4 врсте узрока према Аристотелу
Аристотел је био филозоф и истраживач рођен у старој Грчкој. Уз Платона се сматра оцем западне филозофије, а његове идеје су имале велики утицај на интелектуалну историју Запада.
Ево познаћемо врсте узрока по Аристотелу: формални, материјални, ефикасни и коначни. Аутор стога инсистира на томе да морамо познавати принципе природних бића.
- Повезани чланак: "У чему су психологија и филозофија сличне?"
Аристотелова теорија четири узрока и његов појам кретања
Аристотел је развио веома утицајну теорију у историји мисли: теорија четири узрока. Ова теорија је била усмерена на разумевање кретања, које по филозофу има шире значење него у нашем језику, и синоним је за промену уопште.
Према његовим речима, кретање може бити природно или насилно. Ако је природан, Аристотел га дефинише као „сваки објекат у универзуму има своје место у природи, а онај који није на свом месту настојаће да га достигне“.
Сматрајте да свака промена има узрок. Према Аристотелу, знање (било научно или филозофско) увек је знање по узроцима; знаш нешто кад знаш зашто
(разлог његовог постојања), односно први узрок. Али он разликује до четири врсте узрока који објашњавају шта се дешава у природи.Врсте узрока према Аристотелу
Врсте узрока према Аристотелу су формални, материјални, ефикасни и коначни. Прва два су интринзична (они чине биће), а друга два се сматрају екстринзичнима. (објашњавају будућност).
У стварности и као што ћемо видети, четири врсте узрока према Аристотелу се своде на два: облик и материју; материја као неодређени супстрат, а форма као принцип свих одређења. Сазнаћемо сваки од узрока према овом грчком мислиоцу.
1. формални узрок
Какав облик или структуру има оно што проучавамо? Реч је о форми. Ово је узрок нечега утолико што то нешто одређује и чини оним што јесте. То је специфичан узрок дотичног ентитета, односно врсте. То је суштина објекта или бића. Овај узрок одређује другу, материју.
Ако овај узрок повежемо са учењем, то би биле теорије или модели учења, а они се могу изразити математичким или рачунским терминима.
- Можда ће вас занимати: "Аристотелова теорија знања, у 4 кључа"
2. материјални узрок
од чега је направљен? Овај концепт Аристотелове теорије узрочности односи се на материју о којој је реч, пасивни, нужни услов као супстрат који прима форму и одржава се кроз промену. Из ње се нешто рађа, настаје или постаје; то је нешто потпуно неодређено, на пример камен, дрво,...
Овај узрок чини да свет није свет чистих облика (попут Платонових идеја), већ осетљив свет који се мења.
Примењено на учење, такође се односи на неуронске промене, физичке промене у нервном систему које посредују у учењу.
3. ефикасан узрок
Који агент га је произвео? То је принцип промене или кретања, тај агенс који производи такву промену. Другим речима, то је мотор или стимуланс који покреће процес развоја.
То је „узрок онога што је ствар” (на пример, да је дете мушкарац, или да је сто сто”). Као што смо видели, само овај узрок може покренути ствар.
Ово су неопходни и довољни услови за постизање исхода понашања.. Претходно искуство са специфичним стимулансима и одговорима је оно које производи промену у понашању, сигнализирајући присуство учења.
4. крајњи узрок
Којој функцији или циљу служи? Реч је о стварности или циљу ка коме је биће усмерено, циљу. То је савршен чин циљ бића. То је оно на шта је појединац оријентисан. То би личило на разматрани план утолико што још није уклопљен у конкретну ствар, односно природа јој тежи, али још није „остварен“. То је савршенство ка коме ствар тежи.
Примењено на људска бића, овај узрок омогућава субјекту да се прилагоди окружењу. Механизми учења еволуирају јер пружају репродуктивну предност.
Пример
Помислимо на једноставан пример за илустрацију Аристотелове теорије: замислимо статуу. Пратећи врсте узрока Аристотела, материјални узрок би био бронза статуе, формални, облик статуе, ефикасан би био вајар и коначни би био украшавање храма.
Библиографске референце:
- Карпи, А. (2004). Принципи филозофије: увод у њену проблематику. Буенос Ајрес: Глауко.
- Аристотел (2008). Метафизика. Публисхер Аллианце.
