Шта је „слободно удруживање“ у психоанализи?
Слободно удруживање једна је од метода која је најуже повезана са психоанализом од Сигмунд Фреуд и његови следбеници. У то време је ова стратегија служила да замени хипнозу и катарзичну методу у клиничким консултацијама са времена, а данас се још увек широко користи у разним школама психологије које су повезане са струјом психодинамика.
У овом чланку ћемо видети од чега се тачно састоји слободно удруживање и на којим теоријским претпоставкама се заснива.
Шта је слободно удруживање?
Гледано површно, слободно удруживање може се сажети у једну реченицу: „реци ми све што ми падне на памет“; активност која се гледа изван фројдовске теорије делује беспослено и лишена јасне сврхе. Међутим, то је такође основно правило психоанализе.
Укратко, слободно удруживање је метода стварања неких аспеката идеја и сећања која вас занимају су превише трауматични да би им била доступна свест (схваћена у теоријским оквирима психоанализа) могу се индиректно открити путем језика.
Сигмунд Фреуд је некако сугерисао да је слободно удруживање начин за заобилажење механизама репресије и блокирања трауматичних и менталних садржаја који генеришу анксиозност. На тај начин, тако што се пацијент поиграва језиком на импровизовани начин, психоаналитичар био у стању да достигне дубљи ниво разумевања о инхибираним проблемима тога особа.
Рађање концепта
Слободно удруживање рођено је у историјском контексту у којем је било неопходно лечити многе пацијенте са менталним поремећајима неуротичног типа, категорије врло широка дијагноза која је служила за обухватање радњи и облика мишљења повезаних са наглим променама расположења и степена активације ментални.
Непосредно пре почетка формулисања темеља психоанализе, Сигмунд Фреуд био под великим утицајем Жан-Мартина Шаркоа, француски неуролог који је користио хипноза и катарзична метода лечења хистерије. Фројд је, ипак, одлучио да искористи хипнозу за истраживање болести неуротичних пацијената требало је кратко време да се дође до сасвим другачијег закључка о томе како поремећаји.
Фреуд је почео размишљати о идеји да би ментални проблеми заправо могли бити манифестације идеја и трауматична сећања која су толико стресна да морају бити „изолована“ и држао ван дохвата свести. Организам је способан да одржи одређену равнотежу између садржаја који заправо циркулишу кроз свест и они који остају у несвести, али није у стању да потоњи нестану, већ их само задржава блокиран. Међутим, понекад су садржаји које треба потиснути толико моћни да генеришу симптоме поремећаја борећи се да се филтрирају у свест.
Хипноза би била начин опуштања механизама блокирања ових скривених менталних садржаја, омогућавајући им да се јасније изразе (иако увек посредно). Нешто слично би се догодило и са сновима: Фреуд их је протумачио као хипотетичке манифестације несвесног и потиснутог, прођене кроз филтер симболике.
Али слободно удруживање омогућило би ефикасније познавање и рад са садржајима несвесног. Да видимо зашто.
Ослободите садржај несвесног
Као што смо видели, метода слободног удруживања заснива се на следећим претпоставкама:
- Постоји барем један свесни део психе, а други који је несвестан.
- Садржај несвесног дела бори се да изрони у свест, али никада не може бити директно испитан.
- Многи ментални поремећаји резултат су сукоба између садржаја несвесног који желе да заузму остатак психе и свесног дела који покушава да то спречи.
- Могуће је створити ситуације у којима су механизми за блокирање садржаја несвесног опуштени.
Имајући ово на уму, психоаналитичар користи слободно удруживање дозволите садржају несвесног који стоји иза појаве менталног поремећаја да се изрази посредно како би на њих могао да утиче путем језичких механизама.
На овај начин пацијенту је дозвољено да каже све што му падне на памет, без наметања услова или вета на теме; на тај начин њихови механизми самоцензуре су опуштени. Стварањем контекста у којем употреба језика може бити хаотична, Претпоставља се да је несвесни део психе задужен за међусобно повезивање речи и тема.
На тај начин логика иза реченог постаје логика несвесног, нечега то мора открити психоаналитичар, који бележи правилности употребе симболи, теме које се чине важним, али о којима се никада не разговара директно и који као да делују као средиште вртлога фраза
Те идеје и скривена значења покреће психоаналитичар, који даје тумачење онога што је управо чуо. Са тим новим значењима пацијент се мора суочити једном када му терапеут понуди тумачење онога што је рекао, а које се уклапа у оно што он сам није у стању да изрази директно речима.
Према Фројду, ова метода је била много кориснија од хипнозе и употребе катарзе, јер се могла користити код већег броја људи и дозволити прерађивање дискурса несвесног, а не само чекање да пацијент пронађе начин да се помири са садржајем несвесног оживљавајући их.
- Повезани чланак: "Теорија несвесног Сигмунда Фреуда (и нове теорије)"
Проблеми слободног удруживања
Овим смо већ видели основне аспекте који карактеришу слободно удруживање. Међутим, све ово објашњење важи само ако прихватимо теоријски оквир Фројдове психоанализе и епистемологије од које полази.
Ова последња компонента чини оно што чини и слободно удруживање и сву психоаналитичку теорију уопште високим критикама, посебно од стране филозофа науке као што је нпр. Карл Поппер; у основи не постоји начин да се поставе конкретни циљеви, примени одређена метода и процени да ли је она функционисала или не, јер све зависи од интерпретација.
Укратко, тумачење које психоаналитичар прави из бујице речи и фраза да пацијент емитује током слободног удруживања важиће у мери у којој пацијент размотрити; али, истовремено, пацијент није квалификован да буде поуздан познавалац онога што му се догађа у глави, тако да увек може да буде испитан.
Даље, претпоставке да у менталном животу људи постоје свесни и несвесни ентитети који делују са дневним редом свој се сматра ентелехијом, јер је то нешто што је немогуће доказати: несвесни део ће увек успети да не буде открио.
Стога, у пракси савремене психологије, слободно удруживање остаје једно од елементи историје психологије, али се не сматра научно ваљаним алатом.
