошку штету. Даље, многе друштвене струје заговарају изричито признавање стања интерсексуалности као „трећег пола“.

2. Сексуална оријентација

Сексуална оријентација се дефинише на основу пола људи према којима осећамо физичку и / или романтичну привлачност. У том смислу, концепти који се данас највише користе су хетеросексуалност (привлачност према сексу супротно) хомосексуалност (привлачност за људе истог пола) и бисексуалност (привлачност људима оба полови). Упркос томе, веома је важно запамтити да је оријентација димензионални феномен, а не категорија у коју се може уклопити.

Дакле, оријентација има облик континуума или спектра чији би екстреми били хомосексуалност и хетеросексуалност, и у којем би се свака особа налазила у некој релативној тачки. Према томе, не постоји могућност класификовања овог питања у апсолутне термине, већ увек од релативности и похађања питања до степена. Из тог разлога, не може се претпоставити хомогеност за људе на основу њихове идентификације као хомо, хетеро или бисексуалца.

Постоје и појединци који се сматрају асексуалним, у смислу да не примећују интересовање ни за мушкарце ни за жене. Иако се ова оријентација у неким случајевима сматра „одсуством оријентације“, у многим случајевима класификације се називају још једним обликом сексуалности, заједно са класицима који су у овоме већ цитирани исти текст.

И на крају, куеер људе би привукли други без обзира на секс. или пол коме су приписани, с обзиром на то да ове димензије подразумевају редукционизам апсурдно. Одбијање ових термина такође би било праћено одређеном друштвеном тврдњом у вези са постојањем патријархалних структура моћи које ограничавају слободу да воле и осећају.

• Повезани чланак: „10 главних врста сексуалне оријентације“

3. Сексуално понашање

Сексуално понашање описује слободан избор других људи с којима имају интимне сусрете, у зависности од интереса и специфичних околности сваке особе у сваком тренутку њеног живота. Дакле, постоје људи који себе сматрају хетеросексуалцима, али повремено имају везе са мушкарцима и обрнуто. Исто се може рећи и у супротном смеру, односно када неко ко себе сматра хомосексуалцем одлучи да спава са особом супротног пола.

Сексуално понашање може претпоставити огромну разноликост и није увек повезано са оријентацијом коју сваки појединац опажа за себе. Поред сложености жеље као основне фазе људског сексуалног одговора и бесконачних начина на који се она може изразити, она је у литератури о том издању забележио низ изванредних услова који изазивају дискретно сексуално понашање с обзиром на оријентацију укључени.

Дакле, у физичком контексту велике сегрегације према полу и / или која подразумева ситуацију продужене изолације (затвори, на пример, пример), релативно је уобичајено да се сусрети ове природе дешавају између људи истог пола (а да нису описани хомосексуални). Међутим, није неопходно да се ова чињеница одвија у ограниченом контексту, већ је то још један израз слободе којом људи живе своју сексуалност.

4. Родни идентитет

Род је стварност условљена историјским и друштвеним тренутком, и из тог разлога му се не може доделити скуп дефинишућих и непокретних карактеристика. То су улоге које околина приписује људима у зависности од тога да ли су мушкарци или жене, а које одговарају концептуализацији мушкости и женствености. Традиционално, мушкарцу је додељивана мушка улога, а женској женска, ограничавајући њихове природне јединствене особине које нису повезане са биолошким полом.

Сада је познато да су пол и пол независни, тако да свака особа може себе описати само као мушко или женско, или се у неком степену позвати на комбинацију оба. Постоје чак и људи који теку унутар спектра, заузимајући средњи положај или се у различито доба свог живота стављају у једну од његових крајности. Све ово без обзира на пол који је додељен у време рођења.

У случају да постоји подударност између пола приписаног рођењем (на основу препознавања спољне гениталије) и пол са којим се особа идентификује, чини се да се налази у категорији цисгендер. У супротном случају, термин који се обично користи је термин трансродни.

Међутим, постоје студије које истичу да пол са којим се роди има фундаментални утицај на ставове и интересе. Дакле, указано је да дечаци и девојчице показују различите оријентације пажње од тренутка рођења (више пажње посвећују људска лица и њих на покретне стимулусе), а убрзо након тога другачије бирају играчке (лутке за себе и возила или грађевинске справе за они).

Студије у каснијим фазама развоја такође показују да девојке, када се представљају бесплатне инструкције за цртање, имају тенденцију да представљају природне мотиве (попут цвећа, пејзажа, људи, животиња, итд.), док деца цртају ратне сцене или превозна средства (такође користећи палету боја мање разнолик). Упркос чињеници да аутори постулирају да различити ефекти тестостерона на гестацијски процес објашњавају то, од одређеног доба може постојати социјална условљеност која утиче на навике и понашања.

С друге стране, то се може рећи родне улоге, који постоје изван сваке од појединаца који чине друштво и преносе се као још један елемент људских култура, такође утичу на родни идентитет. То није само појава са чисто биолошким узроцима или изражена из гена, већ има везе и са интеракцијом са друштвеним окружењем.

5. Изражавање пола

Родно изражавање описује аспекте понашања које особа заговара као још један елемент свог начина постојања. Постоје земље у свету у којима се кажњава разлика између пола и пола, тако много могу одабрати да се понашају на друштвено прихваћен начин на штету својих жеља или тенденција природни.

Дакле, мушкарци који се осећају поистовећенима са женским полом могу одлучити да усвоје ставове и навике који се друштвено приписују мушком (и обрнуто). Ово би избегло конфликтне ситуације или чак неки ризик по физички интегритет или живот. У другим случајевима, социјални притисак или „шта ће они рећи“ довољан је разлог да се инхибира оно што се осећа, без потребе да он представља објективну опасност. У сваком случају, познато је да у свим људским културама постоје концепти „мушки“ и „женски“ као различите стварности, па је таква врста друштвених притисака присутна у свима њима у мањој или већој мери. мерити.

Утицај дискриминације на основу сексуалног идентитета

Социјални притисак може значити да се многи људи суочавају са тешким тренутком када желе да изразе своју оријентацију сексуалне или полне, из страха да то не би могло довести до сукоба за треће стране или чак подразумевати одбијање људи који сматрају да су значајан. Из тог разлога је релативно уобичајено да је то процес који захтева време и да вам је требало пуно времена од тренутка када сте постали свесни како се осећају.

Литература о овој теми је обилна, а могу се наћи студије у којима је објављена већа преваленција различитих сродних поремећаја: депресија, анксиозни проблеми, посттрауматски стрес, итд. Међутим, ови налази не сугеришу већу рањивост, већ су резултат губитака који би могли настати током процеса „изласка из ормара“.

Интеграција свих сексуалних и родних оријентација као облика људског изражавања који заслужује признање је апсолутно неопходна., пошто је то један од бастиона слободе над сопственим телом. Само се на тај начин љубав може конструктивно изразити у сврху која нас све уједињује: потрагу за срећом.

Библиографске референце:

• Цастелланос, Л. и Свааб, Д. (2017). Сексуални идентитет и сексуална оријентација. Хормони, мозак и понашање, 5, 279-290.
• Францис, Б. (2000) Да ли је род социјални конструкт или биолошки императив? Породичне будућности: питања у истраживању и политици 7. конференција аустралијског Института за породичне студије.
• Јаиме, М.; Сау, В. (1996). Диференцијална психологија пола и пола: основе. Барселона: Ицариа Уводник.
• Молеиро, Ц. и Пинто, Н. (2015). Сексуална оријентација и родни идентитет: Преглед појмова, контроверзи и њихов однос према системима класификације психопатологије. Границе у психологији, 6, е1511.
• Сцхнабел, Л. (2018). Сексуална оријентација и социјални ставови. Соције: Социолошка истраживања за динамички свет, 4, 1-18.