Дама из Елцхеа: историја, карактеристике и значење

Тхе Дама од Елцхеа То је иберијска скулптура из 5. и 4. века пре нове ере. Ц. Пронађен је „случајно“ на локалитету Ла Алцудиа, у региону Елцхе, Алицанте (Шпанија), крајем 19. века.

Према Рицарду Олмосу, у брошури Дама из Елцхеа: лик и симбол, коју је 2006. објавила Фундацион Университариа де Инвестигацион Аркуеологица Ла Алцудиа де Елцхе, откриће дела „потврдило је, на пример, постојање иберијске културе“.

Та „шанса“, заједно са лепотом и јединственошћу скулпторског дела који ће показати чврсту и аутономну културу, би је учинио симболом за народ Елцхеа и Шпанаца уопште и, на неки начин, симболом лепоте и елеганције Женско. Откријте нам његове најважније естетске карактеристике као и веома занимљиву историју његовог открића.

Карактеристике Дама од Елцхеа

Тхе Дама од Елцхеа То је попрсје исклесано у порозном кречњаку. Висине је 56 цм, ширине 45 цм и дубине 37 цм. Његова тежина достиже 65,08 кг. Првобитно је скулптура била полихромирана, о чему сведоче неке црвене, беле и плаве ознаке које су постојале током времена.

Са иконографског становишта, скулптура представља богато одевену жену. Тхе дама Носи три одјевна предмета: тунику, хаљину (или тогу) и преко тога огртач отворен у ревере.

С једне стране, истиче ведрину и идеализацију лица. Карактеристике су му у реду: витак нос, танке усне, заобљена брада, високе обрве и косе очи, које су сигурно биле уметнуте или обојене шупљине.

С друге стране, ведрина и изражајна суздржаност лица у супротности су са детаљима и раскошношћу украса које жена носи, а који су несумњиво у центру пажње.

Две велике лепиње уоквирују јој лице. Имају украсне мотиве у облику лотосовог цвета и бисера. С тим у вези, Рамос Фернандез, у брошури Дама из Елцхеа: лик и симбол, коментари који:

То су плетени кофери за косу који присиљавају ваше лице да се фронтално, а тиме и увек суочава се са онима који о томе размишљају, са фронталношћу која би могла бити показатељ иконографије симболичан.

Између лепиња и лица окачите парапет преливен амфорама. Тхе дама Крунисана је капом са перлицама и велом који на неки начин обједињује обе лепиње у једном комплету.

Хаљина или хаљина дама прилагођава се врату помоћу фибуле или копче. На хаљини такође носи три огрлице са привесцима: две са амфорама и једна са врстом бодљи, вероватно носиоца шарма.

Али једна чињеница је очигледна: на полеђини дама, има шупљина 16 цм дубок и 18 цм у пречнику. За шта бих био тамо? Која је твоја функција? Шта је његово значење?

Значење и функција Дама од Елцхеа

Скулптура која нас се тиче, било са естетског, симболичког или функционалног становишта, одговара на одређени просторно-временски контекст. Уоквирено је у пуно иберијско доба, који покрива период који иде од В до ИВ века пре нове ере. Ц. Отприлике се може знати да ова култура прима фенички и грчки утицај, типичан за медитеранско подручје.

Тхе Дама од Елцхеа Пронађена је у јединственим условима у поређењу са другим скулптурама са истог налазишта. Био је у ниши, некој врсти нише. То значи да је скулптура намерно сакривена, можда у сврху заштите од опасности.

Стога Дама од Елцхеа, као и друге суседне скулптуре, био је ван контекста у време свог открића (пример контекста могло бити да је било у храму), што отежава доношење коначног закључка о његовом значењу и функцију.

Луксузни украс портретиране жене натерао је људе Елцхе да у почетку помисле да би могла бити краљица. Убрзо су неки стручњаци одагнали ову идеју и предложили хипотезу да дама првобитно се налазио у а хероон, својеврсно светилиште посвећено обожавању божанства или херојској слави. То би, дакле, могло бити божанство.

Други истраживачи сматрају да је улога Дама од Елцхеа то би било погребно предузеће, захваљујући шупљини коју има на леђима. Са своје стране, Рамос Фернандез сматра да би, с обзиром на своје димензије, ова шупљина морала бити само „депозит неке понуде или контејнера неког талисманског предмета“.

У чланку под насловом „Тхе Дама од Елцхеа и друге иберијске даме ", доступна у поменутој брошури, истраживачица Цармен Аранегуи Гасцо зауставља се да анализира дама у њеном стању „даме“. Заиста, Дама од Елцхеа није једина женска представа у иберијском контексту којој припада (види претходну илустрацију, пример Дама из Гуардамара).

Одређене гробнице у Андалузији и на полуострвним кућама дама на југоистоку где су претходне генерације излагале бикове, лавове, ратнике или коњанике, што указује на обнављање замишљеног ширења по различитим регионима који ће такође делити тип даме која нуди жртве у светилиштима која добијају снагу на Иберијском пленарном састанку (векови ИВ-ИИИ а. Ц.). Репрезентација жене обучене према традицији и раскошно драгуља фаворизује кохезију доминантне групе то је сада препознато у породичној лози, на сличан начин као што је примећено и у Грчкој и у разним културама курзив.

Повезујући скулптуру са другим сличним женским приказима, истраживач конструише хипотезу могућег контекста који вреднује женско, истовремено проверавајући промену менталитета културе Иберијски. Међутим, остаје без одговора да ли је ова жена била алегорија на женственост, или богиња, свештеница, краљица или жена која се моли.

Такође видети Анализа скулптуре Победа Самотраке.

Хипотетичке реконструкције

Различита тумачења функције и симболике Дама од Елцхеа довели су до више од једне вежбе реконструкције. Неки истраживачи то мисле дама могао бити део скулптуре из цело тело. Међутим, Рафаел Рамос Фернандез тврди да:

... трагови алкотана које чува у својој основи указују на јединствени правац сечења и није могуће исећи комад округле грудице наношењем алат у само једном смеру, јер би наведени рез требало да буде периферни и радијални, од споља ка унутра, што није чињеница и да показује да вајар није обрађивао базални део попрсја, није обрађивао подручје носача каменог блока који му је служио за његово реализација.

Дакле, Рамос Родригуез оправдава идеју да Дама од Елцхеа је замишљена онако како је налазимо: као а женско попрсје.

У сваком случају, оно што имамо сигурно је да је комад био полихромиран, као што је био обичај тих година.

Такође видети Скулптура Венере де Мило.

Откриће и обилазак Дама од Елцхеа

Историја открића Дама од Елцхеа Постао је део привлачности дела, заједно са историјском и културном вредношћу. Из тог разлога овде доносимо најизразитије догађаје његовог открића и процес који га је вратио у Шпанију.

Неочекивано откриће „маварске краљице“

Тхе Дама од Елцхеа пронашао је младић по имену Мануел Цампелло Есцлапез 4. августа 1897. Тада би младић према свом родном листу имао око 18 година, међутим, увек је инсистирао да је имао 14 година када је открио скулптуру.

Истина је да је млади Мануел случајно пронашао тај комад када је, након што је донео воду радницима Фарма Ла Алцудиа, у власништву Мануела Цампелло Антона, заузела је врх и почела да удара о земљу забави се.

Осетивши круту површину, Цампелло Есцлапез је наставио да копа и пронашао Дама од Елцхеа, која је била заштићена унутар нише. Иако младић није изазвао пустош, кљунови су оставили благе трагове на скулптури.

Вест се брзо проширила. Људи су то крстили као „Купина краљица”И многи су се потрудили да то виде. Тхе Дама од Елцхеа настао је са земље да би постао симбол тог региона.

Продато музеју Лувр

У тексту Дама из Елцхеа 2000. Анализа, технолошка и уметничка, Францисцо Вивес појашњава да се власник фарме, Дон Мануел Цампелло Антон, ускоро састао са Доном Педро Ибарра који је, задивљен, открио драгоцено откриће познатим словима унутар и изван земља. Скулптура је понуђена Националном археолошком музеју у Шпанији.

Док је Цампелло Антон чекао одговор музеја, град је посетио господин Пиерре Парис на позив дон Педра Ибарре Руиза. Намера је била да присуствује чувеној сакрално-лирској драми Мистерија Елчеа, али прилика му је омогућила да открије још једну „мистерију“: величанствену Дама од Елцхеа. Пре и касније, Цампелло Антон добио је понуду од г. Пиерре Парис-а, који је музеј Лоувре препоручио његово стицање.

У међувремену, одговор Националног археолошког музеја није могао бити разочаравајући. Шпански музеј није био заинтересован за тај комад. Незадовољан овом и другим неиспуњеним обавезама, Цампелло Антон продао је дело Пиерре Парис-у за 4000 франака. Продаја није била само непопуларна, већ су људи из Елцхеа неправедно сматрали дон Педра Ибарра Руиза одговорним што је дело изложио француском хиспанисти.

Као што је и планирано, Париз је исто дело 1897. предао Лувру. Дотадашња „маварска краљица“ имала би ново „пребивалиште“. У музеју Лувр, на иницијативу С. Реинацх, посао добио име Дама од Елцхеа. Име „дама“ било је гест ерудиције који је, према Цармен Аранегуи Гасцо, функционисао као секуларна алтернатива класичним именима Венера, кораи, богиње или краљице.

1939. године Други светски рат приморао је мобилизацију дела музејске колекције да је заштити. Тхе Дама од Елцхеа отишао у замак Монтаубан у околини Толуза. Требало је до 1941. године да јој се пружи прилика да је врати „кући“.

Повратак у Шпанију

Забринутост за могуће савезништво између Шпаније и сила осовине (Италија и Немачка), натерала је француску владу да пристане да врати неке шпанске делове купљене или опљачкане. Са своје стране, Францисцо Францо је желео да гарантује да, у случају могућег пораза Француске, његови непријатељи нису сматрали ратним пленом.

Стога су се генерал Пхилиппе Петаин и Францо договорили о а размена то ће решити све будуће недоумице око права поседовања комада. Према Францисцо Вивес-у, Шпанија би у замену предала друга дела и Французима би обновила концесију на Француску академију која се налази у Мадриду, која се обично назива Кућа Велазкуез.

Тхе Дама од Елцхеа враћен возом те 1941. године у пратњи Безгрешно зачеће Мурилла и још девет тона комада. То је био гест Француске да гарантује, макар, неутралност Шпаније у Другом светском рату. После кратког заустављања у Барселони, прво одредиште скулптуре био је Музеј Прадо. Дуго времена је повратак Дама од Елцхеа читао се као тријумф Франковог режима.

Поновно окупљање „откривача“ са дама

1959. год. Мануел Цампелло Есцлапез Поново бих видео лепо дама то га је претворило у легенду, коју није видео од срећног открића. Тренутак се догодио у музеју Прадо у Мадриду.

Неколико година касније, музеј се сложио да донесе у дама у посети Елчеу. Тамо ће 24. октобра 1965. године Мануел Цампелло, сада у осамдесетим годинама, последњи пут видети скулптуру. То би био тренутак када би, коначно, његово откриће било признато и поредак Витез Краљевског реда Алфонса Кс Мудрог. Два месеца касније, преминуо је.

Коначна кућа Дама од Елцхеа

Тхе Дама од Елцхеа У музеју Прадо остао је до 1971. године, када је пребачен у Археолошки музеј Национал, исти музеј који је једног дана протратио прилику да угости ово благо културе Иберијски.

Музеј је 2006. године дао сагласност да ће тај део бити привремено изложен у његовом месту порекла Елцхеу.

КОНСУЛТОВАНИ ИЗВОРИ

АРАНЕГУИ ГАСЦО, Цармен: „Дама из Елцхеа и друге иберијске даме“ у Дама из Елцхеа: лик и симбол (Корисничке информације). Елцхе: Фондација за археолошка истраживања Ла Алцудиа де Елцхе. 2006.
СВЕТ ЈЕ. „Дама из Елчеа враћа се у град где је пронађена на привременој изложби“ у Свет, 17. маја 2006.
ОЛМОС, Рикардо: „И Дама се нашминкала“ у Дама из Елцхеа: лик и симбол (Корисничке информације). Елцхе: Фондација за археолошка истраживања Ла Алцудиа де Елцхе. 2006.
РАМОС ФЕРНАНДЕЗ, Рафаел: „Дама из Елцхеа, њена историја и њен утицај на медије“ у Дама из Елцхеа: лик и симбол (Корисничке информације). Елцхе: Фондација за археолошка истраживања Ла Алцудиа де Елцхе. 2006. .
ФНФФ НАЦРТ: „Францо је довео даму од Елцхеа у Шпанију“ у Национална фондација Франциско Франко (званични сајт). 8. фебруара 2019.
НЕМА АУТОРА. „Кад је Шпанија преварила Француску: повратак даме из Елчеа“ Магазин, 19. фебруара 2016.
ВИВЕС, Францисцо. Дама из Елцхеа 2000. године. Технолошка и уметничка анализа. Валенсија: Тилде. 2000.
ВВ.АА. Дама из Елцхеа: лик и симбол (Корисничке информације). Елцхе: Фондација за археолошка истраживања Ла Алцудиа де Елцхе. 2006.