Шовинизам: карактеристике и узроци овог психолошког феномена

Нормално је да осећамо понос за земљу из које потичемо и за ствари које се у њој налазе; плаже, фудбалски тимови, обичаји, политички системи итд. Али понекад овај патриотизам постаје екстреман, што доводи до немогућности да се ствари виде онакве какве заиста јесу.

Шовинизам се може схватити као преувеличан облик хвалисања родном земљом, који долази из руке одбацивања од стране других народа. Дакле, то је повезано са ксенофобијом. У овом чланку ћемо детаљно видети о чему се ради у овом психолошком и социолошком феномену и размотрити неке од његових главних карактеристика.

• Повезани чланак: "16 врста дискриминације (и њихови узроци)"

Шта је шовинизам?

Као што смо већ видели, шовинизам се схвата као идеја да неки људи имају да је њихова земља или нација некако супериорнија у односу на друге нације, и они су у стању да бране ову идеју изнад сваког логичног аргумента који се изнесе. Термин шовинизам је скован због презимена француског војника по имену Ницолас Цхаувин; Кажу да је овај лик био веран Наполеону Бонапарти и његовој родној Француској на такав начин да су сви били инспирисани његовом слепом приврженошћу својој земљи.

шовинизам је образац понашања повезан са екстремним национализмом, што код људи ствара когнитивну пристрасност која им онемогућава разумевање апстрактних аспеката, као што су нијансе и културне различитости сваке земље, итд. Шовинистички људи остају фокусирани само на то да виде ствари онакве какве желе да буду.

Генерално, овакав вид понашања и ставова јавне личности у политичкој сфери могу посматрати као вид промоције и стратегије кампање или идеологије своје партије. Фразе попут „наша земља је најлепша на свету“, „имамо најбоље грађане на свету“, „ми смо узорна земља за остатак света“ Они могу изгледати невини, а у многим случајевима се не користе са намером стварања конфронтације, већ су доведени до крајњих последица, изражавају шовинизам.

Ови и други идеолошки изрази су типични за шовинистички дискурс, будући да су оптерећени идеја да је нека карактеристика или ствар која долази из земље порекла супериорна у односу на друге земље. Ове ирационалне идеје изазивају раздор и стварају непријатељство међу људима различитих националности.

Карактеристике шовинистичке мисли

Следећа листа садржи неке од најтипичнијих карактеристика и поступака људи који својим уверењима и ставовима испољавају шовинизам.

1. тунелско размишљање

Главна карактеристика шовинистичких људи је да имају уски и ригидни стил размишљања, и нису у стању да виде друге перспективе. Они настоје да покажу да је њихова нација најбоља, без обзира на мишљења и аргументе трећих лица, на основу нормално засновано на предрасудама и без преиспитивања ових потоњих или постајања свесним да се на основу тога мисли они.

2. емоционална везаност

У овом случају емоционална везаност је за нацију и све у вези са тим; људи, спортски тимови, националне компаније итд. Ова везаност значи да субјект не може и не жели да се ослободи идеје да је све што одговара његовој земљи квалитетније од онога што долази из других делова света.

• Можда ће вас занимати: "Да ли смо рационална или емотивна бића?"

3. Одбрана територијалне

Људи имају потешкоћа да напусте своју екстремну националну територију, осећају висок ниво тескобе због могућности да живе негде другде, чак и неко време. Они нису у стању да замисле себе како живе пуним животом на територији која није њихова матична земља.

4. Они слепо бране земљака

Шовинистички субјекти немају проблема да се извине за свакога ко дели исто националности од њих, без обзира да ли је друга особа исправна или не, или је добра особа или не пред странцима једино је важно да деле исту националност.

5. Одсуство логичког закључивања

Ови људи не заснивају одбрану своје земље на разумним или логичним аргументима. Без обзира на то да ли је место одакле долазе у лошем политичком, економском, или било које врсте, ове чињенице не би утицале на мишљење оних који нерационално бране своју државу, јер то је есенцијалистичка одбрана, усмерен на стварност изван материјалне.

6. носталгија за прошлошћу

Носталгија за тренутцима проживљеним у прошлости појачава шовинистичко понашање и размишљање. Субјект се држи своје нације из сентименталних разлога, а не из логике., а то ствара изобличење мисли. Настоји да понавља иста искуства изнова и изнова, не мењајући превише окружење.

Поред тога, ову визију прошлости карактерише историјски ревизионизам: погрешно представљање концепата и системе идеја из претходних векова да се уклопе у сопствену идеологију (која постоји само у поклон). И то је идеализована и заинтересована визија прошлости: нормално, постоји фиксација за временима максималног територијалног ширења онога што се сматра самом нацијом.

7. Преовлађују племенске идеје

Племенски инстинкти су они који се односе на припадност племену или затвореном групном колективу. Субјект има потребу да буде део одређене групе људи, који се морају придржавати услов да буду исте националности, ау неким случајевима да припадају одређеном региону унутар нација и испољавају одређене етнолингвистичке или верске карактеристике.

8. Територијални инстинкти преовлађују

Територијални инстинкти се односе на потребу људи да остану на одређеном територијалном простору, због ирационалних уверења о безбедности или субјективних користи. Људи ће жељно бранити место које не желе да напусте, без обзира каква је њихова стварна ситуација.

Тако се у шовинизму границе бране због једноставне чињенице разграничења граница групе са којим се поистовећује, с обзиром на све оно што је изван себе непријатељско или потенцијално непријатељско. ово.

Узроци овог друштвеног померања

Главни узрок зашто особа може имати овакав образац размишљања и понашања заснива се на лажном расуђивању које више од било чега другог одговара на етноцентрична заблуда (анализа из саме стварности).

Ниско самопоштовање и перцепција жртве такође могу да мотивишу шовинизам, с обзиром да ови људи траже начин да се склоне пред ниским самопоштовањем. Ако недостаци у функционисању самог друштва имају своје корене у утицају других народа, несавршености групе са којом се идентификујемо могу се оправдати. Бар пред нашим очима.

Субјекти који без оклевања потврђују да могу дати живот за своју нацију углавном су патили од афективног ускраћености током развоја свог идентитета, што их предиспонира да заштитну улогу приписују дифузном концепту нација.

С друге стране, слепа одбрана нације је корисна да се осећају делом стабилне друштвене групе која нуди заштиту и стабилност. Тако сва своја осећања празнине и огорчености померају ка „праведном циљу“ који се може постићи колективно.

Библиографске референце;

• Канаван, М. (1996). Националност и политичка теорија. Челтенхем: Едвард Елгар.
• Исак, Б.Х. (2006). Проналазак расизма у класичној антици. Принцетон Университи Пресс.
• Мансбридге, Ј.; Кетрин Ф. (2005). Мушки шовинистички, феминистички, сексистички и сексуално узнемиравање: различите путање у феминистичкој језичкој иновацији. Америцан Спеецх. 80(3): стр. 261.
• Наирн, Т.; Џејмс, П. (2005). Глобална матрица: национализам, глобализам и државни тероризам. Лондон и Њујорк: Плуто Пресс.
• Џек, Б. (2012). Национализам и морална психологија заједнице. Университи оф Цхицаго Пресс.