Сапир-Вхорфова теорија језика

Традиционално, људско биће је језик схватало као средство комуникације путем којег могуће је успоставити везу са светом и омогућава нам да изразимо оно што мислимо или извињавам се.

Ова концепција језик види као средство изражавања онога што је већ унутра. Међутим, за Сапир-Вхорфову теорију језика она је од много веће важности, имајући много важнију улогу приликом организовања, размишљања или чак сагледавања света.

И то је, иако је однос између мисли и језика био подручје проучавања које је много тога научило интересовање психолога и лингвиста, мало је теорија отишло толико далеко у повезивању ове две светови.

• Повезани чланак: "16 врста језика (и њихове карактеристике)"

Кад језик обликује мисао

Према Сапир-Вхорфовој теорији језика, људска комуникација на вербалном нивоу, употреба језика код људи, није ограничено на изражавање нашег менталног садржаја. За ову теорију језик игра изузетно важну улогу у обликовању нашег начина говора. размишљања, па чак и наше перцепције стварности, одређујући или утичући на нашу визију света.

На овај начин, граматичке категорије у које језик сврстава свет око нас чине нас да се држимо одређеног начина говора. мислити, расуђивати и опажати, што је повезано са културом и комуникативним контекстом у који смо уроњени детињство. Другим речима, структура нашег језика чини нас склоним да користимо специфичне интерпретативне структуре и стратегије.

На исти начин, теорија језика Сапир-Вхорф утврђује да сваки језик има своје термине и концептуализације који се не могу објаснити на другим језицима. Ова теорија стога наглашава улогу културног контекста у пружању оквира за разраду наших перцепција, тако да смо способни за посматрати свет унутар друштвено наметнутих маргина.

Неки примери

На пример, Ескими су навикли да живе у хладном окружењу са пуно снега и леда, поседујући на свом језику способност разликовања различитих врста снега. У поређењу са другим народима, ово доприноси томе да они буду много свеснији природе и контекст у којем живе, способни да сагледају нијансе стварности каква је западњак побегну.

Други пример се може видети код неких племена у чијем језику нема референци на време. Такви појединци имају тешке потешкоће у концептуализацији временских јединица. Други народи немају речи којима би изразили одређене боје, попут наранџасте.

Последњи, много новији пример можемо дати са термином умами, јапански концепт који се односи на укус изведен из концентрација глутамата и за друге језике нема специфичан превод, што је тешко описати за особу западни.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Теорија о развоју језика Ноама Чомског"

Две верзије Сапир-Вхорфове теорије

Са протоком времена и критикама и демонстрацијама које су, чини се, указивале на ефекат језика мисао није толико модулатор перцепције као што је првобитно одређена теоријом, Сапир-Вхорфова теорија језика претрпела је неке касније модификације. Због тога можемо говорити о две верзије ове теорије.

1. Јака хипотеза: језички детерминизам

Сапир-Вхорф-ово почетно виђење теорије језика имало је врло детерминистичко и радикално виђење улоге језика. За снажну Вхорфијеву хипотезу, језик у потпуности одређује наш суд, способност мишљења и перцепције, дајући им облик и чак се може сматрати да су мисао и језик у суштини исти.

Под овом премисом, особа чији језик не размишља о одређеном концепту неће моћи да га разуме или разликује. Као пример, људи који немају реч за наранџасту боју неће моћи да разликују један стимулус од другог чија је једина разлика боја. У случају оних који у свој говор не укључују временске појмове, неће моћи да разликују шта се догодило пре месец дана и оно пре двадесет година, нити између садашњости, прошлости или будућности.

Доказ

Неколико накнадних студија показало је да Сапир-Вхорфова теорија језика није тачно, бар у својој детерминистичкој концепцији, спровођење експеримената и истрага који барем делимично одражавају његову лаж.

Незнање о концепту не подразумева да се не може створити у одређеном језику, што под премисом снажне хипотезе не би било могуће. Иако је могуће да концепт нема конкретан корелат на другом језику, могуће је генерисати алтернативе.

Настављајући са примерима из претходних тачака, ако је тачна хипотеза била тачна, народи који немају реч која би дефинисала боју не би могли да разликују два једнака стимулуса осим у том аспектупошто нису могли да уоче разлике. Међутим, експерименталне студије показале су да су у потпуности способне да разликују ове стимулусе од других различитих боја.

Слично томе, можда немамо превод за појам умами, али смо у могућности да га откријемо да је то укус који оставља баршунаст осећај у устима, остављајући продужени афтертасте и суптилна.

Исто тако, друге лингвистичке теорије, попут Цхомског, проучавале су и указале да иако се језик стиче дугим процесом учења, постоје механизми делимично урођено да пре појаве језика као таквог омогућава уочавање комуникативних аспеката, па чак и постојање појмова код беба, што је заједничко већини народа познати.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Језичка интелигенција: шта је то и како се може побољшати?"

2. Слаба хипотеза: језички релативизам

Почетна детерминистичка хипотеза је временом модификована због доказа који су примери некада бранећи га нису били потпуно валидни, нити су показали потпуну одлучност мисли од стране Језик.

Међутим, Сапир-Вхорфова теорија језика развијена је у другој верзији, према којој, иако језик не одређује по себи мисао и перцепција, али да то је елемент који помаже давању облика и утицаја у типу садржаја који добија највише пажње.

На пример, предлаже се да особине говорног језика могу утицати на начин на који замишљају одређене концепте или у пажњи којој придају одређене нијансе концепта на штету други.

Доказ

Ова друга верзија пронашла је неке емпиријске демонстрације, јер одражава чињеницу да кошта човека концептуализују одређени аспект стварности, јер његов језик не промишља, чини га не фокусираним на речено аспекти.

На пример, док говорник шпанског језика пажљиво прати напетост, други попут турског углавном се фокусирају на то ко врши акцију или енглески језик на просторни положај. На овај начин, сваки језик фаворизује истицање одређених аспеката, који приликом деловања у стварном свету могу изазвати мало другачије реакције и одговоре. На пример, говорнику шпанског језика биће лакше да се сети када се нешто догодило него где, ако се од њега затражи да то запамти.

Такође се може уочити приликом класификације предмета. Док ће неки људи користити образац за каталогизацију предмета, други ће тежити повезивању ствари према материјалу или боји.

Чињеница да одређени концепт не постоји у језику узрокује да, иако смо у стању да га опазимо, нисмо склони да му обраћамо пажњу. Ако за нас и нашу културу није важно да ли се то што се догодило пре неки дан или месец дана, ако ми питајте директно када се то догодило, биће нам тешко да дамо одговор, јер је то нешто у чему никада нисмо промишљено. Или ако нам се представи нешто са необичном карактеристиком, као што је боја коју никада нисмо видели, то се може опазити, али Неће бити пресудно приликом прављења разлика уколико бојање није важан елемент нашег мислио.

Библиографске референце:

• Парра, М. (с.ф.). Хипотеза Сапир-Вхорф. Одељење за лингвистику, Национални универзитет Колумбије.

• Сапир, Е. (1931). Концептуалне категорије у примитивним језицима. Наука.

• Сцхафф, А. (1967). Језик и знање. Уводник Гријалбо: Мексико.

• Вхорф, Б.Л. (1956). Језик, мисао и стварност. М.И.Т. Пресс, Массацхусеттс.