"Људско биће није ограничено само на облик његовог тела"

Антонио Салгуеро (Генерал Роцк, РН, Аргентина, 1957) је јединствена личност у смислу свог учења и неких искустава онога што он назива "земаљски живот" (сиц). Поред тога што је есејиста, самоук, медитатор и асистент у дечјој психологији, Салгуеро је аутор два књиге: "Интелектуално сазревање" (2000) и његов недавни критички есеј: "Теорија ума, патагонска верзија" (2009).

У последњем он износи отворену и фронталну критику неких стагнирајућих академских структура, актуелно у различитим секторима академских дисциплина као што су филозофија, психологија и Неуросциенцес. Аутор предлаже да постоје концепције далеко од Реалност људског бића и ума, који би по његовим критеријумима у 21. веку већ требало да буде практично истиснут. Тако он у својој књизи наводи:

Интервју са Антониом Салгуером

„Људско биће је сложен систем састављен од збира четири неодвојива елемента: Тело + Мисао + Време + Окружење. […] Академске дисциплине то не схватају на овај начин, а тумачење које оне још увек спроводе на уму није прикладно“.

Желели смо да се сретнемо са њим да сазнамо његово мишљење о оним питањима која нас све тичу са ове већ наслућене хетеродоксне позиције: ум, људско биће, љубав или чак постојање живота после смрти.

П. Добро јутро Антхони. Како си?

(ДО. Салгуеро): Врло добро, живим овај „јединствени сегмент еволутивног живота моје психе“. Драго ми је што знам да сте заинтересовани за учење о другим приступима људском знању. И срећан сам јер неки претходници гласе ка новим сазнањима о Људско биће анд тхе Ум. Време је да се „на миру пусти старо” и да „знамо да прихватимо нова тумачења Реалност“, иако то доводи до транса хаоса између старог и новог.

П. Сада када сте причали о старом и новом, евидентно је да вам време не пролази. Међутим, сат не прашта: већ смо у 2015. години... Јесам ли једино мени непријатно да видим време како бежи?

Ниси једини мој драги Ксавије. Огромна већина западњака само посматра појаву времена као једну физичку расу или сукцесију, која почиње у материци и завршава се у ковчегу. Ово је несрећна концепција веома типична за политичке, образовне и верске културе које баштинимо. Ово је жалосно, јер сама наука помаже да се многи страхови и незнање уграде у људску психу. То није случај са древним оријенталним цивилизацијама, које су у овом и другим стварима далеко испред нас.

П. Помињете друге временске димензије око људског бића. Дакле: да ли је време нешто стварно, или је чиста вештина коју је створио човек?

Колико год наука то порицала, (да јој то није право име) „време“ постоји као празна манифестација стварности која се несумњиво дешава. И на овој егзистенцијалној земаљској равни постоји одређени формат времена (планетарни, космички), као и на субатомском плану, квантно, међудимензионално, да постоји још једна посебност у погледу постојања времена (бесконачност: где су прошлост, садашњост и будућност заједно). Штавише, чак и већина психолога и психијатара још увек није свесна да постоји формат „психичког времена еволуциони процес", који је типичан за свако људско биће, уско повезан са његовим личним растом "спровођеним током живота Претходна".

П. Овде помињете нешто ново за многе. Има ли других живота пре овог, а ми то још увек не знамо?

Да. Постоје наши претходни животи овде на планети Земљи, а извесно је и вероватно да ће их бити још много, посебно за да можемо минимално достићи „прихватљиву еволуцију“, како за нас као космичке појединце, тако и за хармоничан живот планете Земљиште. Ово је генерално табу тема у формалним академским круговима. Срећом, постоје веома добра истраживања неких психијатара и истраживача ума, која дају приказ овог виталног феномена. У свакодневном животу, ове студије се називају „софроза“ (посебна хипнотичка пракса) или „регресије у прошли живот“. Ако се усудимо да сазнамо неке од тих прошлих детаља, много је лакше разумети неке посебности садашњег времена.

П. Према вашим категоричним изјавама: Да ли треба да разумемо да постоји живот после смрти? Како то заснивате?

У потпуности. Овде људска машта улази у акутну кризу. Уопште, ми смо васпитани да „не видимо даље од носа“, чак и веровања религије имају велику одговорност за то. Ово је моја велика критика неких ствари у садашњем систему. Ово је озбиљна кочница креативности и еволуције психе. Међутим, када истраживач има прилику да „природно комуницира“ са другим аспектима живота инсталираним у а паралелно са овом димензијом, неизбежно се производи ментално отварање, које модификује скоро све концепте и идеје које имамо на уму. Тренутни. Инсистирам, морамо се потрудити да напредујемо у концептима, ми већ дуго стагнирамо. Неопходно је да се оглушимо о неке структуре, да срушимо зид неспретног и покорног знања. Морамо еволуирати, не ка техници, већ ка дубокој психи.

П. Примећујем да сте врло фронтални у својим речима, указујете на велику сигурност упркос великој сложености ових ствари. Хајде да на тренутак променимо тему: Шта је љубав?

Какво је твоје питање, нисам очекивао овај обрт. Искрено... Мењао сам се, мутирао са овом дефиницијом током овог живота. Као дете сам почео да верујем да је то обавеза јер су ми то говорили и у кући и у школи. Касније у средњој школи, наставио сам да прихватам да је љубав природно стање људског бића. Касније, већ на факултету, почео сам да схватам да је то више друштвени тренд који је наметнуо систем. Некада сам имао религиозну идеју о томе шта љубав значи за њих и њихове књиге. Међутим, ниједна од ових привремених дефиниција ме није задовољила. Данас... после многих долазака и одлазака, радости и патњи унутар културног система, могу рећи да је: "то је посебно вибрационо стање квантног ума." То ће рећи… од Соул Минд, као што многи знају. „Љубав је, дакле, вибрирајући, уравнотежен и хармоничан резултат саме психичке еволуције човека у нама.

П. Колико сам разумео, доста сте елаборирали све ове концепте које помињете: Да ли си заљубљен, Антонио? Која је разлика између љубави и заљубљивања?

Волим фазе кроз које сам прошао током свог живота. Многи су били лепи, други романтични, а неки су били веома строги, а да нису били тужни. Тугу практично не познајем, јер се никада нисам придружио његовом вибрационом формату, иако сам имао довољно муке јака, пре свега због резултата који сам посматрао на људском понашању око себе, понашања које нисам очекивао са тим резултате. То ме је навело да много медитирам и још више вежбам унутрашњу тишину. Временом сам их разумео. Уз помоћ дугогодишње медитације почео сам да разумем друга стања ума и љубави. Данас схватам да је љубав резултат еволуције дубоке Психе, то је вибрација која расте у осећањима, у вољи и намерности душе. Уместо тога, заљубљивање је генерално повезано са мозгом и понашањем људског тела. Па, као што видите, тело и ум су различита питања.

П. Чини се да почињемо да се бавимо концептима који су снажно уграђени у нашу културу. Мислио сам да су тело и ум иста ствар, али ти тврдиш супротно.

„Идемо по деловима“, рекао је Џек Трбосек (смех). Људско биће није једина ствар која је у интеракцији са околином. Људско биће је истинито интелигентни систем, састављен од четири неодвојива елемента: Тело, Мисао, време и Око. Међутим, до сада су нас „учили“ да су тело и ум иста ствар, и да је то људско биће. Ово није тако, никада није било. Сада је време да рашчистимо старе сумње и старе предрасуде. Људско биће није ограничено само на свој телесни формат, ма колико већина академика на томе инсистирала.

П. Па, како онда да разумемо идеју Ум?

Па, за почетак ћу вам рећи: „О Ум не постоји, постоје само ментални процеси информација. Први који је направио двоструку разлику између "тела и ума" био је филозоф Рене Десцартес, а због изражавања готово егзактне дуалистичке перцепције, данас га скоро сви (укључујући и истакнуте мислиоце ума света) критикују без било каквог ваљаног разлога, јер још увек не знају праву структуру и природу људског ума пошто нису истражили шта довољно. Морам да кажем: „Грешка није Декартова“, већ забуна припада онима који га критикују на несрећним основама. Тело постоји, као што постоје ментална стања тела и ментална стања „субјекта који мисли“ (душа је његово најпознатије име). То значи да постоје „два (2) ума“, ум физичког тела као интелигентни систем и ум субјект који мисли у сваком физичком људском бићу. Већина научника, укључујући: психологе, психијатре, неуронаучници и филозофиОни још увек нису свесни да у људском бићу постоје две различите природе, од којих свака има различита својства, за оно што називамо „ум или ментални процеси“. Зато се темељи дебате, каква год она данас била, из корена мењају. Тема је дуга за покривање, из тог разлога изражавам да су неки сектори науке „одговорни за незнање које обилује темом“, заустављају природну еволуцију знања везивањем за сопствене „замке“. неурални”.

П. То је ваш концепт Симултанеоус МиндКако то настаје у вашем животу?

Појављује се прва идеја о постојању два (2) ментална процеса који истовремено делују као приватно искуство, пре неколико година, 2004. док је дубоко медитирао о шума. У то време сам живео у својој колиби направљеној у планини. У то време сам могао врло јасно да разликујем разлику између два ментална процеса. Највише ме је зачудило то што су оба ментална процеса деловала истовремено. После неколико година истраживања, могао сам да разумем шта су биле њихове различите природе, како су њихова својства деловала у телу, и успео сам да сазнам више о њиховом пореклу. Међутим, то ме је навело да тражим друге одговоре, међу њима и о другом могућем пореклу сопственог бића. људи, и због тога нисам имао избора него да одступим од идеја Дарвинове теорије о пореклу човек.

П. Пре него што се упустимо у ваше расуђивање о другом могућем пореклу људског бића, хајде да контекстуализујемо: какво је тренутно стање науке у овом погледу?

Оно што ја називам "истовременим умом" дешава се и одвија између синаптичких процеса неурона мозга. До сада нико за кога знам није успео да одвојено идентификује ова два процеса, има их много отпор томе, пошто би многа академска поглавља о уму и бићу морала бити преписана. људски. Нешто од тога је зато што је наша церебрална самоперцепција прилично спора, и зато још нико не разликује два истовремена процеса која постоје. Дајем веома важне податке: различите су брзине, долазе са различитих места, а такође су и различите природе. Тај последњи детаљ чини их веома погодним за идентификацију, међутим истраживачи Неуронаучници су индоктринирани да претпоставе и прихвате да „сви ментални процеси настају из неурони“. А то није тако, разумем да још много тога треба да открију, иако имају довољно технологије, а мислим да још увек не знају шта да траже. Овде додајем још један детаљ: када би ово разумели, нашли би многе одговоре на феномен „свести после смрти“, а инсистирају на давању неуронског одговора на феномен нде, („Искуства блиске смрти“), али изгледа да је то такође још једна табу тема.

П. Иако ова тема изазива многе контроверзе у садашњем академском и научном моделу, шта бисте ми могли рећи о том „субјекту који мисли“ који помињете?

За почетак ћу вам рећи да су воља, осећања, интенционалност и мисли процеси интелигенција субатомске или квантне природе, још непознатог "субјекта који мисли", присутна у сваком људском бићу који постоји. (Четири елемента која сам поменуо „не припадају неуронима нити физичком телу“, овде је велика грешка у академским концептуалним основама). За новину многих мислилаца, овај „субјект који мисли“ постоји десетинама хиљада година. године, и долази и одлази у живот на Земљи, изнова и изнова да би еволуирао своје Психа. Да сумирам ово, рећи ћу вам: физичко тело је по дефиницији прави „композитни интелигентни систем“, а такође тело има свој интелигентни ум.

П. Дакле, по твојим речима: ја нисам своје тело? Ко сам ја заправо? Шта је заправо људско биће?

Твој одраз је веома добар, драги мој Ксавије. У ствари, тхе тело атомско и молекуларно које сада имате, само је физичко возило, хоминидног формата које помаже да се померају и изражавају ваше субатомске честице, у овој планетарној димензији. Такође вам помаже да испољите сву своју дубоку креативност, еволуцију и интелигенцију. Он мислио (супротно ономе што се тврди), је субатомске природе (типично за интелигенција субатомских или квантних честица) и поред интеракције са мозгом, способан је да превазиђе физичку материју. Он време има двоструки аспект, да тако кажем. И тхе око Димензионално је такође двоструко, то јест, овде и у другој димензији паралелно и истовремено са овом реалношћу коју ти и ја сада живимо. Извините ако сам мало закомпликовао тему, али то је неизбежно. Постаје немогуће одржати старе културне парадигме ако желимо да напредујемо и еволуирамо као врста. Морамо искористити ресурсе наше субатомске интелигенције да тумачимо ствари на другачији начин, отвореније за истину. Морамо се потрудити да изађемо из структура неуронских замки које намећу неурони мозга.

П. Претпостављам да је концепт уму и онај од интелигенција Они су на неки начин повезани. Шта је по вашем мишљењу дефиниција интелигенција шта те још убеђује?

Генерално, мишљења различитих аутора током времена ми се чине тачнима. Иако се велика већина слаже да је то капацитет или способност решавања проблема у окружењу. То је можда одговарајући израз за интелигенцију мозга хоминида. Више делим са идејом Ејсотјеа и Мориса (2002), када тврде да: „Интелигенција је способност анализирања, раздвајања и растављања сложене ситуације, извлачећи њено значење”. Ова концептуализација ми се чини прикладнијом од других, јер може укључити субатомску мисао, која је несумњиво супериорнија од интелигенције мозга. Иако морам да додам да се с друге стране придржавам тачних класификација које је направио др. Хауард Гарднер и да он назива "Више интелигенције“, с тим што је он, можда са искреним намерама, рекао: „Не знам одакле долазе, знам само да сам тих осам типизовао за човека”. Да би затворио ову сјајну причу, Гарднер је требало само да дода нешто попут: „Открио сам да ови више интелигенције они су, у ствари, акумулиране способности и вештине које су резултат производа психичке еволуције коју производи субатомски ум сваког човека, у различитим претходним животима, а који су сада присутни у садашњем друштвеном појединцу, где се изражавају са својим потенцијали”.

П. Како се ово уклапа у вашу теорију о Интелигентни системи?

Када бисмо урадили вежбу да имамо „адекватну менталну отвореност“, приметили бисмо да је живот на планети Земљи комплексан паметан систем дизајнирани, створени да буду у складу са циклусима равнотеже и неравнотеже, одржавајући тако облике живота у сталном покрету. Што се тиче моје теорије о Интелигентни системи, морам рећи да је све што посматрамо на планети, у целини, а Супра Интеллигент Систем молекула и атома. Изузетак који измиче систему природне равнотеже је систем људског бића. Па, човек је „интелигентни систем састављен и симултани“, интегрисан са два интелигентна система, молекула плус атома тела с једне стране, и интелигентним системом субатомских честица од субјект који мисли, с друге стране. Ово последње је преплетено са телом и умом хоминидног физичара, али да „није то тело ни тај ум физике“, будући да ове субатомске честице превазилазе саму смрт, будући да имају другу природу различит. Резултирајућа људска интелигенција је, дакле, права мешавина Симултанеоус Интеллигенце, између способности тела и креативности душе, представља ово друго, у свакој секунди наше одлуке. Зато треба говорити о интелигенцији система тела, и интелигенцији система мисаоних честица, односно имамо две интегрисане и симултане интелигенције. Када се ове речи које излажем протумаче како би требало да буду, читаво човечанство ће се суочити са новом еволуционом парадигмом.