Посвећеност могућем 'изнад' у менталном здрављу: сингуларност

Шта би то било изван стигме, етикета и трендова у такозваном "менталном здрављу"?

Узмимо прво фразу СЗО „ментално здравље“: „стање благостања у којем сваки појединац развија своје потенцијал, можете да се носите са животним стресом, можете да радите продуктивно и плодно, и можете допринети нечим својим заједница“. Ово се појављује у говорима СЗО као тачка која организује и уређује оно што би било благостање и добар начин живота у поретку логике универзалног, за све.

Стално понављање у медијима овог предлога избацује идеју да је „ментално здравље“ имало доследну и очигледну дефиницију. ипак, ова дефиниција није била ригорозна, већ се појављује на страни идеала и као оператор функција које из њега произилазе.

• Повезани чланак: „Здравствена психологија: историја, дефиниција и области примене“

Непотпун начин разумевања менталног здравља

Рене Лериш је био тај који је увео класичну дефиницију здравља са медицинске стране: „здравље је живот у тишини органа“. Управо ова дефиниција речи "здравље" има ефекте на пољу пси и друштвеног. -покрива јавност, институционално, владино- и одатле долази прво функција. Главни ефекат је изградња домена јавног здравља

као функција која преузима одговорност за искорењивање свих тих начина живљења психичке нелагодностида их ућутка.

Паралелно, могло би се утврдити да би постојао болесни орган као узрок душевне патње - прави терен за позиционирање неуронаука и медикализације.

Хајде да додамо још један ефекат. Све што не одговара дефиницији менталног здравља биће узето као нешто што по дефиницији неће бити здраво. Овде је представљена артикулација са великим вадемекумима, књигама и приручницима са списковима знакова у дескриптивној логици који ситуирају и формирају поља патолошких слика.

Друштвене импликације ове перспективе

Дијагноза се појављује као одлична класификацијска ознака за поремећаје и болести -појмови такође увезени из медицине- који обухватају низ особина за успостављање научно засноване клиничке слике, односно под позитивним моделом. ИЦД-11 и ДСМ-5 имају историју унутар овако дефинисане класификације менталних болести. И, коначно, управо они служе као водич за политике јавног здравља – велика је тенденција ментално здравље- и спровођење универзалних протокола лечења према дијагнози успостављена.

• Можда ће вас занимати: „Шта је психотерапија? Главне карактеристике овог процеса"

Пример

Овен је аутистичан дечак. Његови родитељи причају о потешкоћама које су имали у вези са сином јер је он од малих ногу почео да показује све знаке поремећаја из аутистичног спектра. Одсуство језика код њеног сина била је главна потешкоћа у успостављању везе са њим.

Његови родитељи су почели да губе наду да ће њихов син моћи да приступи тој речи након што је безуспешно покушао да примени универзалне методе и протоколе као третман за њиховог сина. Овенов отац прича да су му, на девети рођендан Овеновог брата Волта, он и његова жена приредили малу забаву са својим школским другарима. Када се забава заврши, деца одлазе, а Волт седи за столом и изгледа тужно.

Овен види ову сцену и одлази у кухињу у којој су били његови родитељи. Он стоји испред њих и одједном ниоткуда каже: „Валтер не жели да одрасте као Мовгли или Петар Пан. Родитељи су запањени. Било је то први пут да су чули свог сина да говори. Његов отац приповеда да ово није била било каква фраза, већ сложена фраза, сложене мисли која је показала да је код Овена било много више од онога што једноставно посматрање може открити. И тада његов отац нешто схвати: његов син Овен користи фразе из Дизнијевих филмова да разуме свет у коме живи.

Те ноћи, Овенов отац одлази у Овенову спаваћу собу. Примећујете да ваш син седи на кревету са Дизнијевом књигом у рукама. Поред свог кревета, на поду, отац види лутку Јага - маскоту зликовца Џафара, ликова из филма Аладин. Узима га у једну руку и навлачи чаршав преко главе да га Овен не види. На овај начин се у Овеновом погледу појављује само лутка Јага. Отац почиње да имитира Јагов тон гласа и каже сину када се окрене да га види: „Овен, Овене, какав је осећај бити ти?“ Овен одговара: "Не баш добро јер немам пријатеља." Овенов отац крије у себи своје узбуђење што чује свог сина како говори и остаје у карактеру. И каже Овену док наставља да имитира Јагов глас: „У реду, добро. Овене, када смо ти и ја почели да будемо тако добри пријатељи? А Овен одговара: "Када сам видео Аладина, насмејао си ме." Тако да на тренутак разговара преко Јага. Био је то први разговор који је водила са Овеном.

У овом тренутку родитељи се кладе. Они одлучи да престане да гледа оно што су специјалисти који су лечили њиховог сина сматрали опсесијом -узастопно гледајте филмове Волта Дизнија - и схватите то као средство за комуникацију са својим дететом. Тренутна психијатрија ова понављајућа понашања и интересовања сматра елементима које треба елиминисати. Према приручницима, ова понашања морају бити елиминисана јер изолују особу и не дозвољавају јој да прошире свој свет. То је универзални протокол лечења. Родитељи, затим, одлучују да примене елементе преузете из Дизнијевих фраза и ликова како би створили ситуације у којима њихово дете може да ухвати речи које већ зна. Мало по мало, ваше дете почиње да стиче речник.

Поред тога, он почиње да излази из онога што је класично познато као "аутистичка инкапсулација". Његови родитељи схватају да ове „опсесије“ речима, фразама из Дизнијевих филмова представљају једну од Овенових најјединственијих страсти. Тако их претварају у алате помоћу којих ваше дете може да измисли свој медиј, по својој мери, којим комуницира и успоставља друштвену везу са људима око себе. Сингуларност Овенових интересовања била је оно што га је извукло из аутистичне блокаде.

• Повезани чланак: „Како је процена поремећаја из аутистичног спектра?“

закључујући

Ова мала прича о случају аутизма има наставну вредност за професионалца у области менталног здравља. Управо у овој малој вињети можемо да укажемо шта се губи у универзалним дефиницијама, а шта често се искључује унутар клиничке праксе: сингуларност особе која је ту као пацијент. Овде се појављује хоризонт „изван" менталног здравља, хоризонт где стигме попуштају, етикете бледе и настаје поштовање према јединствености сваког пацијента.

Ради се о спровођењу у клиничкој пракси посвећености посебности случаја у самом средишту његовог утемељења. И ово није једноставна формализација или алатка за случајеве. То је етика у свакодневном раду са нашим пацијентима.

Аутор: Патрицио Морено Парра, победник Првог конкурса за есеј који је предложио Центар за психологију Суперар за 35. годишњицу рада и Светски дан менталног здравља.