Коментарисало је 12 популарних бразилских контоса

1. А рапоса е о туцано

Одређено време рапоса цонвидоу или туцано до или јантар. Оброк је био мингау послужен на врху камена. Или јадни туцано, имате потешкоћа са јелом и мацхуцоу сеу лонг бицо.

Цом раива, или туцано је хтео да се јебе. Ассим, позови девојку за препоруку код куће. Еле диссе:

- Фок пријатељу, док си ме позивао да прославим други дан, цхегоу минха уместо да ми узвратиш. Дођите ате минха кући, у време да сазнате да ће послужити добар рефеицао.

Рапоса се брзо анимирао и рекао је да сим.

Или туцано тада припреми укусни мингау и послужи у купљеном бокалу. Кучка, фаминта, не могу да једем мингау, лижући једва мало што ће пасти за сто.

Енкуанто иссо или туцано су били одушевљени храном и дисом:

- Рапоса, сенхора теве или који заслужује, поис фез или исто што и ја једем. Физ је зато да вам покаже да не бих желео да ме чекају више од других.

Рапоса е о туцано је бразилска прича која нам, користећи лик анимаис, открива о људском понашању.

Сао се према осећањима понашао као према врху и раиви, када нам показујете непријатне ставове који су вам блиски.

Рапоса, савијајући се врло есперто, фес "бринцадеира" као тукан, али нисам очекивао да ћу и ја проћи исту ситуацију.

Ессе е ум цонто који нас упозорава: Нао фаца цом о оутро о куе нао гостариа куе физессем цом воце.

2. Малазарте цозинхандо сем фого

Чегандо, Педро Малазарте се забављао на забавама и баровима и трошио уштеђевину. Али пре фикара свега сиромашног, купио сам панелу и мало хране је наставило да се шушка.

Не ходам, видео сам напуштену кућу и застао да се одморим. Ацендеу ум ватру и ставио сам храну са панелом да се кува.

Перцебендо да је чегава трупа, Педро је брзо угасио или испалио. Храна никада није горела и пушила. Ви хоменс ћете посматрати радознале и питати:

- Каква смешна ствар, јеси ли отпуштен?

И одговорио је Педров лого:

- Сим, још више, јер је минха панела посебна, то је магија!
- А како то? Не треба ми ватра за цозинхар нела?
- Продајем Поис. Алиас, мислим да је продам. Да ли желите да?

Ви ћете бити задовољни и платити боа куантиа.

Касније, када се користи панела сем фире, схватите да је форам преварен, али на овој висини Педро Малазарте је још увек био дуг.

Педро Малазарте је врло честа особа у Бразилу и у Португалу. Фигура е ум хомем врло упућена, варљива и цинична.

Нессе је рекао да је представио ситуацију у којој је успео да збуни групу хомена и прода им предмет за много већу вредност.

Од фатоа, до историје открива Еспертеза и дисонестидада до Педра, али и доказе наиван разних људи.

3. О томе како Малазарте није ушао у цеу

Кад Малазарте морреу е цхегоу ао цеу, реците Сао Педру да је хтео да уђе.

О свети одговара:

- Ти си Лууцо! Поис да имате храбрости да желите да уђете ни у један цеу, да ли мислите да толико света света косе?
- Куеро, Сао Педро, поис о цеу е тво аррепендидос, а све што се дешава је вонтаде де Деус.
- Али немате две поштене и зато не улазите.
- Али тада сам желео да се претварам у Вечног оца.

Сао Педро је зангоу попут тог предлога. Е диссе:

- Нао, да би пропао Носсо Сенхор, треба да унесеш нема цеу и не унесеш цеу деле но маис саир.

Малазарте је почео да се каје и затражио је да или свете године или престану са шпијунирањем или цеу, само пела фрестинха да порта, да бисте имали идеју да вам је жао или да сте изгубили због дана више Уметност.

Сао Педро, ја амоладо, отворио је нова врата и Педро је ушао у главу.

Али одједном сам повикао:

- Олха, Сао Педро, Носсо Сенхор, да видим како пропадаш самном. Еу ти није рекла!

Сао Педро волтоу-се једе све или поштује цеу, како би се поклонио Вечном Оцу који претпоставља олакшање.

И Педро Малазарте ентао пулоу за унутрашњост цеу-а.

О свети виу да си преварен. Желео сам да направим Малазарте за вас, више напротив:

- Агора касни! Сао Педро, знам да си ми рекао да, кад једном уђеш, више не можеш да одеш. Е етернидаде!

Е Сао Педро не теве ремедио сенао деикар Малазарте ла фицар.

Баци Велике популарне светске приче, Флавио Мореира да Цоста, ово је прича која је такође трагирала иконичну фигуру Педра Малазартеа као главног јунака.

Рекао нам је да нас је водио да замишљамо вечеру и посматрамо наду Малазартеа, да је успео да превари саме светитеље.

Ассим, могуће је одмотати емпатија иидентификација као персонагем, који упркос преварант увести хм хумора и интелигенције дивите се.

4. Цумбуца де оуро и ос маримбондос

Богат и сиромашан дом Вивиам прегандо пецас ум ао оутро.

Једног дана, или су сиромашни фои јели или богати, а педиу парче земље да би појели плантажу. О богата понуда еле ума терра бем руим.

Или лош разговор са његовом женом и вас двоје да видите или поставите место. Када је чегарам или сиромах, нашао је цумбуца де оуро. О јадни човек, био је искрен и био је богат човек који је имао мало богатства.

Или богаташ или сиромашни ембора и био је са супругом да види такво богатство, али ао цхегар, или да је открио да је то сјајна кућа маримбондоса. Отишао сам кући са торбом и отишао сиромашнима. Иде, викну:

- Компадре, забави врата своје куће и остави је као Јанела Аберта!

О сиромах обедецеу е или богати јогоу да маримбондос кућу унутар куће. Уследио је лого ем, ово вриштање:

- Дате јанела!

Ви маримбондоси који уђу у лого куће претвориће се у моду оуро. Или сиромашни породични фицарам врло срећни и почињу да скупљају богатство.

Или богати, сагледавајући са еуфоријом, викао сам:

- Отвори врата, компа!

Још оувиу као одговор:

- Оставите ме овде, ви маримбондоси ме убијате!

Такође је било да је или богати човек срамотан или сиромашни богаташ.

Или кажем мешавину фантазије и стварности да бих испробао питања у вези с тим искреност, врхунско и оправдање. Још једна тачка нагласка и социјална неједнакост.

Или домаћи богаташ, претварајући се да је пријатељ сиромаха, урадио је претходни део земље, али пошто је сиромах био хомем бом, био је награђен са пуно новца.

Ассим, или то морам да наговестим када је неко срдачан и искрен, или бем вира.

5. О макако е о коељо

Било цоелхо е или комбинација макака или следеће: о мацакуе је био задужен за убијање борболета и о цолхо за убијање кобра.

Куандо о цоелхо дормиу, или макакуе цхегоу перто е пукоу суас орелхас, рекавши да је био збуњен мислећи да је борболета.

Или цоелхо нисам желео ништа и вратићу се у бринцадеиру.

Једног дана, када одем на спавање или макаке, или цоелхо лхе деу ума паулада но таил.

Или мацакуе ацордоу уплашен е цом дор. Е о цоелхо лхе диссе:

- Агора, кроз глупе дане морам да се заштитим. Ембаико де фолхас воу вивер.

Ова кратка прича такође вас прати као главне јунаке и показује мали скок са грациозношћу између макака и коеља. Нела, физичке карактеристике сваког служе за извињење, тако да је друго непријатно и неправедно.

Ассим, и собарица у неугодној ситуацији која поверење и сломљен Морам да будем пажљив да се не осећате узнемирено.

6. Или крастача једе воду

Сунчаног дана, два пријатеља решиће се да се одморе нума лагоа.

Вирам ум дорминдо крастача формира мекер цом еле. Сегурарам или бицхо е зомбарам деле, цхамандо-о де дисграце е нојенто. Ресолверам ентао фазер је малдаде, комбинујући јога-ло но формигуеиро.

О крастаче усред подрхтавања, али задржите се и насмејте се. Перцебендо да грешка није показала медо, ум делес диссе:

- Ах, не! Хајде, исеци га на комаде.

О крастача остаје очигледно смирена и почиње да се удружује. Менинос ће видети да се ништа не плаши или крастача, а затим пропаст за другог да се попне на дрво и игра се или врхунска животиња.

О оутро амеацоу фазер ум цхуррасцо лике сапо. Али ништа неће убити бубу.

Приложио сам им да им дају диссе:

- Хајде онда да играмо ту бубу у језеру.

Ао оувир иссо, или жаба је завапила у очају:

- Не! Молим вас, фацам куалкуер цоиса, али немојте се јогуем на лагоа!

Ви фицарам гаротос задовољни деикаром или неконтролисаном животињом и диссерамом:

- Ах! Ентао е иссо, хајде да се играмо или жаба у воденом сим!

Или жаба је рекла да не зна да плива, али деца или атирарам на лагоа и дерам смех.

Или је бубица тада пала у воду и изашла пливајући и смејући се. Спасен је бестидни фицарам гаротос и крастача!

Овај рачун представља бем а проклети е или садизам, ассим попут а снагу и спокој. О жабо, чак и загрејана за претходне начине, не показујте очај, останите у миру и верујте да ће се нешто добро догодити.

Такође, дечаци су били жељни да убију или омекшају животињу, што нисмо схватили да смо на крају пустили бубу.

7. А рапоса е о хомем

Рапоса пароу да се одмори на путу где треба да прође хомем. Чекај, била је мртва. Или се појављује хомем и фалоу:

- Каква лисица! Физерам ум бурацо, деикарам а рапоса е форам ембора.

Депоис куе о хомем пассоу, рапоса саиу који трчи ново, фои бржи од или хомем е деитоу-се више испред Не ходам, претварајући се да умирем.

Ассим куе или хомем виу, диссе:

- Каква коиса! Оутра викен је мртав!

Ассим, афастоу или бубица и на њу су ставили фолхе, настављајући испред.

Рапоса је више пута био фес или исти и правио се да сам мртав на путу.

Или хомем цхегоу е диссе:

- Да ли је могуће да је неко фез толико толико лисица?

Или хомем афастоу да естрада е Сегуиу.

Рапоса новаменте замолио је месма пеца да нема сиромашног дома, да провјерава и продаје исту вечеру, диссе:

- Какав враг толико мртва лисица!

Реп сигурне или животињске длаке и или јогоу за средину убиства.

Тада је закључио:

- Не можемо да злоупотребљавамо људе који нас изневере или прегризе.

Мала популарна прича открива ситуацију у којој неко више пута пати више од друге, али даје се само неколико намера више него што је то понашање.

Ассим, једва депоиран у безброј прилика у којима је ружан од будале или хомема, примети нешто погрешно. Коначно, рекао сам то Не будите зомбирани и искористите то, то даје доброту Алхеиа.

8. А рапоса е о цанцао

Ем ума манха цхувоса, о пассаро цанцао је поплављен и тужан поусадо на путу. Лисица Цхегоу и пегоу-лхе јој гули уста да би годинама носила филхоте.

Лисица је била одавно од куће и уморна. Прикачио сам ту чегу за виларејо, где ће неки мушкарци доћи на зомбар дела. Еис куе о пассаро фала:

- Како могу подмазати сенхоре да напишу ове увреде? Иссо е ум десафоро! Буди фоссе еу нао фицариа и даље.

Рапоса тада отвори уста да одговори на менинове и такође саи воандо, поуса ем ум галхо е ајуда ос гаротос а ваиа-ла.

О реци, слично Езоповим баснама, он нам показује адаптацију за бразилске земље.

Видимо на историји више времена или тема даје наду. Да бисте се решили смрти, или пређите или заузмите мирно држање тела са шансом да побегнете или уђите у тренутак непажње и таштине.

9. Зашто или штенад и инимиго неко време раде мачке и мачке?

Хавиа ум темпо ем куе анимаис били су сви пријатељи и спалили смо владавину еру. Једног дана, Деус ти је наредио да читаш слободу и охрабриш се, тако да можеш да идеш. Сви срећни фицарам.

Ассим, или читај, дао си слова слободе да те брже развеселе, тако да испоручујеш више година.

Стога, Деикоу као мачка на писмо штенад. О саиу мачка која трчи, а не хода или је пронађена или док пије мел дас абелхас.

Или док пергунтоу:

- Мачки пријатељу, где идеш ассим цом пресса?
- Писмо ћете доставити штенету.
- Чекај мало, дођи и попиј овај гостосо мел.

О мачка се неко време сложила, уморила ме се и на крају задремала. О док, врло радознао, ресолу мекер нас цоисас до гато. На крају сам гризла све вас родитеље који су се или колега заузели, плус торбу деикоу-ос на. Продајем оно што је фес, одлучим да се кандидујем за убиство.

Ао се слажете, или мачка излази да преда писмо штенету. Пронашавши или мачку, или мачку, испоручио је све поједене на писмо. Није било могуће прочитати је, а не проверити да ли је реч о бесплатној грешци.

Ассим, или штенад пасо за прогон или мачку. Или мачка, за то време, знајући да је неко време било забуне, и ја сам отишао да га јурим.

Зато се вас троје анимаис ате хоје не разумете.

Ово је испричало бразилску верзију сличних прича у Европи. Хм етиолошки конто, дефиниција дата када историја покушава да објасни или појаву, карактеристику или разлог постојања неког догађаја или бића.

Не кажем питање, или шта је посто е а подражен између амимаис. Алем диссо, доказ за то припитомљавање две косе су људско биће.

10. О кабокло е о сол

Фазендеиро и кабокло апостарам који ће у првом реду видети или први зрак излазећег сунца. Форам у зору за отворено место на фарми. О фазендеиро фицоу де пе, олхандо у правцу у којем излази сунце, чекајући.

О кабокло је седео за њега на приморском камену, мирисајући у супротном смеру.

О фазендеиро ацхоу граца да буррице до оутро. Ентао о цабоцло виче:

Меу амо, о сол! Или сунце!

Радознао и уплашен што се кабокло виска или сунце родило није поетично, или је фазендеиро био около, ассим, сјај светлости је дуго светлио, видео сам учитеља горе док су се нагомилале нуве, као сере. То је био први раио де сол е о цабоцло ганхоу а апоста.

Ову стару бразилску причу написао је нетачне речи Густаво Барросо, национални фолклориста, и није бесплатна Традиционални Цонтос до Брасилаутор Цамара Цасцудо.

Реци о а сагацидаде једноставног хомема који успева да превари вашег кувара, фазендеиро који је веома болестан.

11. То прегуица

Док сам био тамо да родим, отишао сам да питам партиру.

Сетес ано депоис још увек је постигао виагем, када је Деу ума налетео. Много сам викао:

Није то деу или диабо дас прессас ...

На крају, када сте код куће са партеиром, нашли сте мрежу за скакање филха која није квинтална.

Ессем је такође присутан. Не ослобађам Традиционални Цонтос до Брасил, састављено из историје феито пело истраживача Луис да Цамара Цасцудо.

Није мало, ми се бојимо ситуације када ум два седам смртних греха, до прегуица, а изложен кроз лик животиње која носи исто име.

Овде је то питање толико дуго решило ситуацију, да је, када се појавило са „решењем“, било још прекасно.

12. Или мацакуе пердеу банана

Или је макака јела банану без галхо де пау-а кад је воће мућкало са дрвета, а цаиу нум оцо са дрвета. О мацацо десцеу е педиу куе о пау лхе дессе а банана:

- Пау, дај ми банану!

О пе де пау нао деу. Или макака фои фалар као ферреиро и педиу који изгледа као мацхадо цут или пау.

- Ферреиро, прогутај или пире да сечеш или пау куе фицоу цом банана!

Или је увезен ферреиро нем. Или покушај макака или војник да куем педиу куе предессе о ферреиро. Или војник којег не желим. Или мацакуе фои ао реи да пошаље или војника да се укључи или ферреиро за ово иде као мацхадо цут или пау куе тинха банана. О реи, не обраћај пажњу. Макака звана киша. То раинха нао оувиу. О макаке је дуго времена глодало роупа да раинха. Или док сам изузео. Или макак приђе мачки да једе или се дружи. О мачка нем лигоу. Или је макак био штене које је угризао или мачио. Или рецусоу штене. Или мацакуе процуроу то онца да једе или младунче. Тоцца не желим. Или је макака била цацадор за убијање онца. О цацадор је одбио. Или макаки фои везан за Морте.

Мацацо е амеацоу о цацадор је умро кад је умро, ово је тражило онца, оног јурњаву или младунче, које је следило или мачку, која је трчала или неко време, а која је желела да гризе роупа да раинха, који је командовао или реи, који је наредио војнику који је желео да се укључи или ферреиро, који је секао као мацхадо или пау, од онде или мацацо пуцао до банане и Цомеу.

Ессе е ум се рачунао и присутан не пуштам Традиционални уговори из Бразила, аутор Цамара Цасцудо.

Ова врста приче честа је у разним деловима америчког континента, не само у Бразилу. Е ума "кумулативна историја”, Оу сеја, која је одржала догађај као почетну тачку за разоткривање других ситуација.

Случај Нессе, можемо протумачити као пример „хира“, ума теимосиа ради макако, то лице Тудоа само да би појео његову банану, да му исти деикоу падне са маоа.

Такође вас могу занимати:

• Коментарисао је бразилски мелхорес цонтос
• Популарни налози су коментарисали
• Велики контоси фада су коментарисали
• Популарни дитес и озбиљна значења