Имати самилост према себи: како то постићи?

Традиционално, термин "самосажаљење" Пратила га је одређена нијанса снисходљивости или чак рањивости, што га је позиционирало као непожељан став у процесу суочавања са било каквим недаћама или назадовањем.

Међутим, последњих година појавила се нова струја мисли која је спасила чињеницу да имати саосећање према себи као срећну и пожељну особину, лишавајући му конотацију негативан.

Тренутно се самосаосећање схвата као концепт повезан са емоционалном интелигенцијом; кроз које се заузима привилегован став о вредносним судовима које свако од нас гради о томе како размишљамо, осећамо и делујемо.

• Препоручени чланак: „Отпорност: дефиниција и 10 навика за побољшање“

У овом чланку ћемо се детаљно позабавити концептом самосаосећања и предностима (уопштено) које се могу извући из његове праксе у свакодневном животу.

Имати самилост према себи: самосаосећање

Самосаосећање је сложен концепт који деценијама изазива интересовање у области психологије., када је Јон Кабат-Зинн адаптирао Свесност за олакшање пацијената који имају хронични бол. Убрзо након тога, самосажаљење је интегрисано у крило ове егзистенцијалне филозофије и постао предмет научног проучавања, посебно од раних година садашњег века.

Високо самосаосећање може се једноставно описати као одлука да се саосећа са самим собом. У том смислу, литература на ову тему издвојила је три кључна фактора: љубазност, погрешивост и пажљивост. Затим настављамо да их детаљно разматрамо.

1. Амиабилити

Друштво у којем живимо има тенденцију да позитивно вреднује чињеницу да смо љубазни према другима. Ово укључује низ друштвених норми учтивости или учтивости, са којима се понашамо на просоцијалан начин током интеракцију са другима, подстичући нас да пружимо своју помоћ онима који су можда у невољи. Овакав став се награђује у виду признања или дивљења и сматра се одговарајућим примером шта треба учинити (за децу и одрасле).

• Препоручујемо да прочитате: „Великих 5 особина личности: друштвеност, савесност, отвореност, пријатност и неуротицизам“

Међутим, исто се не дешава када љубазност треба да буде усмерена на нас саме. Када направимо грешку, склони смо да се понашамо на самокажњавајући и окрутан начин, посвећујући себи горке речи који фаворизују унутрашњи дискурс који нас вуче до интензивних емоционалних искустава и тешко. Важно је запамтити да свему што можемо да осетимо претходи мисао, тако да клица и емоција и понашања пребива у њој.

Овај начин поступања према себи одвија се, у многим приликама, потпуно независно од специфичности ситуације која изазива. Чак и када је несрећа последица лоше среће или улоге трећих лица, ми настављамо да се опседамо деструктивним терминима за које нам често недостају докази. Фразе као што су "бескорисан сам" или "безвредни сам" добро говоре о томе.

Већина људи који падају у ову погубну навику признају да никада не би посветили те речи пријатељу у случају да га пронађу у еквивалентној ситуацији, и да би у том случају покушао да има више разумевања и да му помогне да реинтерпретира чињенице како би било мање сурово. Ово би био друштвено најприхваћенији став, али се врло ретко може приметити када су такве речи усмерене на сопствену недаћу.

Љубазност се састоји од пројектовања исте наклоности и разумевања које посвећујемо другима према себи, тако да се можемо опходити једни према другима као да смо најбољи од наших пријатеља. Ово захтева преформулисање динамике мисли, да се штетне речи промене у друге различити термини, који могу имати дубоке везе са позитивним ефектима који нам омогућавају да живимо боље и више задовољан.

2. Погрешивост

Погрешивост је способност препознавања себе као бића које може погрешити, вероватно неће успети и/или донети погрешне одлуке, или је уопште несавршен. Ради се о прихватању да, понекад, очекивања која су зацртана за живот можда неће бити испуњена (из различитих разлога). Ово би спречило настанак „требало би“, веома крутих мисли о томе како ствари треба да буду.

Живимо захваћени вишеструким стимулансима који нас подсећају колико смо несавршени, али нас терају да се откријемо против тога. Када прелиставамо часопис, или када гледамо телевизију, сведоци смо савршених тела и успешних живота. Ова дивља изложба, планирана у чисто комерцијалне сврхе, може се превести у упоредне судове у којима обично имамо шта да изгубимо.

У најгорим екстремима, ова околност нас може навести да сматрамо да су то наши проблеми су заиста јединствени, и да нико други не прави грешке које ми нажалост падамо. Чак и друштвене мреже, у којима њихови корисници имају тенденцију да ухвате најбоље што им се дешава (занемарујући тренутке непријатне које су такође део живљења), доприносе формирању ове негативне слике о сопственом несавршеност.

Истина је, међутим, да је несавршеност елемент заједнички свим људима. Од најпопуларнијег певача до најуспешнијег глумца, сви пролазимо кроз сиве тренутке који могу трајати дуго. Зато је чињеница да је несавршен квалитет својствен човеку, који даје посебну вредност индивидуалности сваког од њих.

3. Пуна пажња

Свесност је трећи елемент самосаосећања, што је буквални превод свесности, који се односи на медитативну праксу чији су корени дубоки у древним монашким традицијама будизма. То чини низ навика које се заснивају на контемплативном животу, али које додају активну компоненту искуству намерног присуства у тренутку у којем се живи.

Свесност подразумева конкретан начин суочавања са чињеницама који потискује суд о њима, јер нас то често удаљава од тога какве оне заиста јесу. Претпоставља нови поглед, шегрта, у коме су на тренутак аутоматизми ума напуштени да се удубе у оно што нас окружује, потпуно сагледавајући шта су ствари тако што се лишавамо сваког покушаја да их етикетирамо или класификовати их.

Исто тако, свесност има за циљ или сврху фокусирања пажње на оно што је у садашњости, игноришући утицаје из прошлости и очекивања будућности. То подразумева претпоставку ума сведока који посматра унутрашње процесе, разводњавајући асоцијацију која нас повезује са мишљу и која нас чини да се идентификујемо са њом. Ово је: филозофија живота у којој напуштамо тежњу да верујемо да смо „мисао“, да преузимамо улогу бића „које мисли“, али је много више од тога.

Овај концепт има за циљ да доведе у питање валидност самокажњавајућих мисли, посматрајући их са одређене дистанце како не бисмо дозволили да нас понесе емоционална струја у којој Они су склони да нас ухвате. Ова диспозиција, заједно са стрпљивом праксом љубазности и интеграцијом несавршености као а стварност својствена свим људским бићима, кључ је за саосећајни начин интеракције са себе.

Благотворни ефекти саосећања према себи

Постоји велико интересовање у научној литератури да се утврде, опишу, мере и квантификују користи повезане са самосаосећањем у смислу квалитета живота и смањење нелагодности. Из тог разлога, последњих година сведоци су све већег броја студија усмерених на њихово истраживање појаве, које су се прошириле на многе домене људског знања: психологију, медицину, образовање итд.

Постоје програми који имају за циљ подстицање самосаосећања, који су подвргнути анализи да би се утврдили њихови ефекти. У том смислу, неке недавне мета-анализе показују да они који одлуче да се упусте у овај терапијски процес побољшавају своју способност да разликују бол који се јавља као резултат њиховог негативне мисли, препознајући начин на који одсуство саосећања утиче на њихов емоционални живот.

Ово препознавање мобилише низ промена у перцепцији која се држи не само о људском бићу уопште, већ и о појединцу посебно, у односу на несавршеност. Ова врста праксе подразумева замишљање љубазније визије са самим собом, што олакшава обрада емоционалног искуства и смањује ризик од значајних афективних проблема клиника. Овај ефекат је репродукован код људи подложних психопатологији.

Самосаосећање такође има позитиван ефекат на квалитет живота везан за здравље, концепт који обухвата опште благостање појединца у односу на начин на који опажа функционисање свог тела и свог ума, интегрисаних у друштвени и културни простор који је сопствени.

дефинитивно, саосећајан став нам омогућава да будемо праведнији према ономе што јесмо, према нашим несавршеностима и нашим ограничењима. Такође нам пружа тачнији поглед на нашу емоционалну стварност, будући да можемо да је будемо свесни. а да нас не преплави његов интензитет и омогућава нам да користимо пријатељскији језик када се обраћамо себи сами себе. Све ово резултира повећањем самопоштовања и у а смањен ризик од психичких поремећаја.

Да бисте прихватили самосаосећање као своје, потребно је превазићи почетни отпор, заједно са свесним и намерним практиковањем три овде наведена принципа.

Библиографске референце:

• Аримитсу, К. (2016). Ефекти програма за побољшање самосаосећања код јапанских појединаца: рандомизована контролисана пилот студија. Тхе Јоурнал оф Поситиве Псицхологи, 11(6), 559-571.
• Рицхардсон Д, Јабер С, Цхан С, Јессе МТ, Каур Х. и Сангха, Р. (2016). Самосаосећање и емпатија: утицај на сагоревање и секундарни трауматски стрес у медицинској обуци. Опен Јоурнал оф Епидемиологи, 6, 167-172.