Храбри нови свет, аутор Алдоус Хуклеи: резиме, анализа и ликови из књиге

Срећан свет (Храбри нови свет) је књига о научној фантастици и друштвеној критици коју су написали Енглези Алдоус Леонард Хуклеи (1894) 1931. и објављен годину дана касније.

То је једна од најпознатијих дистопија 20. века. У њему Хаксли представља дехуманизовани будући свет у коме је друштво подељено на кастни систем у којем су појединци генетски створени и измењени.

Током година Срећан свет и даље важи и чак има све више смисла. Али зашто? Које су теме којима се бави? Откријмо шта се крије иза овог ванвременског романа.

Резиме романа

Овај роман описује футуристички, утопијски, високо регулисан и технолошки свет. Почиње посетом групе ученика Лондонском центру за инкубацију и кондиционирање. Тамо директор фабрике објашњава младима како је становништво подељено, одмах од његове инкубације. Дакле, према њиховом генетском стању, претходно измењеном, друштво је подељено од Алфа до Епсилона, од више до ниже интелигенције.

У овој турнеји студенти такође сазнају како је било пре новог светског поретка, пре него што су га рат и велика економска криза уништили.

Касније, у другом делу књиге, протагонисти Бернард Марк и Ленина (алузија на Карла Марка и Лењина) посећују „дивљи резерват“, чији становници се сматрају ретроградним. Тамо упознају Џона, који су упркос одрастању међу Индијанцима зачели грађани „Светске државе“ или „Светске државе“, како би могао читати и писати.

Протагонисти одлучују да Јована, дивљака, одведу у „Државу света“ где је поређења и да се разоткрију негативне тачке наизглед савршеног и срећног друштва.

Анализа романа

Срећан свет описује утопијски, ироничан и двосмислен свет у коме је човечанство трајно срећно, где их нема ратови или сиромаштво и људи су неспутани, имају добро расположење, здрави су и технолошки напредни.

Иронија овог савршенства коју је створила „Светска држава“, владајући ентитет у овом срећном свету, је примена мера које елиминишу породицу, културну разноликост, уметност, науку, књижевност, религију и филозофија.

Питање на које Алдоус Хуклеи жели да одговоримо овом утопијском дихотомијом је врло једноставно:

Шта нас чини људима?

„Светска држава“ срећног света има за мото: „заједница, идентитет, стабилност“. Да би постигла овај идеал, „Светска држава“ настоји да стандардизује људски производ и генерише љубав према ропству:

Ако се желе избећи прогон, ликвидација и други симптоми друштвеног трвења, позитивни аспекти пропаганде морају бити једнако ефикасни као и негативни. Најважнији пројекти Менхетна у будућности биће обимна истраживања која спонзоришу владе о ономе што ће политичари и научници који ће интервенисати у њима назвати проблемом срећа; другим речима, проблем навођења људи да воле своје ропство.

Четири механизма „светске државе“

Светска држава користи моделе или обрасце како би стандардизовала „људски производ“ и на тај начин задржала утопију. Ови механизми су четири:

1. Кондиција новорођенчади

Тамо где се напредне технике сугестије користе од рођења појединца као техника хипнопедије или образовања током спавања. Кроз које становништву усађују идеје и учења током различитих фаза сна.

2. Научни систем касти

Развијена је високо напредна наука о људским разликама која омогућава вођама да владе да сваком појединцу додели право место у подељеној друштвеној и економској хијерархији на 5 часова:

• Алфа: они су најинтелигентнији у ову групу спада елита. Они имају одговорности и они који имају способност доношења одлука.
• Бете: руководиоци припадају овој касти, мање су интелигентни од претходних и њихова главна функција се своди на административне задатке.
• Тхе Гаммас: Они су млађи запослени, чији задаци захтевају вештину.
• Делте: запослени у првом припадају овој групи.
• Тхе Епсилонс: То је нижа каста, припада запосленима за тежак рад

3. Сома

Сома је супстанца која се користи у „светској држави“ како би се лопате изродиле меланхолична осећања, која нема нежељене ефекте.

На неки начин, систем предложен у књизи не признаје фрустрације или негативне емоције. Сома се предлаже као тренутно „решење“, лек који спречава појединца да се суочи са проблемима на „природан“ начин.

4. Еугенички систем

Ова метода се фокусира на стварање људи из епрувета како би се избегле грешке, уклањајући их нежељени гени како би се „усавршила“ људска врста, односно тражи се стандардизација производа човече. Циљ овог система је постизање континуирано задовољних појединаца за које су генетски инжењери.

Критика конзумеризма

Какав је однос између потрошње и среће? Иза овог питања крије се критика потрошачког друштва коју је Хуклеи изрекао 1932. године, која с временом постаје још значајнија.

Па, на крају крајева, потрошња је постала мотор нашег века са раширеним веровањем да ће нас прекомерна потрошња и континуирано прибављање материјалних добара учинити срећнијима.

Све ово искључује љубав, осећања или нематеријална искуства због којих се осећамо живима да дамо као Као резултат тога, појединци који набављају робу су неуки и више се брину за „одржавање“ система него за своје задовољство. појединац.

Елиминација индивидуализма

У књизи су односи и везе који карактеришу људско биће потпуно уништени. Исто тако, индивидуализам је динамизиран. Односно, појединци предложеног кастинског друштва не могу деловати својом вољом. У овом друштву мисао одређује систем, појединац је изгубио способност и слободу расуђивања.

Дехуманизација

на Срећан свет Машине превладавају над људима, посебно они одређују њихов развој. Управо су машине које су учиниле да појединац изгуби особине чине га човеком.

Срећан свет или наметање среће

Шта намерава систем описан у књизи? Шта је заправо Светска држава?

То је механизовано, дехуманизовано друштво у којем појединци верују да су слободни, али су ипак контролисани и одређени од свог „стварања“. То је систем који жели да „гарантује“ срећу потрошним бићима. Режим у који се не уклапају емоције, које се потискују вештачким супстанцама. Диктатура „одевена“ у демократију. Није ли овај систем попут „савршене диктатуре“ коју је описао његов аутор?

Савршена диктатура имала би изглед демократије, али у основи би то био затвор без зидова у којем затвореници не би ни сањали о бијегу. То би у основи био систем ропства, у којем би захваљујући потрошњи и забави робови волели ропство.

Главни ликови

Бернард Марк

Рођен је као алфа-плус са нетакнутим интелектуалним способностима, али је због проблема са инкубацијом нижи од нормалног. То значи да га његова класа физички изопштава, а остале касте презиру. Ово одбацивање и социјална дискриминација чине га неприкладним који одбија да конзумира сому и доводи у питање систем.

Ленина Цровне

Бета-плус је рођен и ради у генетичкој лабораторији. Она је девојка која се прилагођава систему који се склони у задовољство.

Јован 'дивљак'

Син грађана „државе света“, зна да чита и пише и велики је Шекспиров поштовалац упркос одрастању међу староседелачким народом у „Дивљем резервату“. Он је лик који ствара мост између прошлости и будућности, између људског и научног, између реда и анархије и између стабилности и слободе.

Хенри Форд

Алдоус Хуклеи користи творца монтажног система Хенри Форд-а као бога у свом футуристичком свету да то критикује тренд у данашњем свету: „у доба напредне технологије неефикасност је грех против Духа Свети".

Биографија и дело Алдоуса Хаклеи-а

Био је енглески писац, песник и филозоф у значајној породици интелектуалаца. Од малих ногу почео је да пати од озбиљних проблема који су утицали на његов вид.

Хаклеи је дипломирао енглеску књижевност на Окфорду. По завршетку студија, путовао је у Европу као критичар уметности и књижевности.

Његова прва стварања биле су песничке књиге, касније је почео да пише своје прве романе. Тек 1932. објавио је своје најпознатије дело Срећан свет.

Затим путује на путовање које ће га одвести у посету неким земљама Централне Америке. Ово путовање резултира његовим радом Иза Мексичког залива (1934).

Касније се вратио у Француску, где је започео мистичну етапу, од којих су књиге као Слепи у Гази (1936).

1937. преселио се у Сједињене Државе, где је живео до своје смрти 1963. Међу најзначајнија ауторска дела спадају:

• Контрапункт (1928)
• Срећан свет (1932)
• Слепи у Гази (1936)
• Врата перцепције (1954)
• Дух и богиња (1955)
• Острво (1962)