Резиме и комплетна анализа Ауто да Барца до Инферно, Гил Виценте
Сматран паи португалског позоришта, Гил Виценте је икона португалске културе. О Ауто да Барца до Инферно је мали комад састављен једне године, а написан је 1517. године. Као форте виес стрип, то су два најпознатија ауторска дела.
Резимирам
Такође познат као Ауто да моралидаде, или Ауто да Барца до Инферно, написан 1517. године, био је представљен као португалски краљ Мануел И и Раинха Лианор. Пеца, која има једну годину, припада скупу Трилогиа дас Барцас који такође укључује Ауто да Барца до Пургаторио и Ауто да Барца да Глориа.
О диабо је две персонагенс централис до Ауто да Барца до Инферно. Вози чамац и позива, хм, хм, имате чланове за његову науку. Или први гост или фидалго, који је у пратњи педера. Ао да посматра Барца до Параисо пассар, или фидалго види ум ањо и педе да уђе, али је изазван.
Или је други гост или онзенеиро, такође ће се зауставити, такође попут фидалга, на броду румо ао инферно. Или трећи који ће се појавити - и радознао или први који ће срећну судбину - е или парво.
Парво - Хоу да барца!
Ањо - Шта ме волиш?
Парво - Да ли желиш да ми додаш алем?
Ањо - Шта си ти?
Парво - Самица неко.
Ањо - Проћи ћеш, проћи ћеш; јер у свим својим фасерама по малицији нисте пропустили. Ваша једноставност била је довољна за уживање у два празера. Чекајте толико на и: видећемо да видите некога, заслужног за такву оцену, да морате овде да уђете.
Лого апос о парво вем о сапатеиро е о фраде праћен моца формоса. Ненхум им даје овлашћење да брод изведу из раја.
Бризида Ваз, брука алцовитеира, одмах излази и такође јој је забрањено да уђе у брод Глориа. Или Јеврејин који прати јарца и њему је подједнако забрањен улазак, не зато што није хришћанин.
О правни заступник, такође адвокат, правно сте криви, али из другог разлога: ставите своје интересе пред правду и радите пово.
Зарад кавалеироса, који ће се у животу борити са хришћанством и иссо сао одвести до рајске лађе са ањо косом.
Персонагенс
Диабо
Познат као Белзебу, возио је чамац у правцу пакла.
Ањо
Возио је до Барца да Глориа, крећући се ка рају.
Фидалго
Увек идите са пајзеом и карегом врло уског репа, алем де ума цадеира леђима. На крају удара у чамац или у луку Луцифер.
Онзенеиро
Или онзенеиро, врста агиоте, суочава се са компанијом ао фидалго на барца до инферно.
Парво
Пронађите мир у једноставности и запутили се ка рајском чамцу.
Сапатеиро
О сапатеиро се акредитује да би, након завршетка верских ритуала на земљи, ушао у рајску лађу. Порем, док освајате своје клијенте, немојте ићи горе или горе на нау до ањо.
Фраде
У пратњи моце или фраде, не бојим се ући у рај.
Бризида Ваз
Будући да је брук, проститутка и алковитеира, она не добија одобрење да уђе у чамац Глорије.
Јудеу
Не могу да кренем без да се не осећам као рај, јер нисам Христос.
Цоррегедор
Супротно чињеници да је претпостављен, или исправљач или брани само сопствене интересе, одмах је осуђен на барца до инферно.
Адвокат
Покварен, једва мисли на себе и, као последица тога, прелази право на нау Белзебуа.
Цавалеирос
Ос Цавалеирос де Деус, мученици Санта Игреје, који ће се посветити животу за Христову ствар, награђени су вечним миром у рајској лађи.
Историјски контекст
Гил Виценте тестемунхоу или процес прекоморског ширења, вивеу или златни период Португалије. Био сам савременик сјајних пловидби Васца да Гаме и приметио сам како је та земља напуштена зато што је за колоније била окренута ка или из иностранства.
Аутор је дубоко критиковао поремећај португалског друштва који је претерао: аос вредности, морал, корумпирани дом, католичку верску институцију. Гил Виценте није био исправно против игреја, али је био против или против тог фазиам дела (група индулгенција, или лажни целибат родитеља и фреира).
Критикујући пороке средњовековног и модерног друштва, ставио је мучан прст да осуди опресивну структуру и датирао саму себе. Фои или носи глас који осуђује друштвено лицемерје: фрадес сем воцацао, корумпирана правда која комуницира са нобрезом, истражује два сеоска радника.
Пре Гил Виценте-а није било документарних записа о позориштима постављеним у Португалу, већ само кратке представе, кавалирског, верског, сатиричног или бурлескног карактера.
Неки од Гил Виценте-а још увек имају кастиљски утицај, али он такође има трагове кастиљског палатског песника Хуана дел Енцине. Постоје трагови у којима је могуће посматрати аутора чак и опонашајући језик кастиљског песника. Како је португалски двор био двојезичан, овај кастиљски културни утицај био је прилично чест.
Алмеида Гарретт, још једно велико име португалске културе, приметила је да Гил Виценте није био оснивач / покретач позоришта У Португалу је био водећа личност лузитанског позоришта, остављајући за касније основе националне школе у позориште.
Где су биле пецес енценде Гил Виценте-а?
Гиљево дело било је лида само не у двема палатама. Аутору је чак и подршку пружила киша. Ово позориште је произведено за забаву краљевских и фидалгуиа, и као централни ресурс или осећај спонтаности и популарног духа, али је било представљено за елитну публику. Сва ваша дела чине тинхам форте простора за импровизацију.
Карактеристике писања Гил Вицентеа
Написао Гил Виценте је у позоришном формату поезије, у римама. Аутор укључује лингвистичку и друштвену разноликост својих раних дана (на пример: или нобре користи карактеристични лингуагем два нобрес, или цампонес користи јединствени речник два кампона).
Понављате се или користите да сатиру, радите рисо, смешно и чините ацхинцалхе. Сви они суас пецас, укључујући или Ауто да барца до инферно, поссуем ум форте цунхо дидактички. Сатира служи за наглашавање друштвених празника до сеу темпо.
Генерално, аутомобили су парада врста или случајева под изговором централне алегорије. О аутору трабалхоу собретудо цом ос типес социаис: ерам персонагенс карикатуре и фолк. Колико год да примећује детаљан опис понашања, одеће и предузетог језичког језика.
Ликови, генерално, не представљају психолошке сукобе као класично позориште. Нао е ум индивидуално позориште (са контрадикцијама еу), то је симултана социјална сатира, позориште идеја, контроверзно.
Ви персонагенс представљате своје социјалне услове: ама представља било коју љубавницу или цампонес куалкуер цампонес, без напора да се индивидуализира. Постоје људски типови попут пастира, или цампонеса, или есцудеира, моца де вила, алковитеира или фраде. Такође постоје многе алегоријске персонификације попут Рима, који представља Санта Се, библијске и митске личности (случај два пророка), теолошке личности (Деус, или Диабо, ањос) и или Парво.
Фолклорни типови, скромни људи, кампонези, изгледају као да се смеју двору својом наивношћу и незнањем. Или тип који је више сатиран од Гил Вицентеа или духовника, собретуда или фрадеа, који открива своје инцоеренциас светског и верског понашања (у потрази за штедљивим празером, гананциа, цобица).
Још један занимљив тип је или Есцудеиро који имитира заштитнике племства, има лице храбрих и цавалеиро ембора пассе фоме, има половину и остаје ненасељен. Фидалгоси се често приказују као дрски и истраживачи дела алхеиа и судија, корегедорес и меиринхос сао, путем де регра, искварених фигура.
Гил Виценте осуђује апсурдности суда, корупцију, случајеве непотизма или расипања као јавни говор.
Прочитајте у целости, ниско или у ПДФ-у
Пеца де Гил Виценте је у јавном домену и доступан је за бесплатно преузимање у ПДФ формату. Забавите се, поједите читање о Цар да барца до инферно!
Префере оувир? Или Ауто да Барца до Инферно је такође доступан у звуку
Шта је био Гил Виценте?
Гил Виценте је рођен око 1465. године, своју прву пеца започео је 1502. године и био је сарадник Цанционеиро Гералаутор Гарциа де Ресенде. У свом животу објавио је неке своје аутомобиле, у неким другим цензурисаним форама. Његов последњи аутомобил датира из 1536. године. Његова најпознатија дела су: о Ауто да Индиа (1509), о Ауто да барца до инферно (1517), о Ауто да Алма (1518), фарса Инес Переира (1523), или Д. Дуардос (1522), или Ауто де Амадис де Гаула (1523) и о Ауто да Луситаниа (1532).
1562. Луис Виценте се поново окупио који је производио паи морто ем Цопилацам оф Алл Воркс Гил Виценте. Аутентичност дела се доводи у питање једном или ако предложите мале измене, а не текст.
Желите да знате ову класичну португалску културу, такође приступите:
- Ливро Ос Лусиадас, из Цамоеса
- Ауто да цомпасдецида, аутор Ариано Суассуна
- Филм Вида Мариа
- Ромеу е Јулиета, Виллиам Схакеспеаре
- Ливро Куарто де Деспејо, Царолина Мариа де Јесус
