Жан-Пол Сарте осуђује човека на слободу: анализа и значење фразе

„Човек је осуђен на слободу“ фраза је француског филозофа Жан-Пола Сартра, једног од највећих експонената егзистенцијализма. То значи да је слобода својствена људском стању и да је према томе човек апсолутно одговоран за своју употребу.

У овој реченици, вероватно најпознатијој Сартровој изјави, наведени су неки од битних аспеката његова филозофска мисао, попут размишљања о људском стању, природи слободе и значењу постојање.

Да би се разумело у свим димензијама шта је Сартре желео да изрази овом фразом, важно је истаћи да је то, као и цело његово дело књижевна, критичка и филозофска, приписана егзистенцијализму, који је филозофска струја која истражује око питања везаних за живот и постојање, што доводи у питање појмове као што је људска слобода и одражава се на обим индивидуалне одговорности човече.

Егзистенцијализам, као ток мисли, почео је да се најављује у деветнаестом веку, у мислима на филозофи као што су Сøрен Киеркегаард и Фриедрицх Ниетзсцхе, који су имали запажен утицај на рад Сартре.

Међутим, трауматични догађаји Првог и Другог светског рата даће егзистенцијализму нову снагу унутар токова мишљења човечанства. Биће, дакле, у овом контексту, у којем ће Сартре развити главнину свог филозофског и књижевног дела.

Анализа фразе

„Човек је осуђен да буде слободан“ филозофска је изјава која је изграђена из очигледне реторичке контрадикције.

Размислимо о начину на који су концепти слободе повезани и у интеракцији, што је повезано са способношћу да се слободно делује и она осуде, која сазива идеју затвора, неслободе, у коју, међутим, Сартре, у свим својим димензијама, ставља вољу човека.

Па шта је за Сартра слобода? Зашто Сартре идеју људске слободе изражава као осуду?

На првом месту, важно је напоменути да је Сартре одбацио идеју да постоји више биће које одређује ток постојања. Што је подразумевало да је људско биће одговорно за њихово постојање, поступке и одлуке, и да је, будући да није било ничега што би могло да префигурише или дефинише његово понашање, био везан само за своје избори.

Дакле, за Сартреа је човек био апсолутно одговоран за себе и, сходно томе, он је тај који је измислио себе себе, дефинишући својим понашањем, својим делима и делима, ко је он и шта је његово значење постојање.

На тај начин би слобода човека, која је део човекове суштине, имала израз у две димензије: објективној, која значи да слободу подједнако доживљавају сви, а друга субјективна, према којој ће свака особа живети у складу са својим необичности.

Укратко, постојање човека, које се јавља спонтано (није се створио), везано је за збир радњи и одлуке које ће током његовог живота одредити његово постојање, због чега се каже да је човек одговоран за смисао свог живота. животни век.

Према томе, човек је слободан да непрестано делује и дефинише себе, јер је то својствено његовом људском стању, али је дужан да трајно бира у оквиру ове слободе.

У књизи се налази израз „човек је осуђен на слободу“ егзистенцијализам је хуманизам, у којем је Сартре кренуо да се брани од егзистенцијализма и објашњава то својим клеветницима. Првобитно је ова књига замишљена као предавање које је одржано у Паризу 29. октобра 1945. Касније, 1946. године, биће објављен у облику књиге.

Такође видети

• Егзистенцијализам је хуманизам, Јеан-Паул Сарте.
• Егзистенцијализам: карактеристике, аутори и дела.

О Јеан-Паул Сарте-у

Јеан-Паул Цхарлес Аимард Сартре, познатији као Јеал-Паул Сартре, рођен је у Паризу у Француској 1905. године, а умро је у том истом граду 1980. године.

Био је филозоф, писац, романописац, драмски писац, књижевни критичар и политички активиста. Идеолошки је стајао у хуманистичком марксизму и био је један од највећих експонената егзистенцијалистичке струје.

Нека од његових најрелевантнијих дела су филозофске расправе Биће и Ништавило (1943) и егзистенцијализам је хуманизам (1946), као и роман Мучнина (1938).

1964. добио је Нобелову награду за књижевност, али је одбио због личних уверења. Био је партнер интелектуалке Симоне де Беаувоир.

Можда ће ти се свидети и 7 основних дела Жан-Пола Сартра.