Ефекат моралне дозволе: шта је то и како утиче на наше поступке

Да ли сте икада чули за израз „дозвола за грех“? То је еквивалент за ефекат моралне лиценце, феномен социјалне психологије који нам омогућава да објаснимо зашто се понекад понашамо неморално, а такође се не осећамо лоше због тога.

У овом чланку објашњавамо од чега се тачно састоји овај концепт, према мишљењу различитих истраживача, и какве ефекте може имати. Наводимо и неке примере тога, и на крају, као рефлексију, анализирамо да ли је овај ефекат заиста облик самообмане или самооправдања и зашто.

• Повезани чланак: "Шта је морал? Откривање развоја етике у детињству"

Ефекат моралне дозволе: шта је то?

Ефекат моралне лиценце, на енглеском Селф-лиценсинг („само-лиценца“) или Лиценсинг еффецт, такође је познат као морална самолиценца или ефекат давања лиценци.

То је феномен социјалне психологије који описује чињеницу да се повећава самопоуздање и сигурност у себе, у самопоимање и слику о себи. чини да се мање бринемо о последицама нашег неморалног понашања.

Понекад се овај ефекат назива и „лиценца за грех“, а ми објашњавамо зашто.

Према ефекту моралне дозволе, „имали бисмо дозволу да се понашамо неморално“ (то је, наравно, самододијељена дозвола), као последица осећања тако сигурних у себе.

Ефекат моралне дозволе, међутим, има и друга значења; ова морална опуштеност би настала зато што, непосредно пре извршења неморалног чина (или поред њега), извршимо исправан или позитиван чин са етичке тачке гледишта, који би „смањило” могућност развоја осећања кривице за неморални чин. То би био начин да се „супротставимо“ нашем лошем чину.

Пример

Узмимо врло једноставан пример да то разумемо: сваки пут када једемо хамбургер са кечап и помфрит (висококалорични производи), наручили смо и дијетну колу до пратити.

Ова додата кока-кола за нас „контрајује” негативне последице узимања толико нездраве хране, јер „компензирамо” дијетном кока-колом. Са рационалне тачке гледишта, ово може изгледати прилично апсурдно, али кроз ефекат моралне дозволе, ми себи дајемо ту дозволу да се понашамо „лоше“ или неморално.

• Можда ће вас занимати: "8 најважнијих психолошких ефеката"

Дефиниције и описи

Ефекат моралне дозволе су дефинисали и описали различити аутори и истраживачи. Њих двојица, Узма Кхан и Рави Дхар, дефинисали су феномен као ефекат који се јавља несвесно, а који даје морални подстицај особи која га испољава.

Иако може бити мало тешко разумети, или чак ирационално, овај "морални импулс" би проузроковао да особа повећа своје склоности према одређеним врстама неморалних радњи. Према овим ауторима, поред тога, у ефекту лиценце, понекад позитивније самопоимање може повећати вероватноћу чињења неморалних радњи.

У то верују и други истраживачи, попут Ане Мерит, заједно са њеним колегама чињеница да је у прошлости извршио позитивне радње, „ослобађа“ особу када је у питању чињење неморалних радњи, неетично или проблематично.

Као да добра дела дају ту дозволу или „дозволу“ да се у будућности понашамо горе. Према Мериту, да ове позитивне и моралне радње нису спроведене, особа не би била способна да изврши неморална дела која чини.

ефекти

Ефекат моралне дозволе може довести до одређених негативних друштвених последица, јер Будући да је „пермисивни“ ефекат у неморалним поступцима, могао би „дозволити“ да се догоде акти дискриминације, расизма, лоших навика у исхрани итд.

Пријаве из дана у дан

Видели смо једноставан пример ефекта моралне дозволе (пример дијеталне кока-коле и хамбургера), али постоји још много тога што нам може помоћи да боље разумемо овај концепт.

Настављајући пример исхране и здравствених навика, можемо замислити још једну ситуацију која илуструје овај феномен. Ишли смо у теретану и радили смо два часа заредом. Осећамо се добро у вези са собом.

Шта се даље дешава? Излазимо на улицу, пролазимо поред једне веома добре посластичарнице, мирис њених пецива допире до нас споља... на дијети смо, "не треба" да улазимо или купујемо, али... чекати!

Долазимо из двоструке теретане, где смо сигурно сагорели много калорија. Па ништа се тако не дешава! Дајемо себи ту „лиценцу за грех“, уђемо у посластичарницу, купимо торту и једемо је тако богато, без грижње савјести. Јер, укупно, надокнађујемо претходним „добрим делом“, односно сатима у теретани. Тако настаје ефекат моралне дозволе.

И тако бисмо могли да нађемо мноштво примера из дана у дан... и на радном месту, у важнијим одлукама, у емоционалну сферу и међуљудске односе (на пример, давање поклона партнеру, а затим преваривање са другим), итд

Размишљањем: облик самообмане?

Занимљива рефлексија која се јавља око овог ефекта је она која га повезује са обликом самообмане. Дакле, по претходном примеру (теретана и посластичарница), може се поставити следеће питање... да ли је ефекат моралне дозволе облик самообмане? Па вероватно, иу многим приликама, да. Кроз овај ефекат, наш ум се „оправдава“ и даје себи ту дозволу да делује лоше. Свако се понаша како хоће, како зна или како уме, нема шта да каже...

Али, можемо ли ту одлуку оправдати чињеницом да смо добро поступили у прошлости? Вероватно не. Какве везе има једна ствар са другом? Ништа... понашамо се како се понашамо јер то желимо. Да касније оправдавамо ствари како нам одговара је друга прича...

Дакле, ефекат моралне дозволе је феномен који може нам помоћи да разумемо зашто често чинимо неморална дела, а да се због тога не осећамо лоше (логично, ова дела могу бити у малом или у већем обиму...), а то је да наш ум (и ако улазимо дубље, такође и наша савест) даје нам одређени трик, одређену маргину када је у питању грех…

Због тога се осећамо смиреније, мање кајање и већа је вероватноћа да ћемо се поново понашати „лоше“ (неморално) у будућности.

Библиографске референце:

• Кхан, У. и Дхар, Р. (2006). Ефекат лиценцирања у избору потрошача. Јоурнал оф Маркетинг Ресеарцх, 43(2): 259-266.
• Куо, И. (2006). Ефекат лиценцирања" који се види у дијети, добротворним акцијама, запошљавању. Книгхт Риддер/Трибуне Информатион Сервицес.
• Мерит, А.Ц., Еффрон, Д.А. и Монин, Б. (2010). Морално оснаживање: када нас то што смо добри ослобађају да будемо лоши. Компас личности и социјалне психологије, 4(5): 344–357.
• Сацхдева, С., Илиев, Р, анд Медин, Д. Л. (2009). Грешници и свети грешници: парадокс моралне саморегулације. Психолошке науке, 20(4): 523–528.
• Велч, А. (2012). Дозвола за грех. Истраживања и науке. Ум и мозак, 57.